Правовое наследие Кавказа (Архивы Кавказа)
Кавказский интернет-портал Пашкова Романа
Правовое наследие Кавказа
Адаты Дагестанской области (Сандрыгайло); Адаты кавказских горцев (Леонтович); Адыги (черкесы, кабардинцы); Дагестан; Осетины; Тюрки (балкарцы, карачаевцы, ногайцы, кумыки)
Соглашение между жителями кумухских кварталов – в том числе таких, как Кибуди и Гукал (примерно XIVв.) С именем Аллаха – лучшим из имен! Разъяснение касательно крепкого договора, заключенного между следующими сторонами — между населением именуемым Кибуди, [Мачча-?] и Гукал. Это также разъяснение касательно условий, содержащихся в нем. Договор их является правильным по сути, а обозначенные…
СОГЛАШЕНИЕ МЕХТУЛИНЦЕВ, «КУМЫКОВ» И АРАКАНЦЕВ ПО ПРАВОВЫМ ВОПРОСАМ (1235/1819-20 Г.) Хвала – Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует Мухаммеда, его род и его сподвижников, всех вместе. Это – разъяснение, сделанное для будущих времен. Жители селений мехтулинцев (магьдал), жители селений «кумыков» (гъумукъ) и все жители Аракан (Гьаракан) пришли к соглашению по следующим вопросам:…
СОГЛАШЕНИЕ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛ. МАЧАДА КАСАТЕЛЬНО МАЧАДИНСКИХ РОДОВ (1178/1764-65 Г.) Мачадинцы (мечI) согласились передать Дарчуевичей (Дарчулал) под поручительство (ухда) рода, именуемого «Хунзахцы» (Хундерилал) под обещания и угрозы, исходящие от этих «Хунзахцев», чтобы Дарчуевичи ощущали все, что затрагивает, хотя бы с края, членов названного рода. Мачадинцы согласились также включить Багучаевичей (Багъуча-лал) в род, именуемый Эмерилал (Пемерилал). Свидетели…
СОГЛАШЕНИЕ ТИНДИНЦЕВ И КАРАТИНЦЕВ ПО ВОПРОСАМ ПРАВА И ЗЕМЕЛЬ АРИСТОКРАТОВ УНКРАТЛЯ (НАЧАЛО XVIII В.) Это разъяснение, сделанное для будущих времен. «Войска» тиндинцев (тIиндал) и каратинцев (к1к/алалал) – маленький человек, из числа их и большой, – согласились быть и в радости и в горе как бы одним-единым «войском», не расходиться в разные стороны, даже в том…
СОГЛАШЕНИЕ ЧОХЦЕВ С СУРХАЕМ КАЗИКУМУХСКИМ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ВОПРОСАМ УГОЛОВНОГО ПРАВА (НАЧАЛО XVIII В.) Запись эта сделана с целью сообщить, что жители города чохцев (ч1ахъал) будут стоять рядом с Сурхаем и его сыновьями, подобно тому, как предки их были рядом с его предками. Далее, чохцы и Сурхай, дав друг другу соответствующие обещания, в конце концов, согласились:…
УСЛОВИЯ ПРИМИРЕНИЯ МЕЖДУ ОБЩИНОЙ ИЛАНХЕВИ И НАСЕЛЕНИЕМ ПРЕДГОРЬЯ КАХЕТИИ, СОСТАВЛЕННЫЕ ПО ПОВЕЛЕНИЮ ЦАРЯ ИРАКЛИЯ II И ПРИ ПОСРЕДНИЧЕСТВЕ ДОСИФЕЯ НЕКРЕСЕЛИ (1789 Г.) Община Иланхеви пожелала примириться с нашим Предгорьем, сообщив об этом его величеству Ираклию II. Его величество же приказал тут совершить это примирение. Иланхевские старейшины пришли к нам сюда: примирение они захотели оформить через…
УСТРОЙСТВО САЛАТАВСКОГО «ОБЩЕСТВА», САЛАТАВСКИЕ ОБЫЧАИ И ПОРЯДКИ (КОНЕЦ XVIII – НАЧАЛО XIX ВВ.) В Салатавское (Нахъ-бак) «войско» входит, как рассказывают, тринадцать селений, главой которых являются чиркеевцы: 1) чиркеевцы; 2) зубутлинцы; 3) иххинцы; 4) хубарцы; 5) миатлинцы; 6) зура-мойцы; 7) ичхаевцы: 8) гозталинцы; 9) дылымцы; 10) алмахцы; 11) буртунайцы; 12) гертминцы; 13) гунийцы. Теперь я намерен…
№ 2. ЭМИДДИО ДОРТЕЛЛИ Д’АСКОЛИ. ОПИСАНИЕ ЧЕРНОГО МОРЯ И ТАТАРИИ. СОСТАВИЛ ДОМИНИКАНЕЦ ЭМИДДИО ДОРТЕЛЛИ Д’АСКОЛИ, ПРЕФЕКТ КАФФЫ, ТАТАРИИ И ПРОЧ., КОНЕЦ XVI В. Чиркасы очень вежливы в обращении. Беседуя с особами высокого звания, всегда держат шапку в руке; входя и выходя, шаркают правой ногой подобно придворным. Благородный чиркас роднится лишь с благородным и равным себе…