Адаты Даргинского округа (Сандрыгайло)

АДАТЫ ДАРГИНСКОГО ОКРУГА .

В Даргинском округе существуют адаты:
1) Общие для всего округа.
2) Частные в каждом из семи обществ, входящих в состав округа.
3) Адаты, установленные на некоторые случаи между жителями Даргинского округа и смежных с ним округов.
Жалобы между жителями двух разных деревень, хотя бы деревни эти принадлежали к одному обществу, разбираются и решаются по общим адатам.
Жалобы между жителями одной деревни, если в обществе, к которому принадлежит эта деревня, существуют соответствующее жалобе частные адаты, разбираются и решаются по частным адатам, а из общих адатов применяются только те, которые в том обществе существуют без изменения.
Жалобы между жителями двух отселков (махи), принадлежащих к одной деревне, разбираются по частным адатам, как и жалобы между односельцами.
Жалобы между жителями Даргинского округа и смежных округов разбираются и решаются по общим адатам; но в тех случаях, на которые между округами, к коим принадлежат спорящие, установлен особый адат, общие адаты заменяются особо установленными.

А. Общие адаты.

I.
О делах, подлежащих разбору и решению по адатам.

§ 1) В Даргинском округе по адатам разбираются и решаются претензии по следующим предметам:
1) По убийству.
2) По поранению; но удовлетворение за рану и увечье определяется шариатом.
3) По ссорам, дракам и побоям.
4) По увозу женщин.
5) По изнасилование женщин.
6) По разврату.
7) По воровству.
8) По грабежу.
9) По поджогам.
10) По порчам чужого имущества.
11) По потерям и находкам.
12) По гражданским спорам и искам всякого рода; но сюда не относятся: а) тяжбы о принадлежности имущества, б) споры о купле продаже и мене и в) дела о наследстве и духовных завещаниях. Дела этих трех категорий разбираются по шариату.
§ 2) Тяжбы относительно принадлежности недвижнмого имущества, если они возникли между частным лицом и целым обществом деревни (джамаатом), разбираются по адату.
§ 3) Дела по бракам разбираются по шариату, но если после помолвки брак почему либо не состоится и возникнет спор относительно подарков, сделанных женихом невесте и невестою родственникам жениха, то спор этот разбирается и решается по адату.
II.
Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворения претензий по всем делам.
1) Предъявление претензий.
§ 4) Претензии предъявляются или самим обиженным, или ближайшим его родственником.
§ 5) По делам куллов и каравашек (бывших рабов) предъявляют за них претензии, а также отвечают по взведенным на них претензиям владельцы их.
§ 6) Все претензии между куллами и каравашками одного владельца разбираются самим владельцем.
§ 7) Когда баранта находится на пастьбе в общих стадах, то претензии по всем делам касательно стад предъявляет старший пастух (одоман или хола-букун ). Он же отвечает за сделанные стадом потравы, а также по всем претензиям по воровству, взводимым на пастухов стада, если только действительно виновный пастух не будет известен.
§ 8) Право предъявлять претензии переходит к наследникам, если умершему следовало удовлетворение и он не потерял почему-либо право на оное, по следующим делам: по убийству родственников, по воровству, грабежу, поджогам, порче имущества, потерям и находкам и по гражданским спорам и искам.
§ 9) Равным образом, по делам, означенным в § 8, за смертью ответчика претензия может быть взведена на наследников и родственников его, но тогда только, если обвинение на умершего заявлено еще при жизни его. По гражданским искам, а также по воровству, когда уворованное найдено, претензии принимаются, хотя бы они были заявлены и по смерти ответчика.
§ 10) Если претендатель состоит должным ответчику, то обязан сперва уплатить долг, без чего претензия его не разбирается. Исключение допускается только по таким делам, когда кредитор делается кровным врагом своего должника (канлы).
§ 11) До окончательного решения одного дела тяжущиеся не могут взводить друг на друга новых претензий, кроме таких, справедливость коих очевидна и не требует никаких доказательств; но если при первоначальном предъявлении жалобы претендатель объявил претензию на одно лицо по нескольким предметам, то разбор всех претензий допускается и в одно время.
§ 12) Когда тяжущиеся согласились предоставить спор свой разбору по маслаату , то они не могут требовать разбора того же дела по адату, если маслаатное решение уже состоялось.
2) Претензии по подозрениям.
§ 13) По одним подозрениям, без всяких других поводов к обвинению, претензии допускаются: по убийству, воровству, поджогу, порче чужого имущества и утайке найденной вещи.
§ 14) Если невинность обвиняемого будет очевидна для разбирающих дело, то претензия по одному подозрению не принимается.
§ 15) Не допускаются претензии по одному подозрению ни по каким делам, кроме убийства:
1) На старшин, кадиев, картов, мангушей, будунов и гаджиев.
2) На лиц, давших обет никогда не присягать
3) На безумных и сумасшедших.
4) Претензии друг на друга лиц, состоявших в супружестве и потом разведенных.
5) Претензии между членами двух семейств, состоящих между собою в кровной вражде.
Примечание. В числе членов семейства считаются все родственники главы семейства первых трех степеней, хотя бы они жили отдельно.
§ 16) Претензии между дальними родственниками двух семейств, состоящих между собою во вражде, а также между дальнейшими родственниками одного из этих семейств и ближайшими членами другого, допускаются по подозрению по всем делам, означенным в § 13, но претендатель должен принять присягу хатун-талах (§ 23), с двумя родственниками в том, что он взводит обвинение не по вражде.
§ 17) Если кто был прежде обвинен не доказательствами, а только по подозрение в одном из следующих преступлений: воровстве, поджоге, порче имущества и утайке найденной вещи и потом, до истечения года со времени обвинения, на него будет взведено тем же лицом новое обвинение в одном из означенных преступлений – опять по одному подозрению, или он взведет обвинение, тоже по подозрение, на того, кто прежде обвинил его, – то такие претензии хотя и принимаются, но разбор их отлагается до истечения года со времени прежнего обвинения.
§ 18) Подозрение может быть объявлено в одно время только на одно лицо.
§ 19) Объявивший подозрение на одного, может впоследствии объявить по тому же делу подозрение на другого, но сперва должен потребовать от первого обвиняемого очистительную присягу, без чего претензия на другого не принимается.
§ 20) Претензия по подозрению по одному и тому же делу может переходить порядком, изложенным в §§ 18 и 19, на семь человек; на восьмого претензия без доказательств уже не принимается.
3) Присяга.
§ 21) При разборе дел по адату, для дознания справедливости иска, обвинения или подозрения требуется, смотря по обстоятельствам дела, или присяга истца, или очистительная присяга от ответчика, или присяга свидетелей.
Примечание. В некоторых случаях показания этих лиц принимаются без присяги, что объяснено ниже по каждому роду дел.
§ 22) Претендатель и ответчик, а в некоторых случаях и свидетели, присягают с своими родственниками.
§ 23) Присяга, смотря по роду дела, требуется: или Кораном или кебином жены (хатун-талах). Если откроется, что присяга хатун-талах принята ложно, то присягнувший должен развестись с своею женою, и кебин, данный им жене при вступлении в брак, не возвращается ему.
§ 24) Имеющий нескольких жен, присягает кебином одной из жен по своему желанию и должен упомянуть об этом в присяге.
§ 25) Когда тот, кто должен присягнуть хатун-талах, не женат или дал обет никогда не присягать хатун-талах, то присягает кораном.
а) Присяга претендателя и очистительная присяга ответчика.
§ 26) В каких случаях требуется присяга претендателя и в каких случаях очистительная присяга от ответчика, объяснено по каждому роду дел.
§ 27) В тех случаях, когда присяга требуется от претендателя, он, если не пожелает присягать, может потребовать от ответчика очистительную присягу.
