Сборник адатов народов Дагестана

АДАТЫ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА
Из третьего неопубликованного тома Леонтович «Адаты кавказских горцев»
1. АДАТЫ СЕЛЕНИЯ УРАДА. ОБ УРАДИНСКОМ ПРАВОСУДИИ.
1. Если один ударит другого кулаком в пределах нахията, то ударивший должен отдать быка; если он ударил вне нахията (в поле), то должен отдать корову.
2. Если один ударит другого кинжалом, перстнем, камнем или костылем, то за ним два (медных) исправных котла общим весом четыре ратала, один из котлов для раненого, другой — для жителей селения.
3. Если кто-либо присвоит или испортит чужую землю или что-либо другое, то за ним семь голов коров.
4. Если женщина криком объявит, что ее изнасиловали, за тем, кто изнасиловал, два (медных) котла и один бык. Если же они (мужчина и женщина) оба согласились на прелюбодеяние, то за тем и за той два быка и четыре котла. Если заявление женщины вызывает подозрение, то мужчина принимает присягу вместе с тремя мужчинами, равнодушными к нему. Если окажется, что женщина в своем крике неправа, то за ней оба котла и бык.
5. Если после драки оба подравшиеся спорят о том, что кто ударил первый, то их дело разбирается как дело тех, которые отказываются от присяги.
6. Если совершеннолетний ударит мальчика в присутствии его родителей или одного из них то за ударившим одна корона.
7. В отношении удара, кражи к других преступлений муталим и слуга (из другого аула) по истечении трех ночей приравни¬ваются к жителем селения.
8. То, что испортил слуга, возмещается хозяином (у которого находится этот слуга) и все взыскания налагаются на него.
9. Если об одном из вышеизложенных преступлений узнают очевидностью или донесением лиц, которым можно поверить или донесением одного такого лица с одновременной присягой потерпевшего, то дело разбирается согласно этому. Если подоз¬ревают кого-либо в совершении им одного из этих преступле¬ний, то принимается присяга вместе с мужчинами.
10. Зa шурата (полицейские), уличенными в измене, — одна корова.
11. Если жители одного селения подерутся с жителями другого селения и причинят ранение или убийство части из них, то взыскание налагается на всех жителей селения.
12. Если кто-либо украдет в селении, в поле, на сенокосе, где бы то ни било корм, солому, или что-нибудь такое, то за ним бык и котел.
13. Если кто-либо пустит скот чужого селения на терри¬торию селения Урада, то за ним одна корова. Если же сам пастух знает, что он скот пасет на территории Урада, то корова взыскивается с него.
14. Если кто-либо использует чужого быка в пахоте, то за преступником для хозяина быка шаль (местное сукно).
15. Раб приравнивается к узденю во всем том, что изыски¬вается с него за ранение, убийство и кражу или порчу чужой собственности.
16. Если кто-либо зайдет в чужой сад с целью кражи, то за ним одна корова.
17. В число жителей селения не должен быть включен тот, который не является их, на него не должно распространять¬ся ни добро, ни зло, если даже чужой придет с быком или лошадью для жителей селения. За тем, кто даст чужому человеку жить в своем доме или имении, одна корова. Если придет кто-нибудь с чужим человеком в селение для житья, то за ним одна корова.
18. Жители селения согласились дать хозяину, у которого украли имущество и доверенному им лицу право предъявить иск к вору, согласия трех шурата в любое время, не ограничивая это право сорока днями и т.п., как это было у наших отцов. Если при предъявлении иска вер не присягнет с тремя назначенными лицами в назначенный день, то за вором возмещение.
19. Если кто-либо со своими овцами пойдет в другое селение для дойки то за ним одна корова.
20. Если кто-либо присоединит производителей — баранов из чужого селения со своими баранами и будет пасти их на территории нашего селения, то за ним шать (сукно).
21. За тем, кто наложит свое тавро на нем свое животное, один бык.
22. За тем, к сел па чужую лошадь без разрешения хо¬зяина или надел узду или привязал на ее шею веревку, один бык.

23. За лицом, который отдал животное вору из чужого селения или нахията и за тем, кто покажет вору конюшню, все то, что за вором — он должен возместить пропашите и уплатить штраф как вор.
24. Если лица, которые должны принять присягу в пользу того, на кого предъявлен иск, уклонятся от присяги (отсюда включаются имам, мураддин и кузнец), то за каждый из них штраф — корова.
25. 3а тем, кто купил целину, начиная от Зиндалхар до селения Лах, один бык.
26. Если кто-либо пустит воду по тому направлению, по которому она не текла и не примет меры в течение трех дней после сообщения, то он приравнивается к тем, которые злоупот¬ребляют чужой землей.
27. 3а тем, кто уполномочит человека из чужого селения, один котел.
28. 3а тем, кто помогает человеку из чужого селения в его действиях против врага на нашего селения, один бык.
29. Если тот, за кем установили штраф, иди дият или долг придаст свое имение победителю или другому лицу из нашего селения или из другого селения, то сельское обще¬ство отберет у покупатели то, что он купил.
30. Если женщина или Нальчик на своем имении или вне его убьет чужую скотину и хозяин скотины скажет мужу или отцу, принимай присягу или я приму, и муж или отец скажет нет, не приму, и последний не хочет, чтобы истец принял присяг, то за ним стоимость скотины.
31. Долю штрафа берет только тот, который бы не возвратил хозяину. Если кто-либо возьмет ее и вернет хозяину, то за нарушителем семь коров.
32. 3а тем, кто убьет мусульманина несправедливо, котел и бык для населения, один названный кровный бык от рода убийцы для рода убитого и вместе с быком отдается ей ко¬тел, принятый давать за кровь и тридцать коров. Половина этих коров по стоимости отдается наследникам убитого.
33. Если убийца до истечения одного года выйдет из кровного дома, то за ним за каждый день выхода по одному котлу.
34. За тем, безразлично мужчина или женщина ,кто дает ложные сведения (насплетничает) о прелюбодеянии или убийст¬ве — большая мерка (зерна).
35. Если кто-нибудь из наследников убитого ударит жену или детей убийцы, то за ним один бык.
36. За тем, кто ударит такого человека или того, кто ударил глубокого старика, нет ничего – они не привлекаются к ответственности.
37. Если родственники убитого запретят родственникам убийцы выходить из своих домов и после истечения недели, то им отказывается в выдаче дият.
38. Дият, который причитается от убийцы, взимается с него, если даже его убьют и не возвращается поело убийства.
39. Жители селения Урада согласились взыскивать а с лица, которое не вышло к табуну лошадей до рассвета, штраф в размере большом мерки; а с лица, которое отсутствовало целый день — шаль (сукно).
40. Если кто-либо пошлет в наш табун лошадей из другого селения без согласья нашего селении, то за ним шаль.
41. Если кто-нибудь отделится и не пошлет своих лошадей в общественный табун и не будет пасти его (его очередь), то за ним по шали с каждой головы его лошадей и кобылиц.
42. 3а пастухом табуна котел, если в его очередь украдут лошадь или кобылицу.
43. Жители селения согласились на следующее: если кто-нибудь продаст чужому свою пахотную землю сенокос и т.п., находящиеся за горкой Хунуб, за дорогой Хинуб, за речкой Ларада, за Ламой рекой, то с него ежедневно взыскивается котел до тех пор пока не возвратит его.
44. Если кто-либо арендует свою землю человеку чужого селения для молоться, то за ним котел.
45. 3а тем кто отдаст в аренду свою землю, расположенную за большим мостом, для овец, хозяин которых не арендует, то за ним котел.
46. Если из-за тяжбы или спора, происходившего и интере¬сах селения кто-нибудь пострадает и последний совершит преступление в отместку — или ранит, убьет кого-либо, истребит имущество, то все возмещение за всем селением (а не за пострадавшим).
47. Жители селения согласились также на следующее: воз¬мещение того, что происходит из-за селений с согласия жителей как-то дият за убийство, стоимость испорченного имущества, селение берет на себя. Если же порча имущества произошла без согласия жителей селения, то возмещение его за тем, кто испортил.
48. если скотина потравит посев другого, то хозяин ско¬тины имеет право принять присягу вместе с человеком, которому можно верить о том, что убыток, причиненный его скотиной, не превышает одного саха. Если он присягнет так, то он воз¬местит только убыток в размере одного саха. Если за хозяин скотины откажется от присяги, то хозяин посева имеет право принять присягу о том, что убыток, причиненный скотиной, дохо¬дит до того-то, но не больше трех мерок на один скотно -день.
49. То, что испорчено скотиной, взыскивается с пастуха, если порча случится в его отсутствие.
50. Если женщина забеременеет от чужого человека и она предъявит иск (или обвинение к одному, потом к другому, по¬том к третьему и все они откажутся, то родственник женщины имеет право потребовать оправдания от одного из них. Это-то, что сказала знать селения Урада.
51. Если кто-либо пойдет в чужое селение с доносом о каком-нибудь намерении (наших жителей) о порче чего-либо (нашими людьми),об убийстве и т.п., то с него взыскивается один бык со стоимостью восьми котлов в качестве штрафа он ответственен также за последствия этого доноса: с него взи¬мается дият за совершенное убийство, стоимость истребленного имущества. Если кого-либо подозревают в доносе об убийстве, то он должен принять присягу вместе с 15 лицами о том, что он не доносил. Если же его подозревают в доносе не об убийстве, то с ним присягают три человека.
2.ОБЫЧАИ АУЛА КАХИБ.
1. Кто убил человека, с него взыскивается названный родственниками убитого, но не откормленный для убоя бык и ко весом в три ратала (мера веса в 6-7 фунтов), у целый кусок тупа и отрез ткани для савана. С него взыскивается также в пользу аула бык, вошедший в третий год.
2. Если обнаружится убытки, но нет убийцы, который признался бы в этом, то наследники убитого имеют право задеру, двух лиц, из которых один является подозреваемым, а другой считается убийцей в действительности. Подозрительней имеет право доказать свою невинность присягой пятнадцати человек из своих родственников, а родственники убитого имеют право установить вину за действительным убийце присягой пятнадцати человек своего рода. То, что относится: у убитому без убийцы, относится также найденному раненным без того, кто нанес ему ранение в отношении присяги. Кто нанес ранение чем-либо с него взыскивается четыре къала ячменя (къали — мера зерновых продуктов, равная 32-33 фунтов. Перевод).
3. Кто нанес удар другому кинжалом, палкой или бросил в него камень, с того взыскивается вышеуказанный штраф, не¬смотря на то, что его действием не причинено ранение.
4. Кто нанес удар другому рукой, с того взыскивается къали ячменя.
5. Кто выстрелил в другого на винтовки, или пистолета тот должен давать две къали, несмотря на то, что выстрелом нанес ранение.
6. Кто помогал человеку, который убил, ранил или ударил другого, с того взыскивается двукратный штраф.
7. Если обнаружена беременная прелюбодеяния женщина, и она утверждает, что стала беременной от такого-то человека, а этот человек не признается в этом,- родственники этой беременной женщины имеют право установить беременное от этого человека присягой пятнадцати человек из своих родственников или же требовать, чтобы дали присягу пятнадцать человек из родственников этого человека, на которого указали родственники этой беременной женщины. Эти названные от обоих сторон люди, должны быть не подозреваемыми со стороны судей и других справедливых людей аула, в поддержке одной сторон- и не имеющим явной враждеб¬ности к одним из них.