§ 28) При разбор дел, возникающих между жителями Кабадаргинского магала, а также по делам жителей этого магала с жителями других обществ, присяга претендателя допускается только по убийству, грабежу и поранению при ограблении, а также по воровству, в случаях означенных в §§ 177, 180, 186 и 191, а в остальных делах всегда требуется очистительная присяга от ответчика.
§ 29) По претензиям, предъявленным лицами, давшими обет никогда не присягать, в тех случаях, когда положено присягу требовать от претендателя, всегда принимает очистительную присягу ответчик.
§ 30) По претензиям на женщин, взводимым по одному подозрению, присяга претендателя допускается только по убийству, по прочим же делам, если подозреваемая не была прежде обвинена в подобном преступлении, присяга претепдателя не допускается, а требуется очистительная присяга (§ 35). При этой присяге всегда требуется 6 родственников, хотя бы по роду дела требовалось для присяги и больше родственников.
§ З1) Когда претензия предъявлена по одному подозрению и за смертью ответчика переходит на наследников, то всегда требуется очистительная присяга от наследников. Присяга же претендателя допускается только по подозрению в убийстве.
§ З2) Когда претензия по подозрение взведена была на одного и с него потребована очистительная присяга, то по объявлению подозрения на основании §§ 19 и 20 по тому же делу на других, присяга претендателя уже не допускается, а требуется очистительная присяга от обвиняемых.
§ 33) Но если претендатель при объявлении первого подозрения изъявил готовность сам присягнуть и только по просьбе подозреваемого предоставил ему очистить себя присягою, то по объявлении им подозрения на другого, может и сам принять присягу.
§ 34) Если потребуется очистительная присяга от лиц, давших обет никогда не присягать, то вместо них присягают два ближайшие родственника и если присяга требуется хатун-талах, но родственники эти не женаты, то присягают кораном. Число этих родственников не увеличивается и тогда, если по роду дела от ответчика следовала бы присяга с большим числом родственников.
§ 35) За женщин, малолетних, безумных и сумасшедших, когда они должны принять присягу в качестве претендателей или очистительную присягу по взводимым на них претензиям, вместо них присягает ближайший родственник, а если присяга требуется хатун-талах, то ближайший женатый родственник. За замужних женщин присягает муж.
§ 36) Если в назначенный для присяги претендателя день, он или кто из родственников его не может явиться, то претендатель должен объявить об этом и представить уважительную причину; если же он этого не исполнит, или если кто из родственников его откажется присягнуть, то ответчик может принять очистительную присягу и претендатель теряет всякое право по претензии своей.
§ 37) Когда присяга требуется от ответчика и он или кто из родственников его в назначенный день не явится и не объявит об этом, как предписано в § 36, а равно если он или родственники откажутся присягнуть, то ответчик обвиняется.
§ 38) Отказ ответчика или родственников его принять очистительную присягу считается полным доказательством его вины, наравне с доказательством свидетелями или собственным сознанием, хотя бы претензия на него была взведена по одному подозрению.
б) Присяга свидетелей.
§39) Во всех делах, разбираемых по адату, когда нужна присяга свидетелей, требуется не более двух свидетелей, если же более одного свидетеля нет, то свидетель этот должен присягнуть с двумя своими родственниками, которые присягают хатун-талах.
§ 40) Свидетели всегда требуются от претендателя или обвиняющего, от ответчика же свидетели требуются тогда только, когда он объявит, что взводимая на него претензия уже удовлетворена им, а также когда иска, предъявлен целым обществом на частных лиц (§§ 248 и 250).
§ 41) Возраст и прочие качества свидетелей определены шариатом. По адату же, сверх того, относительно свидетелей соблюдаются правила, в нижеследующих §§ означенные.
§ 42) Свидетели, представляемые претендателем, за исключением означенных в §§ 176, 181 и 182, должны быть жители топ деревни или отселков той деревни, к которой принадлежит ответчик.
§ 43) Кунак ответчика может быть представлен в свидетели претендателем, если он односелец претендателя, но если он житель другой деревни того общества, к которому принадлежит претендатель, или постороннего общества, то он в свидетели не допускается.
§ 44) Кунак претендателя, если он житель той деревни, или отселков той деревни, к которой принадлежит ответчик, может быть представлен в свидетели претендателем.
§ 45) Кунак претендателя или ответчика присягает всегда с двумя родственниками хатун-талах и потому другого свидетеля с ним не требуется.
§ 46) Женщина допускается в свидетели тогда только, если она куначка претендателя или ответчика, но вместо нее присягают два родственника ее, сама же она присягает тогда только, когда потребуют этого присягающие за нее родственники.
§ 47) Не допускаются вовсе в свидетели:
1) Давшие обет никогда не присягать.
2) Родственники претендателя, если они имеют участие в разбираемом деле.
3) Куллы и каравашки, пока они состоят в рабстве.
4) Имеющие тяжбу с ответчиком, до окончания тяжбы.
5) Должники ответчика, пока не уплатят долга.
Если лица, означенные в пунктах 4 и 5 предыдущего параграфа, кунаки претендателя, то они допускаются в свидетели наравне с прочими на основании § 44.
§ 48) Состоящее в кровной вражде с ответчиком или же с родственниками его, хотя бы и дальними, а также все родственники лиц, состоящих в кровной вражде с ответчиком, в свидетели не допускаются.
§ 49) Если же ответчик дальний родственник одного из двух семейств, состоящих между собою в кровной вражде, то дальние родственники другого из этих семейств в свидетели принимаются, но должны, кроме свидетельской присяги, присягнуть в том, что они свидетельствуют не по вражде. Присяга в этом случае требуется такая же, как и по претензиям между кровными врагами (§ 16).
Примечание: Относительно степени родства в этом случае наблюдается то же, что и по претензиям по подозрению (§ 15 п. 5, примеч.).
§ 50) Если в назначенный для присяги день свидетели не могут явиться, то претендатель должен предварительно объявить об этом, в противном же случае теряет всякое право претендовать.
§ 51) Если из представленных свидетелей кто-либо, на основании предыдущих параграфов или по шариату, не может быть допущен к свидетельству, или, если был допущен в свидетели, не может дать сведений, нужных для удостоверения в справедливости претензии, то другие свидетели вместо него допускаются только в таком случае, когда претендатель объявил при самом представлении свидетелей, что у него есть еще свидетели. В противном же случае, другие свидетели не принимаются, а требуется очистительная присяга от ответчика и по принятии ответчиком присяги претендатель теряет право иска.
§ 52) То же самое наблюдается, когда свидетель должен был присягнуть с родственниками, но родственники его отказались от присяги.
§ 53) Если обнаружится, что представленные претендателем свидетели подкуплены им, то он теряет всякое право претендовать.
§ 54) Для подтверждения подкупа свидетелей требуется: собственное сознание претендателя или подкупленных свидетелей, или же самые ясные доказательства, не требующие ничьей присяги.
§ 55) Адаты, изложенные в §§ 42—54, относительно свидетелей претендателя – применяются и к свидетелям ответчика или прикосновенных к делу лиц, когда от них будут потребованы свидетели.
в) Присяга родственников.
§ 56) Число родственников, с которыми требуется присяга тяжущихся или свидетелей, и случаи, когда присяга допускается без родственников, означены по каждому роду дел особо.
§ 57) О числе родственников, требующихся для присяги за лиц, давших обет не присягать, объяснено выше в § 34.
§ 58) Когда за женщину принимает очистительную присягу муж или ближайший ее родственник (§ 35), то с ними по всем делам присягает шесть родственников.
§ 59) К присяге требуются ближайшие родственники присягающего с отцовской стороны – мужчины, достигшие 15 лет.
§ 60) Когда присяга должна быть хатун-талах, то требуются ближайшие женатые родственники.
§ 61) He требуются вовсе к присяге:
1) Родственники, находящееся за Дербентом, за снеговым хребтом Уркхи, за Андийским Койсу и за Сулаком; но если присяга с родственниками требуется от ответчика или его свидетелей и претендатель не согласится, чтобы вместо находящегося далее означенных границ родственника присягнул другой, то должен ожидать возвращения отсутствующего.