8. Если мужчина и женщина найдены в положении прелюбо¬деяния в безлюдном месте, и кто ни будь убил их, то кровь их пропадает даром.
9. Если женщина предъявила иск к мужчине в том, что он изнасиловал и два человека из другого рода, не имеющие родства к ней и вражды к нему, дали присягу вместе с двумя людьми названными истцом, тем к кому предъявлен иск, или же она забрала у ответчика в доказательство из чего-либо, или сделала укус или царапину на его теле, или что-нибудь из принадлежащих ответчику вещей, осталось на месте, где происходило изнасилование, то такой человек является безусловно насильником.
10. Тот, кто предъявил иск другому о том, что последний убил человека или нанес ранение, или же совершил…..
11. Откладывать предъявление иска более, чем на три дня, не разрешается; так как после трех дней, иск не принимается.
12. Если для установления факта изнасилования не най¬дется двух свидетелей, и женщина не взяла из одежды насиль¬ника ничего, а также из его вещей ничего не осталось на месте изнасилования, то последний имеет право установить свою невинность присягой пятнадцати человек из своих род-ственников.
13. Если тот кто поджег построение, пастбища и т.п. и совер¬шивший преступление не признается, то владелец имеет право установить виновность первого присягой пятнадцати человек из своих родственников, а если он решил принимать это в по¬рядке крахи, или разрушения, то и на это хозяин имеет право.
14. Кто сжег пастбища аула, с того взыскивается рубль. Если установлено сожжение имущества другого, то виновный должен внести штраф в размере четырех къали.
15. Кто украл вещь другого ценою в двадцать копеек, с того вминается четыре къали для штрафа. Кто украл вещь дру¬гого из топазе пего взыскивается наводнив и третий год бык в пользу владельца, а кто украл скот и угнал, то с того взыс¬кивается такой же бык в пользу аула. Кто украл овцу из стада на стоянке, с него взыскивается, такой же бык в пользу владельца. А кто украл вещь стоимостью менее двадцати копеек, с того взыскивается полтинник.
16. Если кто произвел кражу со двора другого дважды, и назначены присягатели, за обе кражи один раз, но они воздерживаются от присяги, то с виновного взыскивается штраф, установленный для двух краж,- два бычка, вошедшие в третий год возраста.
17. До трех дней, после объявления дня урожая, его ишака; не возят, если кто везет — с него взыскивается къали.
18. Кто вспахал поле, до снятия охраны, с него взыскивается къали, началом охраны сенокосных угодий, считается первый день лета.
19. Кладбище охраняется постоянно.
20. Кто сносил сено на кладбище, после назначения охран с того взыскивают пятую часть къали.
21. Кто умышленно пас свой скот на кладбище, с того взи¬мается къали.
22. До назначения охраны, судьи должны проверить места сенокошения. Они имеют право забрать скошенное сено, и кто скосил сено, с того взимается штраф.
23. Кто обмолотил хлеб раньше трех дней ввоза урожая, с того взыскивается мерка. Кто молотит хлеб, тот возит его на место молотьбы в день молотьбы.
24. Если двое поспорили из-за одного предмета, и один наложил на этот предмет руку раньше чем расследовано дело, с того взимается мерка.
25. Если кто испортит вещь другого (безразлично, совершеннолетний или нет) и владелец вещи заявил об этом судьям, то с вредителя взимается пятая часть мерки.
26. После появления кукушки, навоз по дорогам расположенным среди полей аула, возить не разрешается по дорогом среди полей, находящихся в горах — после первого дня лета.
27. С несовершеннолетнего, вошедшего в мечеть, или на кладбище, или же в помещении, где раздается, где раздается милостыня (Садыка), для поминки взимают пятую часть къали.
28. Кто не молотит вакуфное зерно, и кто не подал его по распоряжению судей в мечеть — с него взыскивается къали. Кто не выполнил распоряжение судей, относительно вакуфного и мечетского дела, как-то: чистка и молотьба зерна, печение хлеба и изготовление толокна и подача его в мечеть — с него взыскивается къали ежедневно.
Это положение распространяется также на мечетское по¬жертвование и за завещание умершего.
29. Население аула, согласилось решить вопросы, связанные с токами и мельницами, а также с лесами и упавшими не зарезанными животными и построением согласно адатов (обычаев) и не разрешать такие дела по шариату. Это положение распрост¬раняется также и на навоз.
30. Население аула согласилось послать в мечеть за каж¬дую ночь по 12 къали хлеба из вакуфа, без убавления и при¬бавления.
31. Вакуфу разделяет тот, кто назначен судьями, или ка¬дием, или же старики, выполняют это дело. Кто разделит его без их разрешения, с того взимается штраф в размере одного къали. Этот адат распространяется также на мясо зарезанно¬го для Курбана животного.
32. Кто положил зерно, или обувь, или кожу размягчить в бассейне, где воду пьет скот, с него взыскивается половина къали.
33. Одежда закроенная для жены, остается ей и закроенная для мужчины, оставляется ему, даже том случае, когда ткань, из которой покроена одежда, принадлежала другому из них.
34. Семена посева тоже остаются владельцу поля. Это дело не решается шариатом.
35. Кто пас отару овец над дорогой, находящейся начиная с Кунда до мечети в день пятницы, с него взыскивается штраф в размере мерки и возмещение причиненного убытка.
36. Кто запустил овец и других животных на место, где пасутся овцы и животные другого человека, после требования последнего о недопущении их туда, с него взимается убыток и мерка за штраф.
37. Кто впустил своих животных в скот другого человека. когда этот скот находился на водопое и этим был причинен убыток, с него взыскивают мерку за штраф и возмещение причи¬ненного убытка.
38. Если кто-то просит другого о том, чтобы он не пу¬скал своего коня или быка, или осла, или других животных причинять ущерб, или убыток, а последний не послушается то с него взыскивается штраф в размере убыток, причинений первому и другим.
39. Кто похитил незамужнюю женщину с него взыскивается в пользу близкого родственника этой женщины названную им старую винтовку крымской системы, если таковая найдется у роду похитителя, если де не найдется, то с него взыскивается стоимость названной им в ауле винтовки. С него также взыс¬кивается штраф в размере одного быка стоимостью в восемь рублей. Если похищение произошло с согласия женщины, то с нее взыскивается одна корова; стоимостью в шесть рублей.
40. Если несовершеннолетний, нанес удар палкой или бросил камень в совершеннолетнего, то с первого взыски¬вается штраф в размере одной мерки, в том случае, если по¬терпевший поставил в известность судей об этом.
41. Кто рубил днем дрова из лесного угодия другого, то с него взыскивается пять копеек, а если срубил дрова ночью то пятьдесят копеек. Штраф такого же размера взыскивается и в той случае, если рубка леса подтверждена правилами ада: и владелец поставил в известность судьей.
42. Если венчанная женщина предупредила своего мужа о том, чтобы он забрал ее домой, или же дал ей развод, а муж отказывается, то он должен платить алименты и обеспечить одеждой и обувью ее.
43. Если мать не воспитывает своего ребенка до годовалого возраста после того, как отец обеспечивает установлен двумя справедливыми людьми сумму на воспитание, обеспечив ее алиментами и одеждой, то с нее за каждый день взимается штраф в размере одной мерки.
44. Если со строения одного человека упал камень, или другой предмет на улицу и тем причинил ущерб людям, или животным, то он должен возместить убыток.
45. Кто привязал веревкой чужую лошадь, должен платить владельцу лошади котел стойкостью в три ратала.
3. АДАТЫ СЕЛЕНИЯ ТИДИБ.
Примечание: — Где бы ни било написано в этих записях так:»за ним штраф овцы»,то это значит: «за ним стоимость шести шахиев (30 км). там, где говорится: «за ним котел весом четырех раталов»,нужно понимать четыре рубля.
То, что перечислено здесь, является адатами и традициями, наа которые согласилось общество селения Тиде и которые ходили среди них со времени отцов.
1. Тот, кто украдет из мечети или убьет или ударит кого-либо, несет двойное взыскание.
2. За несовершеннолетним, совершившим кражу, шесть шагьев (30 коп.)
3. За тем, кто украдет из дома бык для хозяина дома.
4. Если кто-либо украдет из сада, у которого нет, дверей то за ним штраф тесть рублей.
5. Если кто-либо украдет колосья с поля, то за ним два рубля.
6. 3а тем у кого обнаружен кинжал, чтобы ударить им кого-либо, два рубля.
7. За тем, кто пустит пулю из ружья, в кого-либо, четыре рубля.
8. Если кто-либо ударит другого посохом или камнем, то за ним штраф восемь рублей.
9. За тем, кто ударит ладонью, штраф рубль.
10. За тем, кто вступился с другим в драку и т.п. восемь рублей.
11. За тем, кто донес из нашего селения в чужие, шесть рублей.
12. Если кто-либо продаст свой участок земли или свой навоз или свое сено иди тому подобное, человеку из другого селения до он будет облагаться каждый день штрафом в размере четырех рублей до тех пор, пока он не вернет проданное.
13. Кто сделает кадф т.е. скажет без доказательства, что такой-то или такая-то совершил прелюбодея¬ние на мужчину или на женщину — за ним четыре рубля.
14. И мутаалим и пастух и приезжий приравниваются к жителям селения, когда пройдут три дня со дня их прихода в наше селение ,за них штраф берется от их гостей и тех, у кого они останавливаются.(К этой статье имеется примечание, в которое как- будто говорится: это относится к тем селениям, которые не являются Гидскими. Если же приезжий является гражданином одного из шести солений. Гид, то он не приравнивается к жителям нашего селения, он будет караться адатом своего селения).
15. Если кто-либо согласится сделать приезжего гражданином нашего селения то за ним штраф четыре рубля.
16. Если кто-либо подерется с урафа или с аванами или другими главарями соления ,то за ним два штрафа т.е. восемь рублей.
17. Если на вызов Урафа кто-либо не явится, безразлично в селение или в другое место, то за ним штраф двадцать ко¬пеек (абасы).
18. 3a тем, кто ударил женщину или наговорил на нее, штраф десять рублен.
19. Если собака нанесла рану кому-либо и эта собака до этого укусила человека, то это считается как (пролитие) крови и с хозяина собаки взимается четыре рубля в пользу раненого.
20. Если раненый собакой или человеком уйдет домой, не показав свою рану главарям, то ему за ранение не полагаете ничего.
21. Если один ранит другого, и раненый ляжет в постель, то ранивший не должен выходить из своего дома до тех пор, пока раненый не выйдет. Если ранивший нарушит и будет выходить из дома, то за каждый день, в которой он вышел, с него берется корова.
22. 3а тем, кто сядет верхом на чужую лошадь без разре¬шения хозяина, бык для хозяина лошади.
23. За тем, кто использует чужого быка в молотьбе, пахоте, — котел весом в четыре ратала.
24. За тем, кто украдет зерно с поля (т.е.по аварски — Туризил) два рубля.
25. 3а тем, кто покосит траву с чужой земли, штраф – овца.
26. За тем, кто насильно покосит траву с чужой земли, котел в четыре ратала.
27. За тем, кто назначит вакилом (уполномоченным) не наследника, а другого из нашего селения или чужого — котел в четыре ратала за каждый день.
28. 3а тем, кто отделится от селения, не исполняя пред¬ложения селения — котел в четыре ратала.
29. За тем, кто совершит поступок, который населением считается некрасивом (неприличным, неудобным), котел.
30. 3а тем, кто оставил молитву или кушал в день рама¬дана — котел.
31. Если кто-либо отделится от чуруи (стадо овец) в тот день, когда оно организуется, а потом пошел на ту гору до истечения сорока дней, то с него за каждый день берется котел в четыре ратала.
32. За тем, кто покрадет из бейта (дома) принадлежность селения, цIар чамчал.
33. 3а тем, кто нанесет рану на лице — два штрафа.
34. За тем, кто использовал чужого осла в своих делах без разрешения хозяина, пять шагиев для хозяина (30 коп.)
35. За тем, кто подоил чужую корову без разрешения хо¬зяина — шаги для хозяин; (5 копеек).
36. Если кто-либо приведет к себе корону, принадлежащую человеку, не из нашего селения для добывания масла, не имея на то согласия от руаса (главарей селения),то за ним за каждый день котел в четыре ратала.
37. 3а тем, кто разрешит чужому сельчанину жить на своей даче (махи),за каждый день котел в четыре ратала.
38. За тем, кто пошлет намеренно свою лошадь или овцу или своих овец на Расула, заповедник, штраф овца.
39. За тем, у кого скот пойдет на это место без вины со своей стороны, сах (зерно) если цто было обнаружено шеритом или расимом.
40. За тем, кто погнал намеренно сбои скот на чужую собственность, котел в четыре ратала. Если же скот пойдет сам то за ним сах, если это увидел шарит или сообщил об этом хозяину (кажется земли).
41. Если кто-либо пошлет свой скот или своих овец на заповедник, после вторичного сообщения со сторона ураф, то за ним котел в четыре ратала, т.е. четыре рубля.
42. Если кто-либо не пойдет выгонять свой скот с чужой земли после того, как ему уже сообщили, то за уз ним котел в четыре ратала».
43. 3а тем, кто отрезал ухо или мясной хвост лошади или у другого животного, такая же лошадь или другая скотина для хозяина, а для селения котел в четыре ратала.
44. За тем, кто отрезал волосяной хвост у чужой лошади бык для хозяина и один рубль для шрафа.
45. 3а тем, кто отрезал хвост чужой коровы – возмещение убытка для хозяина коровы и пять десять копеек для штрафа.
46. За тем, кто пошлет овец на канал -штраф пять шахиев (25 копеек).
47. За тем, кто оставит своих овец в солений сверх трех суток — котел за каждую ночь.
48. За тем, кто оставил свою собаку в селении без при¬вязи сверх трех суток, пять шахиев (25 коп.)
49. За тем, кто держит сучку б селении весом четыре ратала за каждый день.
50. За тем, кто возьмет хирисныдо уборки урожая рукой до жатвы абасы.
51. Если кто-либо заявит, что такое то место (целина) принадлежит ему, и в селении окажутся люди, которые знают, что она не его, что это общественная земля, то земля считается общественной без всяких разговоров.
52. Если шариат или расим увидит чужую скотину в Русули, то от хозяина берется штраф. Если же ее там увидит другое лицо, то хозяин скотины может потребовать от заявляю¬щего об этом присягу вместе с одним человеком.
53. Если чья-либо скотина потравит скошенную чужую траву или снятый урожай, а хозяин скотины отрицает, то он может принять присягу вместе с одним лицом о том, что его скотина не потравила. Если он откажется от присяги, то хозяину сена или урожая полагается столько стоимости, на сколько он присягнет.
4. КНИГИ СЕЛЕНИЯ ЗИУР.
Объяснение адатов Зиуриссел.
1. Если кто-либо убьет человека, с убийцы взимается в пользу убитого саван и бык, а также его убивают в случае поимки.
2. Если кто-либо нанес другому рану, с него в пользу раненого пол-ратала масла, мерку пшеницы и кари (полметра) материи.
3. Если произойдет драка, с зачинателя две мерки и с другого одна мерка.
4. Если кто-либо заступился за своего родственника в драке, с него штраф два рубля.
5. Если кто-либо при драке обнажил кинжал, но не нанес рану, с него штраф один рубль, а если нанес рану, три рубля.
6. Если кто-либо тронет рукой чужую жену и это уста¬новится, с него штраф два быка. Если он отрицает, то он в праве назвать пятнадцать присягателей из своего рода для дачи присяги за ним. Если из соприсягателей не окажется свыше одного, то он должен повторять присягу за каждого отсутствующего соприсягателя.
7. С того, кто украл что-либо из чужого дома, штраф три рубля.
8. С того, кто украл скотину, штраф три рубля.
9. Если кто-либо подерется во владении другого, то с него штраф два рубля, а хозяин владения от штрафа осво¬бождается.
10. Если кто-либо нанес удар исполнителю сельской администрации, с него штраф один бык.
11. Если обвиняемый в краже овцы не сознается, то он в праве назвать двух человек и выбрать одного из них (навер¬ное, для присяги), причем здесь непонятно с какой стороны: обвиняемого или истца.
12. Если кто-либо клевещет на кого-либо, и установится клевета, с него штраф один рубль.
13. Если в мечети происходит драка, то с виновного штраф две мерки (зерна).
14. Если кто-либо оскорбил человека, штраф одна мерка (зерна), безразлично в мечети это произойдет или в другом месте.
15. Если кто-либо войдет тайком в чужое владение с целью украсть корма или что-нибудь другое, с него штраф один рубль.
16. Если скотина задерживается в хлеве в течение трех суток, и, если его хозяин, зная это, не явится за ним из-за гордости, то это не повлечет за собой никаких мер.
17. (Эта статья не ясна, но можно понять так: Если ив другого аула придет человек в наше селение для обвинения нашего односельчанина е кране, то он имеет право назвать только одного человека для обвинения в крахе).
18. Если кто-либо отрезал хвост чужой лошади, то с него в пользу хозяина котел весом е три ратала.
19. Если пастух загнал осла на место, не предназначенное для их пастьба, и осел пал там, то пастух должен возместить ущерб.
20. Если пастух гнал стадо коров на не назначенное для этого места, и там пала корова при отсутствии пастуха, то пастух должен возместить ущерб.
21. Если пастухи быков окажутся четыре человека и там пропадет бык (крадется, или его убьет волк, или по другой при¬чине), то все четыре пастуха вместе возместят его.
22. Если кто-либо ударил камнем быка, и камень попав в глаз и выколол его, то виновный должен возместить половину стоимости бака.
23. Если при краже лошади обвиняемый в краже отрицает, то хозяин имеет право назвать шесть присягателей обвиняемого с тем, чтобы трое из них , по выбору обвиняемого, присягнули в его оправдание.
24. Это положение распространяется на крану корова и домаш¬них вещей.
25. Если кто-либо обработал общественную целину, с него штраф один рубль.
26. Если кто-либо предъявил иск на общественную землю, что она является его собственностью, то он должен выставить двух соприсягателей из неродственных ему людей. В случае невыставления таковых — штраф пять рублей, и земля остается за обществом.
27. Если женщина беременеет от одного или нескольких мужчин, то ее ближайший родственник по отцу имеет право тре¬бовать оправдание только от одного из подозреваемых, не больше.
28. Если она беременеет от одного человека, и она называ¬ет его, то это считается установленным.
29. Если двое или больше мужчин устраивают засаду для драки с кем-либо, то с каждого из них штраф по пять рублей.
30. Если послали исполнителя администрации для скота, потребляющих посевы или сенокосы, и, если он убьет ее ударом камня или палкой, то он должен возместим» его, если он признает себя виновный, а если не признает, то следует назвать двух соприсягателей в его оправдание, и один из них присягнет.
31. Если кто-либо тайком пропустил очередь пастушества стада коров, с неге штраф одна мерка.
32. Если кто-либо пустил (оставил) своего одногодичного бычка в стаде быков среди посевов под видом использовать его в пахоте и молотьбе, а в последствии он его предает или не использует в работе, то с него штраф три рубля.
33. Если кто-либо оставляет бака или корову в стаде бы¬ков на прогул с целью прирезавия на мясо, а фактически не резал, с него штраф один рубль.
34. Если кто-либо садится верхом на чужую лошадь на летнем пастбище, то с него, в случае установления езды, взыскивать по одному рублю за сутки в пользу владельца.
35. Если кто-либо производит обыск домов людей без ведома администрации селения, то ему не существует адат, кроме того. А если он получит разрешение, на него рас¬пространяется это (адат).
36. Если кто-либо вырывает косы (волосы) у кого-нибудь с него штраф два рубля.
37. Если кто-либо выколет глаза-другого, с него взимать в пользу потерпевшего десять туманов. Если отсечет руку дру¬гому, с него пять туманов в пользу потерпевшего.
38. Если в доме или владении кого-либо обнаружится вор, и владелец убьет его, то с убийцы ничего не взыскивать.
39. Если кто-либо найдет у своей жены чужого мужчину, и он убьет его, он оправдывается без всяких выкупов.
40. Если у кого-либо украли что-нибудь, а хозяин в течение того же дня не сообщил администрации об этом, то он лишается адатских и других прав.
5. КНИГА СЕЛЕНИЯ ГЕНТА
1. Жители селения Гинта согласились между собой взыскивать с совершивших прелюбодеяние, не различая мужчин или женщин, по одному быку. Если указанному штрафу подвергается один из них, то с него взыскивается два быка стоимостью в пятнадцать рублей.
2. Взимать с совершившего кражу, с наносившего другому рану, ударившего камнем, ногой, посохом или кинжалом или хватавшегося за горло другого по одному быку, если виновный дает его без применения шикиля, а если придется применять шикиль, тогда взыскать два быка стоимостью в восемь овец по известному размеру. Если же шариты (исполнители администрации) примут быка, не достигшего размера, то шариты сами обязаны внести указанного быка».
3. С того, кто наносил другому кулачный удар, безразлична в какое место, за ним стоимость двух шалей, если он вносил без применения шикиля, а с применением — стоимость четырех шалей.
4. За тем, кто наносил удар, заступаясь за другого, штраф стоимость восемь овец.
5. Если одна женщина ударила другую за ней большая мерка (верна). Если женщина наносила удар, заступаясь за другую — штраф две овцы.
6. Если мужчина накосил удар женщине, заступаясь за дру¬гого, с него две или четыре шали.
7. За убийцей стоимость тридцати коров, при том половину взимать скотом, а другу половину другим имуществом, согласно оценки, один бык в штраф стоимостью пятнадцать овец и один бык за кровь роду убитого.
8. Общество согласилось не взимать штраф с мужчины и женщины при их обвинении в прелюбодеянии, без нижеследующих четырех доказательств: осмотра молока, рождения, крика или свидетельство двух справедливых лиц. Если на крикнувшую женщину падает подозрение, то обвиняемый мужчина должен дать присягу вместе с тремя лицами. Если они присягнут и выяснится ее лживость, то с нее взимать два быка стоимостью в пятнадцать овец.