2) Переселившееся на постоянное жительство в другую деревню, хотя бы и своего общества. Переселившиеся в отселки своей деревни призываются наравне с состоящими на лицо.
3) Давшие обет никогда не присягать.
4) Состоящие в кровной вражде с одним из тяжущихся. С свидетелем также не могут присягать родственники его, состоящее с ним в кровной вражде.
5) Те родственники присягающего, которые еще прежде – до начала разбираемого дела, объявили ему при джамаате, что они никогда не будут присягать за него.
§ 62) Когда присяга должна быть хатун-талах, то не требуются к присяге родственники, давшие обет не присягать хатун-талах.
§ 63) Состоящие в тяжбе и ссоре с одним из тяжущихся, от присяги не освобождаются и если они откажутся присягнуть, то должны доказать основательность такого отказа.
§ 64) Для призыва родственников, находящихся в отлучке ближе границ, означенных в 1 пункте § 61, полагается 15 дней.
§ 65) Когда кто из ближайших родственников, по одной из причин, изложенных в §§ 61 и 62, не может присягнуть, то вместо него требуется родственник следующий за ним по степени родства; но всегда наблюдается: 1) чтобы число родственников было то, какое требуется адатом и 2) чтобы не были представлены для присяги дальние родственники, когда есть другие, ближе их по степени родства, могущие быть допущенными к присяге.
§ 66) Поэтому присягающий с родственниками принимает другую присягу Кораном в том, что ближе представленных им родственников у него нет, таких, которые должны быть представлены к присяге.
§ 67) За нарушение этого правила (§ 65 п. 2), претендателем, он теряет право иска; если же присяга требовалась от ответчика и он скрыл ближайших родственников, то он признается виновным и дело решается в пользу претендателя.
4) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий,
налагаемых на обвиненных.
§ 68) Если, по решении дела, спорная вещь возвращается тому, кто признан законным ее владельцем, то она должна быть передана в таком виде, в каком была до неправильного завладения ею. За приведение ее в лучший вид или отделку, возвращающий оную никакого вознаграждения не получает, но те улучшения, которые могут быть отделены от вещи без повреждения ее, могут быть оставлены возвращающим у себя.
§ 69) Если возвращаемая вещь испорчена, то два посторонние липа, знавшие ее прежде, определяют под присягою хатун-талах количество вознаграждения, которое должен получить владелец вещи с неправильно владевшего оною.
§ 70) Когда, при возвращении вещи, на неправильно завладевшего ею налагается еще какое-нибудь взыскание в пользу претендателя, в виде наказания, то запорчу вещи претендатель никакого удовлетворения не получает.
§ 71) Получающий обратно скотину, если во время неправильного владения оною от нее был приплод, может требовать удовлетворение и за приплод, если может представить доказательства, что приплод был и употреблен в свою пользу неправильно владевшим этой скотиною.
§ 72) За пользование спорной вещью с неправильно завладевшего ею взыскание определяется по шариату.
§73) Когда по решению предоставляется претендателю взамен уворованной у него или испорченной вещи получить другую по выбору, то для этого выбираются у посторонних три вещи, подобные той, взамен которой предоставляется выбор, но лучшего качества; а скотина выбирается одинаковых лет, также лучшая. Одна вещь или скотина берется из того селения, к которому принадлежит обвиненный, а две с других деревень округа. Из этих трех вещей претендатель берет по своему выбору одну.
§ 74) Если хозяин выбранной вещи не согласится уступить ее, то претендатель выбирает другую из этих трех вещей.
§ 75) Если ни один из трех хозяев выбранных вещей не согласится на добровольную уступку, то берется вещь одного из них по жребию и без согласия.
§ 76) Хозяин выбранной вещи получает за оную объявленную им самим цену от обвиняемого.
§ 77) По некоторым делам определено два размера взыскания: большее, когда обвинение доказано свидетелями, сознанием или другими фактами, и меньшее, когда обвинение взведено по одному подозрению. Последняя степень взыскания налагается только тогда, когда претензия взведена была по одному подозрению и подозрение это подтверждено только присягою претендателя. Но если была потребована очистительная присяга от ответчика, и он или призванные для присяги с ним родственники не присягнули, то на ответчика налагается взыскание определенное для обвиненных доказательствами, хотя бы претензия первоначально взведена была на него по одному подозрению (§§ 13 и 38).
§ 78) На покрытие падающего на обвиняемого взыскания, если он не может уплатить всего, что присуждено с него решением, может быть взято все имущество его и жены, за исключением необходимого платья, оружия и пропитания на несколько дней.
§ 79.) Имущество жены не обращается на пополнение падающего на мужа взыскания только в таком случае, когда она сама заявила заблаговременно, что муж ее делает непомерные долги или другие обязательства, превышающая его состояние, или когда она первая объявила о сделанном мужем ее преступлении и притом представила несомненные доказательства.
§ 80) Имущество мужа также может быть обращено на пополнение взыскания присуждаемого с жены. Но если взыскание на жену налагается по делу возникшему до вступления их в брак, то муж своим имуществом не отвечает.
§ 81) Когда на пополнение взыскания имущества обоих супругов окажется недостаточно, то недостающее количество налагается на родственников обвиняемого. Для этого назначаются 40 ближайших родственников обоего пола, по 20-ти со стороны отца и со стороны матери обвиненного.
§ 82) Родственники жены, когда взыскание налагается на мужа, а также родственники мужа, когда взыскание налагается на жену, взысканию не подвергаются.
§ 83) Равным образом не подвергаются взысканию лица, состоянщие в супружестве с теми родственниками и родственницами обвиненного, на которых по § 81 налагается взыскание при несостоятельности самого обвиненного.
§ 84) В случае смерти обвиненного, наложенное взыскание платят наследники из перешедшего к ним имущества умершего. Если же имущества этого окажется недостаточно, то взыскание делается с родственников, как и при несостоятельности.
§ 85) Если несостоятельный впоследствии приобретет имущество, то родственники, платившие за него, могут требовать от него возврата всего уплаченного.
§ 86) Относительно ответственности родственников в случае несостоятельности или смерти обвиненного, в каждом обществе (кроме Акушинского и Усишинского) существует и свой особый адат; поэтому, когда за несостоятельного или умершего родственники должны удовлетворить несколько претендателей, между которыми есть односельцы ответчика и жители других деревень или обществ, то первые удовлетворяются по частным адатам своего общества, а последние по адатам, изложенным в предыдущих параграфах,
§ 87) Если по решению присуждено будет кому-либо удовлетворение от мечети, то такие претензии удовлетворяются целым джамаатом.
§ 88) Если взыскание сделано по одному подозрению и впоследствии откроется действительно виновный, то он обязан вознаградить неправильно обвиненного за сделанное с него взыскание.
§ 89) Тот, в чью пользу решено дело, никакого удовлетворения за издержки по делу не получает, кроме определенного за издержки на отыскание уворованной скотины в другой деревне рушнета (§ 202 пункт. 3).

III.
Адаты по убийству.
§ 90) Претензии об удовлетворении за кровь убитого предъявляются ближайшим его родственниками.
§ 91) В убийстве всегда обвиняется только один, а если убитому нанесено несколько ран, то два, но не более, хотя бы число убийц или число нанесенных ран было и более.
§ 92) Если есть посторонние лица, видевшие, что все раны нанесены убитому одним, или если убийца сам это объявил, то обвинение другого не допускается, а обвиняется всегда только один.
§ 93) Когда при совершении убийства не было посторонних лиц и убийца не объявил сам о сделанном им убийстве, то для подтверждения взводимого претендателем обвинения от него требуется присяга Кораном с шестью родственниками.
§ 94) Если убийство совершено несколькими лицами, а также когда оно произошло в драке, нападении и вообще в таком столкновении, где участвовало несколько человек, то претендатель, по его усмотрению, обвиняет из участвовавших одного или двух (§ 91) и обвинение свое подтверждает присягой, как показано в § 93.