9. Если женщина заявила, что мужчина наловил на нее руку, а тот отрицает, то он должен выставить трех соприсягателей из ближайших его родственников. Если они присягнут и выявится ее лживость, то за ней бык стоимостью в восемь овец.
10. Вор обязан возместить хозяину краденное имущество стоимостью пятикратном размере и еще один бык. Если они согласятся тайно между собой в деле возмещения, тогда штраф делится пополам. Если хозяин подтверждает возмещение краденного, то он должен присягнуть с «талаком» (разводом жены).
11. Если кто-либо применил шикиль или нанес удар гостю (приезжему) на общественной земле (харим) после его останов¬ки у гостя, то за применившим шикиль или ударившим—две шали.
12. За тем, кто пошел или послал человека провожать гостя из другого аула дальше земли своего общества – стоимость двух шалей.
13. За тем, кто пропустил очередь пастьбы — две овцы.
14. За тем, кто переменил место пастьбы после одного человека , две овцы. За недошедшего до стада до заката солнца или ушедшего от него до рассвета,- одна мерка.
15. Если животное падает неприрезанным, то за пастухом большая мерка.
16. Если животное украдено, то за пастухом дне овцы за штраф и половина его стоимости хозяину. Если же хозяин не при¬нял половину стоимости от пастуха, то хозяин должен оплатить эту половину за штраф. Если возникла ссора о потери или краже по вине пастуха, то лицо, давшее объяснение, освобождается от возмещения и за остальными тремя пастухами, пасшими скот до него, присяга и возмещение убытка, если не присягнут.
17. За тем, кто гнал стадо на пахотное поле селения, одна мерка. Если из стада отделится животное, то за пастухом один сах.
18. Если кто-нибудь пустил на кладбище свою какую-нибудь скотину, с него две овцы. А если случайно попала, то одна мерка.
19. Если гость (приезкий) косил на кладбище траву после остановки у приютившего его, то за приютившим одна мерка.
20. За тем, кто входит в сад, загражденный колючками, две овцы.
21. Штрафом не облагается тот, кого поймают в своем саду.
22. За тем, кто не получил полагавшийся ему выкуп за кровь, две шали ежедневно.
23. Кто продал свое имущество, или подарил его, или каким-либо путем его отчуждал в намерении покинуть свой аул и перейти в другой округ, или же при возложении на него или на его родственника уплаты за кровь или штрафа, то за ним две шали ежесуточно до возвращения проданного
24. За тем, кто подчинился приказу администрации руководить каким-либо делом, как-то: исполнителя администрации и т.д. — две шали.
25. Если наш односельчанин из-за общего интереса нашего селения убьет или ранит, или навес удар кителю другого аула, то выкуп и штраф падают на всех кителей аула, и они должны помогать ему в посеве, пахоте, уборке и в других работах.
26. Если кто-либо доносил во вред нашему селений или в пользу жителя другого селения, то за ним две шали. Если же он отрицает свою вину, он должен принять присягу, согласно обычаю селения.
27. «Наха Рачарал» и «Цадах рачарал» должны принимать еже¬месячно присяги в день пятницы до совершения второго намаза. Если они будут уклоняться от присяги, то за ними за каждый месяц уклонения по две шали. Взимать штраф с «Цадах рачарал» обязаны «Нах рачарал»; Если они не требуют от «Цадах рачарал- присягу, то зa «Нах рачарал» штраф. Штраф с них взыскивают главари селения.
28. Если кто-либо присвоит общественное имущество селе¬ния , как-то: закят, вакуф, подаяние или книгу без выдачи ему надсмотрщиком, за ним две шали.
29. Если кители селения требовали собрать вакуфы в одно место, то за надсмотрщиком по истечении двух недель две шали.
30. Если кто-либо отделился от жителей селения, не под¬чиняясь дисциплине, и уклонялся от наложенного штрафа, тот исключается из состава кителей селения с оглашением об этом исполнителями администрации».Если исполнители отложили оглас¬ку об этом, то с них взимается две шали ежедневно со дня. Уклоняющегося лишают всяких выгод, даже огня и во¬ды. За тем, кто помогал ему в чем-либо, две шали. «Цадах рачарал» должны привлечь к присяге подозреваемых в помощи уклоняющемуся. Если они отказались от присяги, то за ними две шали. Потом, если он, уклонившийся, захочет включиться в состав жителей селения, он должен дать двух 6hkobz с пол¬ным размером.
31. Если у оштрафованного не оказалось имущества, штраф взимается с его наследника, будь он со стороны отца или матери, и этому наследнику выдается пахотная земля из земель оштрафованного. Если наследник отказался от этого, за ним также две шали.
32. Если совершится групповое убийство, наследник убито¬го имеет право отомстить или взять выкуп с одного из них по его выбору.
33. Если кто-либо пустил своих овец в количестве двадцати или меньше голов на территорию вокруг посевов, за ним каждый день две овцы, если они доходяг до посевов, за ним мерка.
34. За тем, кто назначил своим вакилам (уполномоченным) не своего родственника из другого аула или из жителей своего аула, за ним за какдне сутки дне шали.
35. За там, кто не пустил своего производителя – бугая или жеребца по требованию жителей селения, за ним каждый день одна мерка. Если же хозяин продаст этого производителя, за ним стоимость двух шалей.
36. За тем, к го срубил плодовое дерево без показа специально назначенным для этого со стороны населения, стоимость двух шалей.
37. За вырастившего коконы — по две овцы за каждые сутки кормления. От штрафа не освобождается соглашением жителей селения, если этого не вызывает какое-нибудь обстоятельство, например, угощением гостя, что кители долины были угостить. Если таким путем требуется снижение трафа, го это снижает¬ся до половины соглашением грех справедливых людей, из каждого рода. «Цадах рачарал» не имеют права слогать штрафа.
38. Жители селения согласились освободить кадия от очере¬ди пастьбы и очереди приюта гостей и других повинностей. Также согласились на привлечение исполнителем администрации дисцип¬лины на целый будущий год, если они не соблюдали дисциплину текущего года, хоть на один месяц. Если один из троих т.е. из «Цадах рачарал» вышел (самовольно исключался) от остальных дво¬их, за ним бык стоимостью в восемь овец.
39. За тем, кто уклонился от оплаты долга или от возмещения ущерба в течение оде о го месяца, при наличии свидетелей об ук¬лонении, один бык стоимостью в е о семь овец, и также взимание одного быка за каждый месяц уклонения.
40. За тем, кто дал в аренду недвижимое имущество лицу из другого аула, бык стоимостью в восемь овец и продолжать взимание по одному быку за каждые сутки после грех ночей.
41. За тем, кто не пек хлеба по очереди для кушания в ме¬чети, две овцы.
42. За тем, кто отказался убрать свои камни, упавшие на чужое владение, после того, как ему было предложено убрать, две овцы за каждые сутки. Какому же наказанию подвер¬гается тот, кто, вопреки,- предложению, не исправил или не убрал свою стену, наклонившуюся на чужое владение.
43. За тем, кто не вышел на работу, выполняемую всеми жителями селения, две овцы.
44. Если главари селения назначили одного сельчанина за какую-либо должность, а он не выполнял, за ним две шали.
45. Жителя селения согласились не послать к стаду круп¬ ного рогатого скота (за исключением молодняка),человека не¬ совершеннолетнего, неразумного, не вошедшего в состав зрелых людей, ведающих делами селения. Если пастух пустил стадо на целый день без присмотр, за ним две овцы.
46. Если кто-либо не отдал причитающегося с него баран¬чика до истечения двух недель со дня смешения овец для удоя, он лишается доля подаяний, которые получает жители селения.
47. Если он или другой несовершеннолетний самовольно (без выдачи ему распределителем) брал себе долю подаяния, то за ним две шали.
48. За там, кто испортил воду мечети, одна шаль.
49. За тем, кто не совершил намаз или намаз дня пятницы, будучи на расстоянии, где слышен голос муэдзина, одна мерка. На месте штрафа можно взимать налог в двухкратном размере штрафа сроком двух недель. Если он по истечении срока внес штраф, то залог возвращается ему, а если не вносил, то остается населению взамен штрафа.
50. Если «Цадах рачарал» и «авлабаз» берег залог меньше двухкратного размера штрафа, го они сами должны погасить штраф.
51. Если уполномоченной селения предложит пастуху какого- либо стада крупного рогатого скота гнать стадо в какую-либо сторону, а пастух не выполнил его предложения, го за ним большая мерка.
Если кто-либо, администратор ли он или другой, без согла¬шения главарей селения или уполномоченного общества предложил пастуху перегнать стадо скота с одного места на другое, и он загнал туда, за ним большая мерка.
52. Жители селения согласились на то, что исполнители администрации режут поступивший за штраф скот, распределят мясо по частям кому полагается и заготовят пищу, согласно нуждам селения. Если кто-либо разбазарил мясо, минуя испол¬нителей, или пищу без разрешения администрации, за ним такое же животное, которое зарезало. (Отсюда текст непонятен).
53. За мужчиной, упрекавший другого убийством или пре¬любодеянием, двигали.
54. За тем, кто дал ложную клевету (присягнул), бык стоимостью в восемь овец. Ложность клятвы устанавливается определением главарей селения.
55. За женщинами, ругавшими мужчин при ссоре клеветни¬ческими словами, называя их убийцами или нецензурными словами по адресу их матерей и сестер, две шали.
56. За мужчинами, оклеветавшими мужчин, также две шали, а за женщинами, оклеветавшими друг друга, одна мерка.
57. За тем, кто отрезал хвост чужой лошади назло, бык хозяину, стоимостью е пятнадцать овец.
58. Тот кто нанес чужому животному удар саблей, кинжалом или ранил его каким бы ни было предметом, за ним тог же штраф в пользу селения.
59. За тем, кто насильственно потравил чужое сено, одна шаль.
60. Если кто-либо пустил свое животное без надзора и этим потравил чужой сенокос или пашню, то за хозяином живот¬ного одна мерка. Эта мерка взимается без доказательства.
61. Если человек из другого селения женился на женщине и оставил ее в родительском доме, и отец или наследник жен¬щины согласился на эго, то за ней или за ее наследником еже¬дневно по одной шали.
62. Жители селения согласились взимать двухкратный вы¬куп (один из них в пользу общества и другой в пользу наследников убитого) от убийцы, если он совершил убийство по причине донесения жителя другого аула, а также за ним два выкупа кров¬ной мести, если он донес и помог человеку из другого селения в убийстве нашего односельчанина. Если он отрицает, он должен присягнуть с пятнадцатью соприсягателями «талаком» (разводом жен). Это положение распространяется и на выкуп раны.
63. Согласились на взимание возмездия растра¬ченного имущества с лица, клеветавшего из нашего аула в пользу жителя другого аула.
64. Штрафу не подвергается лица, давшее в аренду свое недвижимое имущество до истечения грех ночей после того, как исполнители администрации сообщили ему о несогласии жителей селения с этой арендой
65. Если мальчик семилетнего возраста нанес другому рваную рану, за ним в пользу потерпевшего котел весом в три рагала. Он не подвергается штрафу в пользу общества.
66. Жители селения согласились не делить долей пода¬яния: вакуфных и других, тому кто не приютил гостя после разделения имущества его родителей.
67. Согласились не посылать человека из другого аула к человеку из нашего аула посредником по делу сватаний, или развода, ли по другому делу до согласия главарей и кадия на него аула. Если кто-либо до этого посылает чужого человека, за ним бык стоимостью в восемь овец.
68. За тем, кто вместе с жителем другого селения пошел к нашему односельчанину и вместе с ним (чужим человека) на¬ нес удар ему (нашему), бык стоимостью в восемь овец.
69. Если кто-либо предъявил иск наследникам умершего в долге, числившимся за ним, если об этом не было заявлено в течение сорока дней при двух свидетелях, то его иск не бу¬дет приниматься.
70. Согласились не принимать иск по истечении года без двух справедливых свидетелей, доказывающих, что данное имущество является собственностью истца.
71. За тем, кто испугал или разогнал стадо крупного рогатого скота или табун лошадей, штраф две шали.
72. Жители селения согласились не включать в число судей аула чужих людей и не давать им приюта без согласия администрации.
73. Согласились взимать две головы овец с того, кто не вышел выполнять «большую» повинность по приказу исполнителя администрации, а также взимать одну мерку с того, кто не выполнит.
74. Жители селения согласились возмещать хозяину по¬ловину стоимости павшего или пропавшего животного, если пастух оставил животное, не доведя его до стада или к хозяину.
75. Если «Цадах рачарал» отложили взимание штрафа, наложенного на кого-либо до истечения месяца», го размер оставленного штрафа взимать с них самих.
76. Согласились заставлять «Цадах рачарал» присягнуть полной присягой в большой день о том, что они справедливо проводили правосудие в минувшем году. Присягу будет принимать тог, на кого укажет кадий или муэдзин при отсутст¬вии кадия.
77. Наемные работники аула, а также и рабы приравнива¬ются к кителям аула в штрафе и других Положениях.
78. Если кто-либо насильственно ограбил имущество, или поломал дверь, или посеял пахотную землю другого, или на¬сильственно завладел жилищем другого, и это преступление установится показаниями свидетелей, за ним бык стоимостью е пятнадцать овец, щели свидетели не нашлись, то основываться на известности действия вреди населения: Если же и то не удается, то применяется присяга грех людей из каждого рода.
79. Жители селения согласились взимать два быка сто¬имостью по пятнадцать овец каждый с того, кто продал, хотя бы с целью подаяния и подарил кому-либо из жителей пяти аулов или другого аула свое имущество, или отчуждал свое имущество ка¬ким-либо шариатским или законным путем в пользу жителя дру¬гого аула. Также согласились взимать с него ежедневно по две шали до тех пор, пока он не вернет к себе свое имущество, будь оно – земельные участки, недвижимое имущество, деревья, сад или другое, какого сенокосный участок или сено на корне.
80. Если ответчик отрицает продажу или аренду своей земли и т.д., то для доказательства должен давать при¬сягу с тремя лицами, согласно адату о краже.
81. Если пастух, пасший быков, не отчитался перед следующим за ним пастухом перед его уходом из стада, за ним две шали.
82. За тем, кто не дошел до стада до прогона и за тем, кто после окончания его очереди не сообщил следующему за ним по очереди пастуху — полмерки.
6. КНИГА СЕЛЕНИЯ РИГИТЛЬ.
1. Если один убил другого, то за убийцей, согласно адату предков, выкуп в сумме двести рублей, бык стоимостью в двенадцать рублей, саван и какая-нибудь материя для раздачи на могиле убитого.
2. Если родственник убитого убил родственника убийцы по истечении семи дней после отказа убийцы оплатить выкуп, то кровь убитого родственника пропадет даром.
3. Если родственники убитого убили убийцу после оплаты выкупа, его кровь безусловно пропадет даром независимо от того, в какое время происходит отмщение.
4. Если человек, не имеющим имущества для оплаты выкупа, убил человека, го родственники убитого имеют права считать еще одного из ближайших родственников убийцы кровником.
5. Если человек окажется убитым и никто не признает себя убийцей, то родственники убитого вправе указать на одного в ка¬честве действительного убийцы и одного подозреваемого в убийстве. При том подозреваемый может оправдать себя дачек присяги с пятнадцатью соприсягателями: десять из своих ближайших родствен¬ников и пять из лучших односельчан. Родственники убитого могут доказать виновность действительного убийцы присягой пятнад¬цати человек: пяти односельцев и десяти ближайших родственников со стороны отца.
6. Если один нанес рану другому, и раненый впоследствии стал хромым по этой причине или получит другое увечье, то ему при¬читается от преступника пятьдесят рублей. Если потерпевший ос-лепнет от раны, сто рублей. Если нанесший удар отрицает слепоту потерпевшего вследствие удара, нанесенного игл, то обвиняемый вправе оправдать себя присягой пятнадцатью соприсягагелей: пять из односельцев и десять из его ближайших родственников со стороны отца. Если один нечаянно ослепит другого, то за ним пятьдесят рублей.
7. Если один причинил другому рану в области живота, го с него полагается десять рублей в пользу раненого.
8. Если один нанес другому рану в области лица размером трех пальцев за ним десять рублей.
9. Если нанес рану, нуждающуюся в приглашении лекаря, го с него причитается два рубля б пользу раненого и оплата лекаря по соглашению.
10. Если нашли мужчину и женщину уединенном месте, совершавших пре¬любодеяние и убили их, то их кровь пропадет даром, если при этом женщину убили, а мужчина остался невредим и спас себя бегством, то за ним числится сумма двести рублей и он сжигается постоянным врагом.
11. Если женщина заявила, что такой-то мужчина изнасиловал ее, то обвиняемый обязан очистить себя от вины присягой пятнадца¬ти человек: пять из них односельцы и десять из своих родственников. В противном случае он безусловно считается врагом.
12. Если женщина беременеет в результате прелюбодеяния (незаконно) и она называет того или иного человека, а он не признает, то он должен в оправдание присягнуть месте с пятнадцатью соприсягателями, в том числе пять односельцев и десять его родст¬веников.
13. Если кто-либо своими неосторожными действиями стал виновником пожара, то он должен возместить причиненный убыток потерпевшему.
14. Если человек вошел в чужой дом с целью кражи, с него годовалый бачек. Если он отрицал вход, он должен оправдать себя присягой пятнадцати человек, в том числе пять односельцев и десять его родственников.
15. Если кто-либо вошел в чужой дом в целью взять оттуда что-либо, как например, соху или другой с.х. инвентарь, за ним один рубль. А если хозяин в тот же день не сообщил судьям об этом, го виновник освобождается от ответственности.
16. Если кто-либо украл чужое добро, как-то: овцу, крупный рогатый скот или быка, то владельцу полагается двухкратный штраф (наверное, стоимость краденого), а если вор отрицал, то он должен присягнуть с двумя соприсягателями.
17. Если скотина, без намерения хозяина, пошлая и потра¬вила сенокос после установления запрета, то за хозяином стоимость одной овцы.
18. Если человек после оглашения запрета со своим скотом остался на сенокосах из-за гордости, за ним одна» овцематка за каждую ночь.
19. Если один упрекал другого, за ним сумма пятьдесят копеек. Если же он отрицал, он должен присягнуть с одним их соприсягателем. А если упрекал несовершеннолетний, то за ним двадцать копеек.
20. Относительно кражи в мечети приравнивается к хозяйскому дому.
21. Если кто-либо обработает общественную землю, он должен оплатить сумму десять рублей и с его собственного люлька отобрать для общества лучший клочок земли.
22. Если один нанес другому кулачный удар, го за ним один рубль и за потерпевшим то, что за ударившим. Если третье лицо заступилось, то за ним два рубля.
23. Если кто-либо сядет на чужую лошадь и завладеет чужим быком или ослом без разрешения владельца, за ним один рубль.
24. Если кто-либо обнажил кинжал или взял в руки посох, камень или другой предает для нанесения удара другому, за ним два рубля.
25. За тем, кто украл что-нибудь из принадлежащего об¬ществу, два рубля.
26. За тем, кто присвоил вакуфное мечетское имущество, как овцепоголовье, шерсть, коку, жир или другое, два рубля.
27. Если после смерти человека не окажется его сына, пахотные участки, на которых имеется вакуф, переходят в руки его ближайших родственников со стороны отца, к если от него остались дети мужского пола, то земли останутся им. С вакуфной землей сравниваются общественная земля и строение на общественной земле.
28. Если один человек убил двух или трех людей, то с ближайших родственников убийцы считать по одному кровнику за одного убитого.
29. Если кто-либо войдет в хутор (дачу) другого без раз¬ решения.
30. Если мальчик украл с чужого дома что-либо, за ним пятьдесят копеек.
7. КНИГА СЕЛЕНИЯ ЛЪАНУБ.
1. Жители селения Лъануб согласились взыскивать четыре рубля с того, кто вызвал пожар в лесу, даже в случае, если это не повлекло ущерб.
2. Если кто-либо развел костер в охраняемых долинах, с виновного взыскивать штраф один рубль в пользу селения и возмещение причиненно¬го ущерба хозяину. Если земля принадлежала обществу, его возмещение тоже обществу.
3. Если сожжено неохраняемое горное пастбище после окончания сезона тастьбы, будь оно общественным или собственным, взимать пять шахи (25 копеек).
4. Также согласились не водить ослов среди посевов осенью со второй половины, лета.
5. Если кто-либо посеял свою собственную землю, а другой человек вторично посеял ее и испортил посев первого, то за вторым один рубль ежедневно, если по адату установится собственность первого на эту землю. Если кто-либо использует быка или осла другого в своей ра¬боте без разрешений хозяина, за ним пятьдесят копеек.
6. Если кто-либо сядет на чужую лошадь в пределах земли селения Лъунуб за ним в пользу владельца лошади один рубль. Если он ездил за пределы селения, то три рубля. Это распространяется на прожива¬ющих в селении Лъунуб.
7. Жители селения Лъунуб согласились взимать пятьдесят копеек с женщины, ушедшей в сел.Хид на заработки или по другим делам без брата, или племянника, или двоюродного брата.
8. Жителя селения согласились назначать шесть человек за укравшим чужую лошадь, за – ранившим другого или причинявшим какой-нибудь ущерб другому с тем, чтобы трое из них соприсягами.
9. Также согласились назначать четырех человек за тем, кто украл овцу, а привлекать присяге из них одного.
10. Если один убил другого, за ним две. быка размером, установ¬ленным предками, два новых котла, весом в три рагала; одна овца, которая взимается в долг, один козел и один саван, одна ко¬рова стоимостью в три рубля, четыре рубля деньгами, штраф в пользу с селения; восемь туманов (восемьдесят рублей) для «Зуб», если убийца освобождается; угощение родственникам убитого. Если указанные два быка не окажутся, взи¬мать их стоимость, т.е. по девять козлят каждый. Если убийца уже умер, то за ним восемь туманов. Если убийцу убили в отмщение, го все указанное возвращается за исключением савана.