§ 95.) Если убийца сам сознался в убийстве, то обвинение на другого не допускается, хотя бы прстендатель представил свидетелей в том, что убийство совершено не сознающимся, а другим.
§ 9б) Умирающий от раны присягает один, Кораном, в том, кем он ранен.
§ 97) Если смертельно раненый указал виновных, но не присягнув умер, то претендующий за кровь может взвести обвинение и присягнуть только на тех, кого обвинил умирающий.
§ 98) Число обвиненных раненым (§§ 96 и 97) должно быть не более того, какое допускается по числу ран вообще.
§ 99) Когда виновные указаны самим раненым, то ни собственное сознанье других и никакие доказательства невиновности обвиненных не принимаются и кроме их никто не может быть обвинен.
§ 100) Претензия в убийств может быть взведена по одному подозрению, но только на одного, хотя бы убитому было нанесено несколько ран (§§ 13-20); присяга принимается претендателем, как показано в § 93.
§ 101) Если почему-либо не может быть допущена присяга претендателя, требующаяся §§ 93, 94 и 97, или он не желает сам принять присягу, то требуется очистительная присяга от обвиняемого, с 12-ью родственниками, Кораном.
§ 102) В ниже следующих случаях убийство считается кара:
1) Если кто убит на собственной своей земле.
2) Если кто, отправившись на воровство или с другим каким-либо злым умыслом, будет открыт хозяином и, стараясь скрыться, убьет хозяина.
3) Убийство с целью ограбить убитого.
4) Если кто убьет, хотя и не с целью ограбить, но по совершении убийства, возьмет какую-нибудь вещь, принадлежащую убитому.
5) Если кто задержит чужую скотину на своей пашне или покосе, а хозяин скотины будет сопротивляться этому задержанию и убьет задержавшего.
6) Убийство сонного и вообще убийство, совершенное неоткрытым нападением, а таким образом, что убитый не мог защититься от удара.
7) Убийство при нападении из засады.
8) Когда кто будет вызван обманом в безлюдное место и там убит.
9) Когда совершивший убийство будет стараться скрыть преступление.
10) Убийство ночью.
11) Убийство в мечети.
12) Убийство в присутствии кадия и картов при разборе ими жалоб и общественных дел.
13) Всякое убийство на урочищах: Дюз-Май-дан, Чумра-Кака, Ая-Кака, Диква-Дюз, Какбарц, Маква-Цильда, Чартла-Ирца и Уркут .
14.) Убийство по подкупу других.
§ 103) Когда убийца не открыт, а обвинение взводится на кого либо присягою претендателя по подозрению, то обвиненный отвечает, как за убийство кара, на основании предыдущего § п. 9.
§ 104) Но когда претендатель присягает только для указания убийцы из числа участвовавших (§ 94), то обвиненный такой присягой отвечает как за простое убийство, если нет других причин считать убийство за кара.
§ 105) Обвиненный в убийстве считается кровным вpaгом (баш-канлы) родственников убитого и до примирения подвергается кровомщению.
§ 106) Вместе с ним считаются мал-канлы шесть ближайших родственников его из совершеннолетних мужчин.
§ 107) Если в убийстве обвинено двое, то мал-канлы считается трое родственников – один убийцы и двое – другого.
§ 108) За убийство взыскивается с баш-канлы:
1) за кровь убитого (алум), наследникам его 7 быков в 4 рубля каждый, 49 кары бязи (1 кара = 3/4 аршина) и
2) джамаату того селения, откуда убитый, для примирения двух джамаатов – 1 бык.
§ 109) За убийство кара к алуму прибавляется еще 7 быков в ту же цену, а если убийство произошло при ограблении (§ 102 п. 3), то и штраф тургакам всего Даргинского округа (бук) – 7 котлов, по 2 рубля каждый.
§ 110) Если баш-канлы два, то с обоих вместе делается взыскание, равное определенному выше за убийство кара, без различия, было ли убийство кара, или нет.
§ 111) За убийство одним нескольких человек, мал-канлы считается то же число родственников, но взыскание в пользу родственников, определенное в §§ 108 и 109, делается порознь за каждого убитого полностью; штрафы же всегда взыскиваются по числу баш-канлы.
§ 112) За неумышленное убийство взыскивается, как и за умышленное, но если неумышленно нанесена смертельная рана и умирающий от оной простит ранившего, то последний никакому взысканиию не подвергается.
§ 113) За убийство по подкупу подкупивший никакому взысканию не подвергается.
§ 114) За убийство беременной женщины, сверх обыкновенного взыскания по адату, определяется взыскание по шариату.
§ 115) За убийство кулла и каравашки дается вознаграждение владельцу и более никакому взысканию виновный не подвергается. За убийство куллом кого-либо взыскание делается с владельца и он же делается канлы родственников убитого. Но если владелец не согласится быть канлы, то должен освободить кулла из крепостной зависимости, и тогда кулл, сделавшись свободным (узденем), признается сам канлы .
§ 116) Если кто застанет свою жену, или родственницу, в прелюбодейной связи с посторонним мужчиной и убьет обоих, то убийца никакому взысканию не подвергается; но если будет убит только мужчина, то убийца подвергается взысканию на общем основании. Если же будет убита женщина, а мужчина, бывший с нею в связи, остался жив, то подвергается взысканию за убийство и делается канлы родственникам убитой женщины не убийца, а мужчина, бывший с нею в связи.
§ 117) В нижеследующих случаях убийца не подвергается никакому взысканию:
1) За убийство своего кровного врага (баш-канлы).
2) Если кто совершит убийство, защищаясь от нападения, сделанного из засады.
3) При защите от ограбления.
4) Если кто, отправившись на воровство или с другим злым умыслом, будет застигнуть на месте хозяином и хозяин убьет его.
§ 118) Если в общей драке будут убиты, с обеих сторон, то за каждого убитого делается взыскание по адату и избираются канлы, кроме двух случаев:
1. Если двое нанесут друг другу смертельные раны, от которых оба умрут.
2. Если убивший одного будет сам убит родственником убитого им.
§ 119) Право кровомщения принадлежит всем родственникам убитого.
§ 120) Баш-канлы может быть убит везде при встрече с родственниками убитого им.
§ 121) Мал-канлы хотя и не могут быть убиты, но до примирения должны избегать встречи с родственниками убитого и не имеют права въезжать в ту деревню, где живут эти родственники.
§ 122) Каждый родственник убитого, имеющий надобность быть в той деревне, где живет его баш-канлы, обязан предупредить его об этом.
§ 123) Если же он зайдет в деревню, не предупредив об этом канлы, то джамаат той деревни может задержать его и заставить примириться с канлы.
§ 124) В объясненном в предыдущем § случае родственники убитого примиряются с канлы только лично за себя, другие же родственники не теряют права кровомщения.
§ 125) Если кто из жителей той деревни, где живет канлы будет содействовать убийству его, то он подвергается наказанию определенному за это в каждом обществе.
§ 126) Когда родственники убитого согласятся примириться, то канлы платит им условленную сумму и делает угощение. После этого вражда между ними прекращается.
§ 127) Мал-канлы могут примириться с родственниками убитого, когда сами пожелают, но при примирении каждый из них должен дать этим родственникам одного быка.
§ 128) Если канлы умрет до примирения, то ближайший родственник его обязан заплатить родственникам убитого этим канлы 13 рублей деньгами или вещами.
§ 129) Если же канлы будет убит по кровомщению родственниками убитого им или хотя посторонними, но будет доказано, что убийство совершено по подкупу кровомстителей, то определенные в предыдущем параграфе 13 рублей не платятся и кроме того уплаченный от канлы первоначально алум возвращается наследникам его.
Примечание: Штраф джамаату, бук и взыскиваемые с мал-канлы по одному быку в этом случай не возвращаются.
§ 130) Если родственники убитого, желая из кровомщения убить канлы, нанесут какой-нибудь ущерб имуществу его, напр., убьют или ранят под ним лошадь и т. п., то без различия будет ли или не будет убит при этом канлы они должны вознаградить за убытки канлы, а если он убит, то его родственников.
§ 131) Если по одному убийству бывает два баш-канлы, то смерть или примирение одного из них не освобождает другого от преследования родственников убитого.
§ 132) Если канлы обвинен по одному подозрению и впоследствии откроется действительный убийца, то вместо неправильно обвиненного делается канлы действительный убийца.
IV.
Адаты по поранению.
§ 133) Если кому нанесена рана, то раненый, или родственники его, обязаны тотчас же объявить об этом джамаату, без чего впоследствии жалоба не принимается.
§ 134) Взыскание полагается за всякую рану, требующую лечения.
§ 135) Для определения действительно ли нанесена рана, требующая лечения, посылается по одному доверенному от джамаатов, к которым принадлежать ранивший и раненый.
§ 136) Когда при поранении не было посторонних лиц и ранивший не сознается в поранении, то претендатель должен подтвердить взводимое им обвинение присягою Кораном, без родственников.
§ 137) Если поранение сделано в драке, нападении и вообще при участии нескольких лиц, то раненый взводит обвинение на одного из участвовавших в драке, по своему усмотрению и подтверждает обвинение присягою.
§ 138) Если в драке, нападении и пр. одному нанесено несколько ран, то обвинение может быть взведено на стольких из участвовавших, сколько нанесено ран.
§ 139) В случаях, означенных в § 137, хотя бы один из участвовавших сознался, что рана нанесена им, а также, когда нанесено несколько ран, хотя бы один из участвовавших объявил, что все раны нанесены им одним, то такие сознания не принимаются, и раненый, в первом случай, может обвинить того, кого находит действительно виновным, а во втором – взвести обвинение на стольких из участвовавших, сколько ему нанесено ран. Свидетели от сознающихся не принимаются.
§ 140) Если претендатель не может быть допущен к присяге или же сам не пожелает присягнуть, то требуется очистительная присяга от обвиняемого, с 12 родственниками, Кораном.
§ 141) Если поранение сделано в драке, нападении и проч., то, по принятии очистительной присяги от первого обвиненного, претендатель может взвести обвинение на другого из участвовавших, но при этом соблюдается правило, изложенное в § 19, как по претензиям по подозрению.
§ 142) За нанесете раны взыскивается с виновного в пользу раненого 3 рубля.
§ 143) Рана лечится на собственный счет раненого.
§ 144) По излечении раны, сверх взыскания по адату, определяется удовлетворение no шариату.
§ 145) Если раненый умрет от раны, то с виновного взыскивается как за убийство.
§ 146) За нанесете нескольких ран, если все они, нанесены одним, взыскание по адату полагается тоже, что и за одну рану.
§ 147) Если в поранении обвинены несколько лиц, то каждый платит полную сумму.
§ 148) За нанесете ран одним человеком нескольким лицам он платит каждому раненому выше определенную сумму.
§ 149) За неумышленное поранение взыскание делается то же, что и за умышленное.
§ 150) За поранения по подкупу подкупивший не отвечает.
§ 151) За нанесете раны куллу и каравашке удовлетворение определяется по шариату.
§ 152) Если кто застанет жену или родственницу свою в прелюбодейной связи с мужчиною и ранит одного из них или обоих, то никакому взысканию не подвергается.
§ 153) Взыскание за поранение не делается также в случаях, изложенных в § 117.
§ 154) При обоюдном поранении оба могут требовать удовлетворения по шариату.
§ 155) Но если обоюдное поранение произошло при обстоятельствах, изложенных в §§ 116 и 117, то те лица, за убийство коих в этих случаях никакого взыскания не полагается, и за раны не получают удовлетворения, а за нанесение ими ран противной стороне делается с них определенное взыскание.
§ 156) Если при поранении раненый убьет ранившего, то за рану никакого удовлетворения не получает, а за убийство или отвечает на общем основании, или в случаях, означенных в § 155, не подвергается никакой ответственности.
§ 157) Если поранение сделано в драке и ранивший в той же драке убьет кого-нибудь, то за рану получает удовлетворение, а за убийство подвергается ответственности; если же убитый был родственник ранившего, то за рану удовлетворение не делается.
V.
Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 158) За нанесете мужчине побоев, хотя бы остались и знаки, а также за нанесение раны, не требующей лечения (§§ 134 и 135) виновный никакому взыскание не подвергается.
§ 159) За нанесение побоев женщине, если не она первая начала драку, взыскивается в ее пользу один бык.
Примечание: Если от побоев остались знаки или нанесена рана, не требующая лечения, то делается то же взыскание.
§ 160) Если женщина была беременна и последствием побоев был выкидыш, то сверх того дело разбирается по шариату.
§ 161) Если в ссоре кто-либо из ссорящихся сделает выстрел, с намерением убить противника, то с него взыскивается один бык с пользу того, по кому сделан выстрел.
§ 162) Но если он только обнажил оружие или намеревался сделать выстрел, то никакому изысканно не подвергается.
VI.
Адаты по увозу женщин.
§ 163) За увоз девицы, вдовы или разведенной с мужем, если она увезена с ее согласия, с увезшего взыскивается: в пользу родственников увезенной 30 рублей, штраф в пользу тургаков всего округа (бук) 7 котлов, по 2 руб. каждый.
За насильственный увоз, вместо 30 руб., взыскивается 50 рублей.
§ 164) За увоз замужней женщины, с ее согласия, с увезшего взыскивается: в пользу мужа 50 рублей и все оставленное имущество ее как движимое, так и недвижимое, поступает в собственность мужа; штраф тот же, как и за увоз девицы, вдовы и разведенной.
Примечание: Относительно увоза замужней женщины насильно адата не существует, так как не было еще такого случая.
§ 165) За содействие к увозу женщины взыскивается определенный выше штраф тургакам (бук) с каждого содействовавшего.
VII.
Адаты по изнасилованию женщин.
§ 166) Изнасилованная должна огласить криком сделанное над нею насилие и тогда никаких доказательств более не требуется. Если же она этого не сделает, то жалоба от нее не принимается.
§ 167) Если, насилие сделано в безлюдном месте, то потерпевшая должна объявить при входе в деревню.
§ 168) От женщины, известной своим развратным поведением, жалобы об изнасиловании не принимаются.
§ 169) За изнасилование женщины замужней, вдовы и девицы совершеннолетней и несовершеннолетней в пользу ее взыскивается с виновного 30 рублей и штраф джамаату, по его усмотрению.
§ 170) Если же изнасиловавший при этом задержит изнасилованную у себя в доме или в другом месте, то в пользу изнасилованной взыскивается, вместо 30 руб., 50 руб.
§ 171) За намерение изнасиловать, даже за прикосновение к женщине, если она огласить это криком, делается тоже взыскание, как и за изнасилован ее.
VIII.
Адаты по разврату.
§ 172) Обвинение в прелюбодейной связи мужчины с женщиною тогда только допускается, когда есть хотя один очевидец этой связи. В этом случае не требуется более никаких доказательств; но если не было очевидцев, то претензия не принимается.
§ 173) За прелюбодейную связь мужчины и женщины делается тоже взыскание, как за увоз женщины по ее согласию.
§ 174) За мужеложство, соединенное с насилием, если подвергшийся насилию огласит криком сделанное над ним насилие, виновный подвергается изысканию, как за убийство и делается канлы.
Примечание. Случаев мужеложства по обоюдному coгласию не было.
IX.
Адаты по воровству.
§ 175) О сделанном воровстве заявляется тотчас же кадию.