11. Если один нанес .другому повреждение, которое по определе¬нию справедливых людей считается раной, го за валившим полторы мерки (полметра) материи» Если рана дошла до кости, четыре рубля, а если не дошла, то три рубля. Если рана дошла до мозга головы или задела внутри тела, то взимать пятнадцать рублей. Если рука или нога необратимо повреждены или потеряно зрение, за ним три тумана (тридцать рублей) Если справедливые лица не видели эти повреждения до ухода раненого домой, это положение не приме¬няется.
12. За нанесшим рану штраф три рубля в пользу селения. Если ра¬нение произошло нечаянно, то виновней освобождается от штрафа; если ранение произошло дома, в семье, я штраф в пользу селения.
13. Если произошло прелюбодеяние мужчиной с женщиной с ее согласия и это установилось, то за ним (мужчиной) бык стоимостью в пятнадцать рублей. Если она не согласилась за женщиной — корова стоимостью в семь рублей. Если она не согласилась на прелю¬бодеяние, то она освобождается от штрафа.
14. Если кто-либо прикоснулся рукой к чужой женщине, и она огласила об этом среди людей, го он должен дать присягу с пят¬надцатью соприсягателями. Если они отказались от присяги, го он остается ей врагом. Если от мужчины осталось что-либо на месте, в комнате, из одежды его, и ближайший родственник женщины предъявил обвинение против нее в согласии в прелюбодеянии, то из них никто не должен присягнуть, и оба они останутся врагами.
15. Если кто-либо украдет что-либо, и кража установится, то за ним возмещение краденого и штраф в три рубля.
16. Если вора убили в доме, на месте преступления, его кровь пройдет даром, хотя бы он оправдывался. Если кого-либо пошали на летнем пастбище среди овец, он становится вором, если его задержали днем. А если его задержали ночью, то чабаны окружают отару, если он на их крик не откликнется и он становится вором.
17. Если старшины посылают молодых людей для нужд нашего селения и в связи с тем на них поло какое-либо возмещение, то это будет возмещено общественным имуществом.
18. Если китель селения Лъукуб продал свое недвижимое имущество или землю человеку из другого селения, за ним четырехгодовалый бык и штраф один рубль ежесуточно вплоть до возврата проданного.
19. Если кто-либо насильственно присвоил себе чужую землю, за ним четыре рубля.
20. Если кто-либо косил сено на общественной сенокосе и успел привезти ношу сушеного сена, за ним одна нерка, а если привез больше одной ночи, то штраф один рубль, если же он привез больше ослиного вьюка, то и сено реквизируется и взыскивается один рубль в пользу селения (общества).
21. Если кто-либо брал из Мечетского подаяния больше других молодых людей, за ним один рубль. За тем, кто украл мечетское какое-либо имущество, хотя даже в не мечети, четыре рубля. От штрафа не освобождаются, прось¬бами или другими путями. Так же штрафуется тот, кто насильно взял себе мечетское подаяние.
22. Если два человека подрались, за ними один рубль. Если за дерущегося заступился другой, то за ним два рубля.
23. Если при свидетеле один нанес другому дар, а другой, в срою очередь, отвечает ударом, то ничего не взыскивать.
24. Если кто-либо взял в руки посох, или палку, или глину, или камень, или обнажил кинжал размером в три пальца, или взял ружье для драки, за ним один рубль.
25. Если кто-нибудь ударял быков сельчан без причины или ев их не пустил в общественную землю, за ним один рубль.
26. Если кто-либо пустил свой скот на чужую собственность, угрожая хозяину словами: — «Подходи, попробуй, их не допустить – если можешь», то за ним в пользу хозяина один рубль.
27. Жители селения Лъунуб согласились пасти свой скот на земле, прилегающей к пастбищ быков.
28. Жители селения Лънуб согласились оставить крупный рогатый скот только на местности, называемой «Килуки»,и не остав¬лять е другом месте.
29. Жители селения Лъунуб согласились объединить овцепоголовье, как сами владельцы хотят. Если остаются отдельные головы не объединенными, го они гоже будут объединены в маленькие отары по количеству чабанов, согласно приказу старшины. Согласились также отделять ягнят от взрослых овец при отделении баранов и не вы¬делять молодняку отдельные пастбища, кроме пастбища быков.
30. Также согласились запретить продажу кормов людям из другого селения, если покупатель не увезет их к себе; запретить при¬возить для содержания животных кроме обученных быков и ослов для использования в работе. С нарушителя данного адата штраф один рубль за каждый день нарушения.
31. Если кто-либо нанес удар одному из исполнителей админи¬страции, то за ним два рубля.
32. Если кто-либо во время заседания суда затеял ссору с судь¬ями или кадием, или со старшиной, за ним один рубль. Если же он дрался с одним из ним за ним два рубля.
33. Если один из аванов (помощников) нанес удар другому без причины и без приказа судей и старшина, за ним штраф один рубль и снятие его с работы.
34. Если животное оказалось задержанным на запрещенном месте, за ним (хозяином) один ратал мяса. Если животное удалилось с этого поля, то за ним (хозяином) пол рагала, если он оказался виновным. Если лошадь будет задержана не данном месте, то за ним полратала. Если же лошадь удалится с этого места, то штраф один сах.
35. Если кто-либо украдет стебли махорки, солому и тому по¬добное на сумму двадцать копеек, то за ним в пользу владельца один рубль и возмещение установленного присягой убытка.
36. Жители селения Лъунуб согласились во время начать охрану полей, прекращение охраны и кошение сена.
37. Также согласились не посылать детей пасти быков.. В случае посылки, за пославшего штраф двадцать пять копеек и возмещение убытка.
38. Лъунальцы согласились на разрешать женщинам, пребывающим в местности «Килуки», привезти себе дров больше, чем возят другие женщины.
39. Если враг (кровник) вышел к людям из своего дома после сообщения, то за ним три рубля за каждый день, в какие он вышел.
8. ОБЪЯСНЕНИЕ АДАТА СЕЛЕНИЯ ИС.
1. Жители селения Асал (Ис) согласились на то, что претендующий на право хождения по какой-либо дороге из числа имеющихся, может приобрести его путем дачи присяги с одним соприсягателем – ближайшим родственником, и на право места для сброски снега за желобом «присягой вместе в одним ближайшим родственником. Если он претендует на дорогу, через строение, то он должен дать присягу с четырьмя соприсягателями из самых его ближайших родственников.
2. Жители также согласились на взыскание шести овец с нанесшего рану в голову человека, если рана не доила до кости. А если дошла до кости, то пятнадцать овец.
3. Если повреждена кость или рана глубокая, внутренняя, то с нанесшего рану тридцать овец в пользу раненого.
4. Если рана нанесена кинжалом или ружьем, то за преступником штраф один бык в пользу селения (общества).
5. Если рана нанесена на теле и не поврежден какой-нибудь орган, то с ранившего в пользу, раненого одна овца, а если поврежден орган, то с нанесшего рану половина дияга (выкупа).
6. Если кто-либо оторвал ухо женщины, то — за ним в пользу потерпевшей три овцы. А если выбил другому зуб, за ним в пользу потерпевшего одна корова.
7. Жители селения также согласились на взыскание одного быка с того, кто совершил кражу в ауле со двора, а также возмещение хозяину краденого имущества в пятикратном размере, независимо от размера сто¬имости краденого -малого или больного.
8. Если кто-либо украл животное из стада крупного рогатого скота, ослов из отары овец или табуна лошадей, или же что-нибудь из мельница или пасеки, то за ним штраф один бык в пользу селения. Если украл из Мечети, за ним штраф два быка.
9. Если обвиняемый не признает кражу, то хозяин имеет право доказать кражу дачей одной присяги. Потом обвиняемый должен оправ¬дать себя дачей присяги по нижеследующим нормам: присяга с одним соприсягателем из своего рода при краже одной овцы или одного ягненка или одной козы:, присяга с двумя соприсягателями при краже одного барана или одного козла; с четырьмя — при краже быка, в восьми — при краже осла и с тремя — при краже коровы.
10. Между нашим селением и селением Охал относительно кражи будет существовать то, что существует. Если со стороны их территории доходит до нашей земли овца, лошадв или крупный рогатый скот, то задерживать- одну овцу из овец и одного четырехгодовало¬го быка и одну четырехгодовалую корову. От лошадей ничего не за¬держивать.
11. Между Баклал и Амесал существует то, что существует безразлично.
12. Между «Лъанал» вместо овцы можно принимать козу.
13. Если овцы общества Гид дошли до сенокосов, то хозяин сенокоса должен считать козу за овцу к возмещение понесенного ущерба, установленного его — личной присягой. Также считается коза, если овцеголовье доходит до «Харим» (общественная земля).
14. Запрещается делать строение с необычными формами, если они будут заграждать солнечный свет, воздух, ветер или вообще свет. Построенные же с разрешения не разрушать.
15. Жители селения Ис, их главы, старики, благочестивые люди и все кители селения согласились, начиная с 1154 года (Хиджри), передавать шариатскому суду все дела тяжбы, за исключением дела убийства, кражи и женских дел, и на взыскание котла с отказавшегося пойти для разбора в шариат¬ский суд из обеих сторон.
16. Жители селения Асал согласились возмещать ущерб, понесенный наследниками убитого и других родственников из-за убийства и женских поступков; например, разрушение строения и порчи имущества, если потерпевший требует возмещения. Причем возмещение подтверждается, если потерпевший дал присягу вместе с родственниками по четыре человека за имущества, стоимостью в один туман (10 руб.)
17. Жители селения Асал согласились не давать присягу «талаком» с разводом жены. Также согласились взыскивать восьмигодовалого быка с того, кто даст клятву нижеследующего содержания: «Валлах, биллах, таллах это-то дело обстоит так-то. Если я вру в этом, я наложил на себя три ратала для свечи».
18. Все жители селения Асал согласились налагать возмещение испорченного имущества и выкупа за убийства на того, кто клеветал посторонним во вред жителям нашего селения. За тем, кто убежал из этого селения и отослал своих детей , имущество и инвентарь за пределы долина Асал, в пользу селения бык стоимостью в пятнадцать овец.
19. Жители селения Асал согласились взыскивать быка стоимостью в пятнадцать котлов с того, кто по причине женских дел раз¬рушил чужое строение.
20. Жители селения Асал согласились взыскивать пять быков в пятнадцать овец каждой и прирезать одного быка для питания жите¬лям селения с того, кто перевел за пределы селении для разрушения строительства и т.д. А за тем, кто не согласен с этим — сто овец в пользу селения Баклал.
21. Жители селения Асал согласились не посылать в шариатский суд того, кто дел своей жене развод при двух свидетелях, взыскать быка, стоимостью в пятнадцать котлов с того, кто пошел туда, и с того, кто вошел в его дом.
22. Жители селения Асал согласились посылать в шариатский суд претендующих на развод и в доказательство совершения или не совершения развода привлекать ах к присяга четырех лучших лю¬дей из ее рода.
23. За тем, кто согласился на принятие взятки среди жителей населения и возьмешь ее, штраф два быка, подобно штрафу на укравшего в Мечети. За тем, кто не подчинился согласованному, четы-рехгодовалый бык.