§ 176) Если хозяин уворованной вещи или скотины опознает ее в другом ауле, то представляет того, у кого опознано уворованное, вместе с уворованною вещью, кадию того общества или селения, где найдено уворованное, и по распоряжение кадия опознанное оставляется или у кунака опознавшего, или у кого другого. После этого хозяин уворованного представляет к своему кадию двух односельцев своих, знавших уворованное (айнамал-шагат). Кадий, расспросив представленных лиц о приметах, по коим можно узнать уворованную вещь, и о времени пропажи, отправляет их вместе с хозяином к тому кадию, в ведении коего оставлена опознанная вещь, при бумаге (айна-мал-кагаз). В айнамал-кагазе должно быть непременно, объяснено: 1) кто у кого и что именно опознал; 2) кто именно лицо, удостоверяющее принадлежность вещи опознавшему; 3)время пропажи вещи; 4) приметы уворованной вещи, а если это скотина то и лета ее. Кадий того селения, где оставлена опознанная вещь, поверяет против айнамал-кагаза показания представленных лиц, требует от них присягу хатун-талах в том, что они не видели опознанной вещи, ни при опознании, ни прежде с того времени, как она уворована. Потом лица эти указывают опознанную вещь, которая для этого помещается между несколькими подобными же вещами, сходными по приметам. Затем вещь передается тому, кто таким образом доказал принадлежность ему оной, а айнамал-кагаз тому, у кого вещь отобрана.
§ 177) Если одно из лиц, представленных для указания вещи, не укажет этой вещи, то опознавший ее и другой, представленный им, односелец присягают хатун-талах, что вещь эта действительно принадлежит опознавшему.
§ 178) Получивший айнамал-кагаз передает его тому, от кого приобретена отобранная вещь, и таким образом айнамал-кагаз переходит из рук в руки между лицами, владевшими уворованною вещью.
§ 179) Кто из получивших айнамал-кагаз не может указать от кого приобрел вещь, тот подвергается взысканию, определенному за воровство.
§ 180) Если получивший айнамал-кагаз укажет, от кого приобретена им вещь, а тот откажется, что вещи этой у него не было и он ее не передавал, то от указывающего требуется присяга хатун-талах с шестью родственниками или свидетели, которые присягают также хатун-талах, в том, что вещь получена им от того, на кого он указывает, и с обвиненного этою присягою или свидетелями делается взыскание за воровство.
§ 181) Если опознана скотина и один из владевших ею может доказать, что она его доморощенная, то должен присягнуть в этом (хатун-талах) с двумя свидетелями, односельцами.
§ 182) Если скотина одним из владевших ей приобретена где-нибудь в дальних местах, именно дальше соседнего округа, так что разыскать продавца не представится возможности, то в таком случае требуется заверение, также присягою хатун-талах, с двумя свидетелями. Свидетели эти могут быть и из посторонних деревень.
§ 183) В случаях, означенных в §§ 181 и 182, если отобрана другая вещь, а не скотина, то дело разбирается по шариату.
§ 184) Если один из владевших скотиной объявит, что она находилась у него раньше показанного в айнамал кагазе времени пропажи скотины у отобравшего, то дело разбирается по шариату.
§ 185) Во всех случаях, означенных в §§ 181-184, когда неправильность отобрания будет доказана, отобранное возвращается тому, у кого отобрано.
§ 186) Если опознан уворованный баран, то опознавший и пастух его, последний с одним родственником, присягают хатун-талах в том, что баран этот действительно принадлежит опознавшему. Но если опознание сделано не в стаде, то тот у кого баран найден, может после означенной выше присяги присягнуть также, что баран этот его доморощенный, и таким образом опровергнуть присягу опознавшего.
§ 187) Если найдены такие уворованные вещи, о которых посторонние лица не могут подтвердить, что они действительно принадлежат претендующему на них, то обвинение на того, у кого такие вещи найдены, допускается только как по подозрению вообще (§ 13 и след.), т. е. как если бы из уворованного ничего не было найдено.
§ 188) He допускается ни в каком случае опознание и отобрание, по правилам означенным в §§ 176 и 177, таких вещей, который не могут иметь особенных примет, напр., нескроенная материя, хлеб в зерне и в муке и проч.; на того, у кого найдены такие вещи, допускается только обвинение по подозрению.
§ 189) Если найдены уворованные вещи, но в числе этих вещей есть часть таких, которые могут быть опознаваемы, а другая часть таких, которые по § 188 не опознаются, то принадлежность первых доказывается, как объяснено в §§ 176 и 177, a о последних претензия предъявляется как по подозрению.
§ 190) Когда уворованная вещь найдена лежащей во дворе, или в другом подобном месте, и хозяин двора объявит, что она подброшена, то двумя посланными от джамаата осматривается, была ли возможность пройти во двор не через ворота, и если найдено будет, что вещь могла быть принесена во двор без ведома хозяина, то претензия допускается только как по подозрению. Если же по осмотре найдено будет, что вещь не могла быть подброшена, а также если замечено будет, что хозяин двора старался ее скрыть, то вещь отбирается, и с хозяина двора делается взыскание, как за воровство, хотя бы найденная вещь принадлежала к таким вещам, о коих говорится в §§ 187 и 188.
§ 191) Если найдены будут у кого в доме мясо, голова, кожа или только часть кожи уворованной скотины, или обломки и обрезки уворованной вещи, и тот, у кого сделано воровство, признает, что это от скотины, или вещи уворованной у него, то должен подтвердить это присягою. Виновным в воровстве признается или хозяин дома, где найдено вышеозначенное, или тот, от кого вещь ему передана, соображаясь с адатами, изложенными в §§ 179, 180 и 190.
§ 192) Кто не допустит дом свой до обыска, а равно, если тот, у кого опознана ворованная вещь, не дозволит исполнить все, что требуется при опознании, тот признается вором наравне с тем, вина коего доказана; но хозяин дома может прежде обыска сам обыскать пришедших для обыска, не принесено ли ими таких вещей, который могут быть подброшены.
§ 193) Во всех случаях, означенных в §§ 177, 180, 186 и 191, присяга обвиняющего допускается и на тех лиц, на коих по одним подозрениям присяга не допускается, равно и по претензиям с жителями Кабадаргинского магала (§ 28).
§ 194) Если вместе с найденной вещью были уворованы и другие вещи, принадлежащая тому же самому, или другому лицу, то хозяин уворованных и не найденных вещей, может объявить подозрение в этом воровстве, на того, кто обвинен в воровстве найденной вещи, хотя бы прежде на него обвинение по подозрению не допускалось.
§ 195) Если на месте воровства оставлена вором какая-нибудь собственная вещь, то хозяин этой вещи признается за вора, и более никаких доказательств не требуется.
Примечание. Для доказательства, что оставленная вещь действительно принадлежит обвиняемому, требуется, чтобы принадлежность ему этой вещи подтвердили односельцы его без присяги, без чего претензия может быть взведена только как по подозрению вообще.
§ 196) Если из уворованных вещей ничего не найдено и никаких улик к обвинению нет, то допускается обвинение или свидетелями, которые присягают хатун-талах, или по подозрению.
§ 197) Если обыск сделан только в одном доме и ничего не найдено, то на хозяина этого дома претензия по подозрению не допускается. Если же обыск сделан в нескольких домах, то подозрение допускается и на хозяев этих домов, хотя бы при обыске ничего не было найдено.
§ 198) Когда претензия предъявляется по одному подозрению, то претендатель присягает Кораном, с родственниками. Число родственников при присяге определяется ценностью уворованного; если цена уворованного не превышает стоимости одной лошади, то присягает шесть родственников; при воровстве на большую сумму – двенадцать родственников.
§ 199) Когда потребуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает Кораном, с родственниками, также сообразно цене уворованного (§ 198).
§ 200) Кто был прежде обвинен в воровстве, не по одному только подозрению, а доказательствами, тот, в случае учиненной у него покражи, не может ни на кого присягать по подозрению, а если не может представить свидетелей, то требуется очистительная присяга от подозреваемого.
Примечание. Ограничение это не относится до случаев, изложенных в §§ 177, 180, 186 и 191.
§ 201) Оценка уворованных вещей делается без присяги посторонними, знавшими уворованное. Оценку таких вещей, коих посторонние не могли знать, напр., домашняя утварь и проч., делают также два посторонние лица, без присяги, которые, основываясь на показании хозяина, сколько каких вещей уворовано, определяют цену уворованного, а хозяин эту оценку подтверждает присягою, с двумя родственниками, хатун-талах.
§ 202) За воровство определяются следующие взыскания:
1. Когда уворованная вещь найдена, то возвращается, а если уворована была скотина, то при этом претендателю дается еще одна такая же.
2. Если вещь не возвращается, или когда обвинение сделано по подозрению, то дается подобная уворованной вещи, по выбору претендателя (§ 73).
3. Если уворована скотина и опознана на основании § 176, то сверх определенного в 1 п. взыскания, берется с обвиненного за издержки на отыскание уворованного (рушпет): за каждую лошадь, буйвола, катера – по 2 руб.; за быка и корову (не менее 3-х лет), жеребенка (менее 3 лет) и ишака – 1 рубль. За прочую скотину и за другие вещи рушпет не платится.
§ 203) Сверх определенного в § 202 удовлетворения потерпевшего, взыскивается штраф определенный в том обществе, к которому принадлежит обвиненный.
§ 204) За воровство из мечети, мельницы, с пашни и гумна, а также хлеба в колосьях штраф взыскивается вдвое.
§ 205) Если вор сознается добровольно в учиненном воровстве, когда на него не падало никакого подозрения, и другой в воровстве этом не был обвинен по подозрению, то кроме возврата уворованного, он никакому взысканию не подвергается.
§ 206) Если хозяин уворованного сам прежде подвергался взысканию за воровство, то, кроме удовлетворения по цене уворованного, он ничего не получает.
§ 207) При обвинении в одном воровстве нескольких человек, штраф берется с каждого, а удовлетворение хозяину делается всеми сообща.
§ 208) За уворованную чужую вещь удовлетворяет хозяина тот, у кого она уворована и потом он же разыскивает вора, и если найдет, то получает с него удовлетворение.
§ 209) Если вор пойман на воровстве, то взыскивается с него только один бык в пользу того, кто его поймал.
§ 210) За покушение на воровство, если ничего не уворовано и вор не пойман, никакого взыскания не делается.
§ 211) За взлом при воровстве взыскания не полагается, но если от взлома сделана порча имуществу, то с вора взыскивается соответственно убытку, произошедшему от этой порчи.
§ 212) За сокрытие вора и ворованных вещей взыскание определено в каждом обществе особое.
§ 213) Кто найдет уворованную у него вещь, и, не объявив об этом джамаату, сам получит удовлетворение с вора, тот подвергается взысканию определенному за это в каждом обществе.
X.
Адаты по грабежу.
§ 214) Для доказательства ограбления претендатель должен принять присягу Кораном с шестью родственниками.
§ 215) Если ограбивий будет при этом ранен, или оставит свою вещь, и односельцам его будет известно, что вещь эта действительно принадлежит обвиняемому, то никаких доказательств не требуется.
§ 216) Ценность отнятых вещей подтверждается присягой потерпевшего от грабежа, с шестью родственниками, Кораном; но если претендатель принимает присягу для подтверждения обвинения, то в этой же присяге упоминает и о цене ограбленного.
§ 217) Если грабеж произведен человеком неизвестным ограбленному и впоследствии последний найдет у кого либо свои вещи, то претензия ведется как и при опознании уворованных вещей.
§ 218) От обвиненного в грабеже отбираются ограбленные вещи или взыскивается стоимость оных и штраф, определенный за воровство в том обществе, откуда обвиненный.
§ 219.) Если у кого отняты находившаяся у него чужие вещи, то он за вещи эти не отвечает, пока не будет найден виновный.
§ 220) За нападение с целью ограбить, если не сделан грабеж, никакого взыскания не полагается.
XI.
Адаты по поджогам.
§ 221) Для доказательства справедливости претензии по поджогу требуются свидетели; если же свидетелей нет, то – присяга претендателя или очистительная присяга обвиняемого, как и по воровству § 196, 198 и 199.
§ 222) Оценка понесенных убытков определяется, как и по воровству § 201.
§ 223) За поджог взыскивается:
1. когда вина ответчика доказана: в пользу понесшего убытки взыскивается вдвое против цены сгоревшего.
2. когда ответчик обвинен только по подозрению (§ 77) взыскивается только стоимость сгоревшего.
§ 224) Сверх того в штраф тургакам Даргинского округа 7 котлов по 2 рубля; но при обвинении по подозрению штраф не берется.
§ 225) При неумышленном поджоге поджогший возмещает убытки, по штраф не берется.
Примечание: Неумышленным считается поджог, когда виновный сам объявит тотчас же.
§ 226) Хозяин дома, где произошел пожар, отвечает за сгоревшие в его доме чужие вещи.

XII.
Адаты по порчам чужого имущества.
§ 227) Если порча сделана тайно и виновный не сознается, то доказательства претензии требуются те же, как и по воровству §§ 196, 198 и 199.
§ 228) Оценка порчи делается как и по воровству § 201.
§ 229) С обвиненного в порче чужого имущества взыскивается цена порчи и сверх того штраф, установленный в том обществе, к коему принадлежит обвиненный и тургакам всего округа (бук) 7 котлов по 2 рубля.
§ 230) Если умышленная порча сделана в мечети, на мельнице, на гумне или на пашне (вроде потравы), то штраф тургакам (бук) взыскивается вдвое.
§ 231) Если кто ранит или иным образом испортит чужую скотину, то испорченная отдается испортившему, а на место ее хозяин получает другую по выбору (§ 73), и штраф, определенный в том обществе, откуда обвиненный. Если же обвинение в порче сделано по одному подозрению (§ 77), то вместо испорченной лошади хозяину дается другая подобная же, но не по выбору; а за порчу другой скотины доплачивается только по цене порчи, и испорченная скотина остается у хозяина. Штраф при обвинении по подозрению не берется.
§ 232) Если кто обрежет хвост или гриву у чужой лошади, то с виновного взыскивается в пользу хозяина один бык и в пользу джамаата штраф означенный в § 231, но при обвинении по подозрению штраф не берется: если же при этом повреждена и кожа лошади, то взыскание делается по § 231.
Примечание. Если хвост обрезан у другой скотины, то взыскание делается только тогда, когда порезана кожа.
§ 233) За неумышленную порчу чужого имущества штраф ни в каких случаях не берется.
§ 234.) За намерение сделать порчу никакого взыскания не полагается.
§ 235) За порчу нанятой скотины или вещи, взятой для пользования за плату, разбор производится по шариату.
§ 236) За потраву посевов, покосов и пастбищ делается тоже взыскание, как и за порчу чужой собственности (§ 229); по штраф тургакам (бук) не взыскивается.
XIII.
Адаты по потерям и находкам.
§ 237) Как потерявший, так и нашедший какую-либо вещь, должен заявить о потере или находки кадию и картам.
§ 238) Если кем-либо представлена будет найденная вещь и найдется хозяин оной, то для доказательства принадлежности ему этой вещи, он должен объяснить приметы оной и потом от него требуется присяга Кораном.
§ 239) Если потерявший вещи опознает у кого-нибудь оные, или часть их, или же только часть одной вещи (§ 191), то дело разбирается, как и по опознанию уворованных вещей.
§ 240) Потерявший вещь может заявить на кого-либо обвинение или подозрение в находке и утайке его вещи, и от заподозренного требуется очистительная присяга с родственниками по цене утерянных вещей (§ 198).
Примечание: По подозрениям в утайке и продаже найденной в поле пригульной скотины допускается и присяга претендателя.
§241) Нашедший возвращает вещи хозяину в таком виде и в таком количестве, как найдены и никакой части из найденного не получает.