24. Жители селения Асал согласились взыскивать быка, стои¬мостью в пять овец с того, кто кушал или понес домой из мяса подаяние, кроме своей доли при раздаче между населением.
25. Жители селения Асал согласились лишать вора подаяний и запретить убийцам стричь головы сроком в один год. В случае стрижки, — за ним и кровником один бык. За тем, кто дал ему подаяние и за тем, кто принял, один бык. Если хозяин краденного возьмет возмещение (самовольно) от вора, то за хозяином бык.
26. Жители селения согласились при убийстве одним другого человека и уходе жену убогого вместе с убийцей считать наравне, с уходом двух человек.
27. Жители селения согласились прекратить продажу па¬хотных земель и взимать быка стоимостью в пятнадцать овец.
28. Жители селения согласились не взыскивать выкупа от убийцы человека, переселившегося в селение Ахвах и посто¬янной вражды между Гитинав Магомедом сыном Хирияв из сел.Ботлих Ансалты.
29. Жители селения согласились на то, что если муж найдет свою жену, сын свою мать, браг — свою сестру, дядя сбою племян¬ницу, двоюродный браг по отцу — свою двоюродную сестру с чужим человеком в неприятном богу и людям деянии (прелюбодеянии), и они убьют их обоих на месте, — их кровь пропадет даром. Если он ранил обоих или одного из них на месте, то ему принадлежит Дать присягу вместе с шестью соприсягателями в доказательство своей мотивировки, притом двое из соприсягателей должны быть из числа тех, которые До сих пор соприсягали по обычаю и остальные трое -из его потомков, если таковые найдется. А если их нет, то из гракдан селения. Согласились на высылку этого постороннего чело¬века из аула сроком на один год со взысканием известного штрафа. Больше ничего.
30. Тоже, если их обоих или одного из них не убил и не ра¬нил, но указал на их преступление.
31. Если совершеннолетняя благоразумная женщина жаловалась на то, что какой-то мужчина совершил с ней измену (изнасилование) в указанной форме, но не могла выставить свидетелей, доказывающий измену, то обвиняемый может оправдать себя дачей присяги с десятью женатыми соприсягателями, ближайшими родственниками из своего рода или принятием высылки со внесенные штрафа.
32. Жители селения Асал согласились взимать штраф стоимостью в три овцы с того, кто собрал глав селения из-за овец другого аула, а такие с пришедших для получения подаяния, которые не дошли до пятнадцатилетнего возраста.
33. Адат. Если убийца и родственники убитого согласятся между собой, то убийцу можно оставить в селе. Если же одна из обеих сторон не согласится, то один человек может считаться врагом. Что касается размера выкупа, то это – пятьсот рублей при согласии родственников и убийцы.
9. ОБЪЯСНЕНИЕ АДАТОВ с. ХУДАТ
1. Жители селения Худата согласились взыскивать с лиц, совершивших прелюбодеяние мужчины и женщины, по одному быку. Если штрафу подвергается только один из них, то за ним два быка сто¬имостью в пятнадцать овец.
2. За тем, кто совершил кражу, или нанес другому рваную рану, или ударил камнем, ногой, посохом или кинжалом, или схватил за горло другого, один бык — если виновный отдает его без шикиля, а в противном случае за ним два быка, стоимостью в восемь овец, согласно известному размеру. Если шариты (исполнители администра¬ции) приняли быка не достигшего размера, то они сами должны внести быка.
3. За те, кто нанес другому удар кулаком е каком бы месте ни было, две шали, если он вносит без применения шикиля, а с шикилем — четыре шали.
4. За тем, кто, заступаясь за дерущегося своего человека, нанес другому удар, один бык стоимостью в восемь овец.
5. Если женщина нанесла другой женщине удар, за ней большая мерка.
6. За женщиной, нанесшей удар, заступаясь за сбою дерущуюся женщину, две овцы.
7. Если мужчина, заступаясь за свою жену, нанес удар дру¬гой женщине, за ним также две или четыре шали.
8. За убийцей — стоимость тридцати коров, половина которых взимается животными, а другая половина другим имуществом, соглас¬но оценке; еще един бык в штраф в пользу жителей селения стоимостью в пятнадцать овец и один бык в пользу рода убитого за кровь.
9. Согласились не взыскивать штраф с мужчин или женщин только подозреваемых в прелюбодеянии без одного из следующих доказательства осмотра молока, рождение, крика или свидетельства двух справедливых лиц. Если на крикнувшую женщину падает подозрение, то за ним (мужчиной) дача присяги вместе с тремя соприсягателями. Если они дали присягу и тем самым опровергли претензию крикнувшей то за ней два быка стоимостью в пятнадцать овец, Если же она не прекратила крик и претензия об изнасиловании на протяжении суток то за обвиняемым два быка Если претендующий не предложил ему дать присягу, то после истечения суток люди привернули, и обвиня-емый подвергается штрафу.
10. Если женщина, заявила о том, что посторонний мужчина прикоснулся к ней, и ан отрицал это, то он должен дать присягу с тремя людьми из ближайших его родственников. Если они присягнули и тем самым выявилась ее ложь, то за ней бык стоимостью в восемь овец.
11. Вор обязан возместить хозяину краденого имущества в пяти кратном размере. Также один бык для. Если оба они согласи¬лись между собой тайно в деле возмещения, то оба они должны внести указанный штраф пополам.
12. Если хозяин заявил о возмещении краденого, то за ним при¬сяга на талак (развод иены).
13. Если кто-либо применил шикиль или нанес удар гостю в момент нахождения его на общественной земле, за ним стоимость двух шале.
14. За тем, кто сам пошел или послал кого-либо за пределы селения провожать гостя – стоимость двух шалей.
15. За тем, кто пропустил очередь пастьбы, две овцы.
16. За тем, кто изменил место пастьбы после одного лица, две овцы.
17. За тем, кто не дошел до стада животных в вечернее время или же от нее ушел до рассвета, одна мерка.
18. Если животное пало без убоя, то за пастухом большая мера.
19. Если животное пропадет (украдут), то за пастухом штраф две овцы и половина его стоимости хозяину (возмещение). Если хо¬зяин не принял у пастуха эту половину, то с хозяина взыскивать эту половину за штраф.
20. Если возникает ссора о пропаже или краже по вине пастуха, то пастух, сообщивший об отсутствии животного, освобождается от возмещения и три пастуха, которые пасли перед ним, подвергаются присяге и к возмещению стоимости в случае отказа дать присягу.
21. За темп кто пригнал стада на посевы селения — одна мерка.
22. Если из стада отделился скот, то за пастухом один сах.
23. Если кто-либо пустил свой какой-нибудь скот в пределы кладбища, за ним две овцы, а если скот попал гуда по недосмотру, то за хозяином одна мерка.
24. Если гость (приезжий), после остановки в гостях (жителя нашего селения) косил траву на кладбище, так же, если рабочий скот попел гуда, то за приютившим его одна мерка.
25. Если приезжего гостя послал привезти траву или пустить туда рабочий скот, то за ним две овцы.
26. За тем, кто вошел в сад, загражденный колючками — две овцы.
27. Тот, кто нанес удар человеку, вошедшему в его владения не подвергается штрафу.
28. За тем, кто не брал причитающееся себе уплату за кровь (наверное выкуп) — две шали ежедневно.
29. За тем, кто продал свое имущество, или подарил его, или отчуждал каким-либо путем, в намерении переселиться в другой округ, или при падении на него или на его родственника крови, две шали ежедневно вплоть до его возвращения к себе.
30. За тем, кто отказал в предложении администрации селе¬ния исполнить какую-нибудь должность вроде обязанности исполнителя администрации и других, две шали.
31. Если наш односельчанин убил гражданина другого аула, или нанес ему удар, защищая интересы жителей своего селения, то выкуп, штраф и возмещение за рану падают на всех жителей селения, и кители должны помогать ему в сельскохозяйственной работе и других занятиях.
32. Если кто-либо клеветал во вред нашего селения или в пользу кителя другого селения, за ним две шали. Если он отрицал клевету, то за ним присяга по обычаю общества селения.
33. «Нах рачарал» будут предлагать «Цадах раяарал» давать присяги ежемесячно в день пятницы перед вторым намазом. Если они будут отклоняться от дачи присяги, то за каждый месяц от¬клонения за ними две шали. Штраф с них будет требовать- «Нах рачарал». Если последние не требовали от «Цадах рачарал» прися¬ги, то они сами должны платить штраф. От них штраф взыскивают старшины селения.
34. Если кто-либо брал себе что-нибудь из общественного имущества, будь он закят, вакуф, подаяние или книги без разрешения их надсмотрщиков, то за ними две шали.
35. Если кители селения требуют собрать в одно место вакуфы, то с недоимщика по истечению двух недель две шали.
36. Если кто-либо отделился от дисциплины кителей селения, уклоняясь от платы наложенного на него штрафа, тот исключается из состава кителей с оглашением об этом исполнителями администрации. Если исполнители отложили огласку и сообще¬ние населению об этом, то с них взыскивается ежедневно по две шали со дня уклонения до тех пор, пока они огласят об этом. За тем, кто помогает ему чем-либо — две шали. «Цадах рачарал» должны требовать дачу присяги от тех, на кого падает подозрение в помощи ему. А если они не присягнули, за ним по две шали. Если уклонившийся хочет включиться в состав кителей селения, за ним бык по размеру.
37. Если у оштрафованного не окажется имущества для его оплаты, штраф переносится на его наследника, будь он со стороны отца или матери, и этому наследнику выдается пахотная земля из земель оштрафованного. Если наследник откажется от этой уплаты, за ним две шали.
38. Если совершилось групповое убийство, наследник убитого имеет право отомстить или получить выкуп с одного из соучастников по его выбору.
39. Если кто-либо пустил своих овец в количестве двадцати или меньше голов на территорию вокруг посевов, за ним каждый день две овцы. Если овцы доходяг до посевов, за ним одна мерка.
40. За тем, кто назначил своим вакилом (уполномочил) не свое го родственника из другого селения, из жителей своего аула, за ним каждый день две шали.
41. За тем, кто не пустил своего производителя-бугая или жеребца в стадо по требованию жителей, за ним за каждый день две мерки. Если же хозяин продал этого производителя, то за ним стоимость двух шалей.
42. Если один осведомил другого при трех свидетелях о грозя¬щем ему ущербе со стороны его строения (обвалом и т.п.), и хозяин строения не принял меры предупреждения, за ним возмещение нанесенного ущерба.
43. Убийца и нанесший удар исключенному из состава жителей селения за отказ от выплаты штрафа не подвергается штрафу, лишению и возмещению, а исключенный и помогавший ему подвергается.
44. За тем, кто приютил в своем доме нежелательного сельскому обществу человека, или продал ему что-либо, также стои¬мость двух шалей.
45. Если между двумя людьми произошла драка и присутствовавшим там «Цадах рачарал» стало известно, кто из них первый нанес удар другому, то дело будет решаться на основании фактов, а в противном случае будет разобрано применением присяги, подоб¬но делам о краже.
46. По делу о краже надо принимать присягу трех людей из каждого-рода на «талак» (развод жены).
47. Если кто-либо нанес рваную рану в области головы или лица другого, за ним котел весом с четыре ратала или его стоимость. А если нанес в другом месте тела рану размером ногтя большого пальца, и если рана нуждалась в лечении лекарем, то оплата и питание лекаря за ранившим.
48. Если ответчик отрицал нанесение или рваной раны, то он должен присягнуть с тремя людьми из каждого рода.
49. За тем, кто срубил плодоносящее дерево, стоимость двух шалей, если он заранее не сообщил трем лицам, назначенным по этому делу из кителей и не доказал принадлежность себе сруб¬ленного дерева.
50. За вырастившего коконы ежедневно две овцы до прекра¬щения этого занятия. От штрафа не может быть освобожден соглашением сельского общества, если этого не требует какое-нибудь обстоятельство, например, необходимость угощения гостя, на ко¬торое принуждено общество. Если при подобных обстоятельствах требуется снижение штрафа, может быть снижен до половины, соглашением трех справедливых людей из каждого рода.
51. Сельское общество согласилось освободить кадия от очереди пастьбы, от очереди приюта гостей и от других повинностей, падающих на общество. Общество также согласилось на привлечение исполнителей администрации на следующей год, если они не соблюдали дисциплин; хотя бы один месяц.
52. Если один из троих «Цадах рачарал» самовольно отделился от остальных двоих, то за ним один бык стоимостью в восемь овец.
53. За тем, кто отказался от оплаты долга или возмещения ущерба в течение одного месяца при наличии свидетелей, доказыва¬ющих отказ, один бык стоимостью в восемь овец, и также продолжат взыскивание одного быка за каждый месяц при отказоа.
54. За тем, кто сдал в аренду свое недвижимое имущество человеку из другого аула — бык стоимостью в восемь овец.
55. За тем, кто отказал печь хлеба по очереди для питания в мечети в месяц вмазана, две овцы.
56. За тем, кто отказался убрать свои камни, попавшие на чужое владение после того, как ему было предложено убрать, две овцы за каждые сутки.
57. Такому же наказанию подвергаются и те, кто несмотря на требование, не исправил или не убрал сбою стену, наклонившу¬юся на чужое владение.
58. За тем, кто не вышел на работу, выполняемую всем обществом две овцы.
59. Если старшина селения назначили одного сельчанина на какую-нибудь должность, а он уклонился от исполнения, за ним две шали.
60. Сельское общество согласилось не посылать к стадам и крупного рогатого скота в качестве пастуха за исключением стада молодняка, человека несовершеннолетнего, неразумного, не вошедшего в состав зрелых людей, ведающих делами аула.
61. Если тот, за кем числится ягненок, не отдал его до истечения двух недель со дня смешания овец для удоя, он лишается доли подаяний которую получают односельчане. Если же он или другой несовершеннолетний, самовольно, без выдачи ему распределителем взял себе долю подаяния, за ним две шали.
62. За тем, кто испортил воды мечети, одна шаль.
63. За тем, кто пропустил (не совершил) намаз или намаз дня пятницы, будучи на расстоянии, где слышен зов Муэзина, одна мерка.
64. Вместо штрафа допускается принимать залог в друхкратном размере штрафа сроком на две недели, который по истечении срока залог остается в пользу общества. Если «Цадах рачарал» и «Алабаз» приняли в качестве залога имущества меньше двухкратного размера штрафа, то они сами должны возместить штраф.
65. Если уполномоченный аула предложил пастуху крупного рогатого скота пригнать скот в определенное место, а пастух не подчинился, то за ним большая мерка.
66. Если кто-либо из исполнителей или другой предложил бы пастуху перегнать стадо с места на место без согласия старшин или уполномоченного, то за ним большая мерка.
67. Общество аула согласилось, чтобы исполнители ад¬министрации резали поступавший в качестве штрафа скот, рас¬пределяли мясо кому полагается и изготовляли пищу, согласно этому.
68. Если кто-либо разбазарил мясо, минуя исполнителей, или приготовил пищу без разрешения старшин, за ним такое же животного которое было прирезано для этой цели.
69. За мужчиной, который упрекая в убийством или прелюбодеянием другого, две шали.
70. За тем, кто дал ложную клятву, бык стоимостью в восемь овец, Ложность клятвы может быть установлена объясне¬ниями старшин аула.
71. За женщинами, оклеветавшими мужчин при ссоре в убийстве или прелюбодеянии (ругавшими нецензурными словами), две шали. За мужчинами, ругавшими женщин, то же самое.
72. За женщинами, ругавшими друг друга, одна мерка.
73. Если кто-либо отрезал чужой лошади хвост на зло хозя¬ину, то за ним в пользу хозяина бык стоимостью в пятнадцать овец.
74. Если кто-либо нанес удар саблей или кинжалом чужому животному или же ранил его каким-либо предметом, за ним тот же штраф в пользу обществе.
75. За теп, кто насильственно потравил чужой сенокос, одна шаль.
76. Если кто-либо пустил животное без надзора, и это повлекло потраву сенокоса или посева, то за хозяином животного одна мерка. Эта мерка не взыскивается, пока не выявят хозяина потравленного.
77. Если человек из другого аула женился на женщине на¬шего аула, и оставил ее в ее доме, и она не ушла в его дом, и отец женщины или наследник согласился на это, то за ней или за ее наследником ежедневно одна шаль.
78. Общество селения согласилось взыскивать два выкупа — один в пользу селения и другой в пользу наследников убитого.
79. За тем, кто по донесению жителя другого аула убил жителя нашего аула, двойной выкуп.
80. Если кто-либо донес и помог кителю чужого аула в убийстве жителя нашего аула, но он отрицал это, то он должен дать присягу вместе с пятнадцатью соприсягателями на талак (развод жены). Так же штраф и выкуп нанесенной раны.
81. Согласилось взыскивать возмещение растраченного имущества с жителя нашего селения доносившего в пользу жителя другого аула.
82. Если мальчику, достигший семи лег, нанес рваную рану другому, то за ним в пользу раневого один котел весом в три ратала. Он не подвергается штрафу для общества.
83. Общество селения согласилось лишать всяких подаяний вакуфнух и других тех лиц, которые не принимает очередных гостей после того, как имущество, оставшееся от его родителей, разделено.
84. Согласились не посылать человека из чужого аула к кителю нашего аула без надобности — для сватания иди развода, или на другое примирение без согласия главных и кадия селения. Вши кто-либо до их согласия пошлет, то за ним бык стоимостью в восемь овец.
85. За тем, кто вместе с кителем другого аула нанес удар кителю нашего аула, бык стоимостью в восемь овец.
86. Если кто-либо предъявил иск в наследникам умершего относительно долга, числившимся за ним. если об этом не было выявлено в течении сорока дней при двух справедливых свидете¬лей, то его иск не будет приниматься. Также не принимать иск, после истечения годового срока без доказательства двух справедливых свидетелей о том, что спорный- предмет явля¬ется его собственностью.
87. За тем, кто испугал и разогнал стадо крупного рогатого скота или табун лошадей, штраф две шали.
88. Согласились взимать две головы овец с не вышедшего для исполнения большой повинности по приказу исполнителя администрации, а также взимать одну мерку с не вышедшего для исполнения «малой» повинности.
89. Жители селения согласились взыскивать возмещение хозяину половину стоимости павшего или пропавшего живот¬ного, если пастух оставил животное, не доведя его до стада, или к хозяину.
90. Если «Цадах рачарал» оставили наложенный на кого-либо штраф, то за ними размер не взыскан¬ного штрафа.
91. Согласились заставлять «Цадах рачарал» присягнуть полной присягой в большой день о том, числе они в своей деятельности в течение года были справедливы. Присягу будет принимать, на кого укажет кадий или муэдзин при его отсутствии.
92. Наемные работники аула и их рабы приравниваются к жителям аула в штрафах и других положениях.
93. Если кто-либо совершил кражу, ломал двери, посеял чужую землю или насильно завладел чужим домом, то за при¬теснителем бык стоимостью в пятнадцать овец, если преступ¬ление установился свидетелями. Если свидетелей не окажется, то суд будет основываться на известности этого лица среди населения. Если же и то не удается, то прибегнуть к прися¬ге грех человек из каждого рода.
94. Жители селения согласились взимать штраф два быка стоимостью в пятнадцать овец каждый с того, кто про¬дал свою собственность, или подарил ее, или же отчуждал ее каким-либо (шариатским или адатским путем) жителю одного селения из пяти сел или других аулов. Также согласились взимать с него еще за каждый день по две шали до возврата указанного имущества к себе -например, пахотную землю, деревья, сада, а также сенокосные земли или травы для пастьбы.
95. Если ответчик отрицал продажу, мотивируя ев свое право на аренду или дачу в пользовании и другими мотивами, то он подвергается к присяге грех справедливых соприсягателей, согласно адату о краже.
96. Если пастух 6ыкое не дал заменяющему ему по очереди пастуху отчет численности стада, то за ним две шали.
97. За пастухом, которой не дошел до стада до его прогона на пастбище и за тем, кто после окончания своей очереди пастьбы не сообщил следующему, за ним о наступлений его очереди — половина мерки.
Объяснение местных названий
Будун или Мола – духовное лицо. Он читает Коран при собрании мусульман в мечети на молитву. Совершает призывы на молитву в известные часы дня и исполняет прочие требы, установленные религиею.
Бук – штраф, установленный в некоторых случаях и разделяемый между турчаками всех обществ.
Бязь – бумажная материя.
Гаджий – мусульманин, хоть раз в жизни ходивший в Мекку для поклонения гробу Магомета.
Джамаат – общество одной деревни.
Кадий – лицо, управляющее обществом.
Канлы – кровный враг, так называется убийца, в отношении родственников убитого и подвергающийся их преследованию. В некоторых обществах вместе с убийцею становятся канлиями родственники или соучастники убийцы.
Кара – называется убийство, совершенное при таких обстоятельствах, которые усиливают вину преступника.
Каравашка – холопка.
Карты – лица, избираемые обществом для разбора и решения вместе с кадием всех споров и жалоб.
Кары – мера длины, ¾ аршина.
Кул – холоп.
Кунак – два лица из разных деревень, ведущие между собой знакомство и останавливающиеся постоянно друг у друга в доме. Для каждого хозяина считается оскорблением, если приехавший из другой деревни кунак остановится не в его доме, а зайдет на ночлег к другому.
Мангуш – лицо, передающее приказания кадия и распоряжающееся приведением в исполнение приговоров кадия и картов.
Саба – мера емкости для зерна. Саба весит около пуда.
Сах – такая же мера. 4 1/2 сах составляют одну сабу.
Тургаки – лица, ведущие в деревнях порядок в отбывании общественных повинностей и делающие наряд на оные, а также исполняющие все полицейские обязанности.
Тусевы – так называются присягающие вместе со свидетелем или родственники его, когда родственники эти должны дать присягу не по степени родства, а по выбору противной спорящей стороны.
Хатун-Таллах – особой формы присяга, которую принимают только женатые мужчины. Если окажется, что присяга принята ложно, то присягавший должен развестись со своей женой.