§ 2Ц.2) Если нашедший сам объявил о найденных вещах, но хозяин вещей будет претендовать, что вещи утеряны в лучшем виде или в большем количестве против того, как они представлены нашедшим, то от нашедшего требуется очистительная присяга (§ 199) в том, что вещи найдены им в том виде и в таком количестве, как представлены; не принявший присяги обвиняется в утайке или порче вещей.
§ 243) В случаях, означенных в §§ 239, 240 и 242, от потерявшего вещь претензия принимается тогда только, если он заявил о потере вещи.
§ 244) Обвиненный в утайке найденной вещи (§§ 239, 240 и 242) подвергается взысканию, как и за воровство; но не считается утайкою, если найдена будет в стад-b чужая скотина, приставшая от другого стада.
§ 245) За потерю чужой вещи отвечает потерявший и дело разбирается по шариату.
XIV.
Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 246) Для доказательства справедливости претензии по спорам и искам требуются от претендателя свидетели, которые присягают хатун-талах.
§ 247) При неимении свидетелей, от ответчика берется очистительная присяга Кораном с родственниками, число коих определяется ценой иска (§ 198).
§ 248) Когда иск предъявлен целым обществом на частное лицо, то свидетели требуются не от претендующего общества, а от ответчика, и если он свидетелей не представит, то обвиняется.
§ 249) Когда иск предъявлен частным лицом к обществу, то без свидетелей претензии не принимается.
§ 250) Если ответчик отзовется, что предъявленная на него претензия уже удовлетворена, то для дознания справедливости такого отзыва доказательства требуются уже не от претендателя, а от ответчика, а при неимении доказательств требуется очистительная присяга от претендателя.
§ 251) По исковым делам удовлетворение делается по цене иска, признанного справедливым.
§ 252) О лицах, известных своей расточительностью или не платящих долгов и вообще замеченных в неблаговидных поступках, а также о безумных, — объявляется в мечети, для того чтобы никто не вступал с ними ни в какие обязательства. Поэтому все условия и обязательства, заключенные с такими людьми, после опубликования их, считаются недействительными и претензии на них по гражданским спорам и искам не принимаются.

Б. Частные адаты.
I.
Адаты Акушинсного, Балхарского и Цумиканского обществ.
1. Адаты относительно предъявления разбора и удовлетворения претензий по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) Из лиц, поименованных в 1 пунк. § 15 общ. адат., претензии по подозрению не допускаются только на кадия и картов.
§ 2) В числе членов семейства, не могущих, на основании 5 п. § 15 общ. адат., претендовать по подозрению, считаются только родители, дети, братья и сестры.
§ 3) В случай, означенном в § 16 общ. адат., претендатель присягает один без родственников хатун-талах.
§ 4) В случае, означенном в § 17 общ. адатов, не допускается раньше года претензия по подозрению только обвиненного на обвинившего; взводивший же прежде претензию по подозрению может и раньше года предъявить новую претензию на того же.
§ 5) На лиц, посвятивших себя изучению духовных книг, претензии по подозрению допускаются только по убийству; по прочим же делам претензии по одному подозрению не допускаются, если лица эти прежде никогда не были обвинены в подобном же поступке
§ 6) Претензия по подозрению может быть взведена в одно время только на одного; но по убийству, если к подозрению есть достаточные причины, допускается обвинение нескольких лиц.
§ 7) Претензия по подозрению может переходить порядком, изложенным в § 19 и 20 общ. адат., на семь человек; но по убийству, после очистительной присяги первоначально обвиненных, на другого подозрение не допускается.
Общие адаты Даргинского округа относительно предъявления претензии, изложенные в сборнике в §§ 1-14, 15 п. 2 и 4, существуют в Акушинском обществе без изменения.
б) Присяга.
§ 8) Претендатель и свидетели, если должны присягнуть хатун-талах, но они не женаты, или дали обет не присягать хатун-талах, присягают Кораном. Когда же ответчик должен присягнуть хатун-талах, но он не женат, или дал обет не присягать хатун-талах, то вместо него присягает ближайший женатый родственник. Родственник, присягающий вместо неженатого ответчика, может, для своего удостоверения, потребовать от того, за кого присягает, присягу Кораном.
§ 9) По претензиям предъявленным, за смертью ответчика, на наследников, присяга претендателя допускается на общем основании по всем делам.
§ 10) Когда претензия по подозрению взведена была на одного и от него потребована очистительная присяга, то при объявлении подозрения, на основании §§ 19 и 20 общ. адат., на других, претендатель может или потребовать очистительную присягу от подозреваемого, или же сам присягнуть, если нет других причин, по которым бы он не мог быть допущен к присяге.
§ 11) От лиц, давших обет никогда не присягать, очистительная присяга никогда не требуется, а если претендатель на основании адатов не может быть допущен к присяге, то должен для подтверждения претензии своей представить, свидетелей или другие доказательства.
§ 12) Вдовы, разведенные и совершеннолетние девицы могут присягать сами; но если участником в тяжбе есть совершеннолетний родственник, а у вдовы или разведенной есть совершеннолетний сын, то сами они не присягают. За замужних женщин присягает муж; за малолетних, безумных и сумасшедших – ближайший родственник.
§ 13) По претензиям, по подозрению взводимым на малолетних, присяга претендателя допускается, только по убийству; по прочим же делам всегда требуется очистительная присяга от родственников малолетнего.
§ 14) Свидетели должны быть жители той деревни, к которой принадлежат тяжущиеся, или же жители отселков этой деревни.
§ 15) Женщины в свидетели допускаются только тогда, когда один свидетель есть мужчина; в таком случае две женщины считаются за одного свидетеля.
§ 16) Сверх лиц, означенных в §§ 47 и 48 общ. адат., не допускаются в свидетели карты и тургаки, пока состоят в этих званиях.
§ 17) Показание кадия без присяги считается наравне с показанием двух свидетелей за присягой.
§ 18) Когда представленные свидетели, по одному из случаев, означенных в § 51 и 52 общ, адат., не приняты, то другие свидетели вместо них не принимаются, а требуется очистительная присяга от ответчика, после чего претендатель теряет право иска.
§ 19) Когда присяга должна быть с родственниками, то для присяги требуются ближайшие родственники – совершеннолетние мужчины со стороны отца. Допущение к присяге родственников по матери зависит от противной тяжущейся стороны.
§ 20) Когда требуется присяга хатун-талах, то неженатые родственники присягают Кораном.
§ 21) Не требуются для присяги родственники, отсутствующие на два дня пути, а также те, о коих объяснено в п.п. 2-5 § 61 общ. адат.
§ 22) За ложную присягу взыскивается штраф джамаату 3 руб.
Общиее адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в сборнике в §§ 21-24, 26-30, 36, 47-50, 53-56, 58, 62 и 67, существуют в Акушинском обществе без изменения.
в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий, налагаемых на обвиненных.
§ 23) Когда, по решению, претендателю предоставляется получить вещь по выбору взамен уворованной или испорченной, то он выбирает по желанию своему в целом селении и принадлежащих к оному отселках вещь, подобную той, взамен которой предоставляется ему выбор, но лучшего достоинства. Если хозяин выбранной вещи не согласится ее продать, то претендатель выбирает другую.
§ 24) По выборе трех вещей, если ни один из хозяев не уступит вещь добровольно, то берется одна из них, без согласия хозяина, по жребию.
§ 25) За оказавшихся несостоятельными по несчастному какому-либо случаю родственники платить не обязаны.
Общие адаты Даргинского округа относительно взысканий с обвиненных, изложенные в сборнике в §§ 68-72, 76-85, 87 и 89, существуют в Акушинском обществе без изменения.
2. Адаты по убийству.
§ 26) В убийстве может быть обвинено столько человек, сколько нанесено убитому ран.
§ 27) Если для подтверждения обвинения по убийству потребуются доказательства, то претендатель должен или представить свидетелей, которые присягают хатун-талах, или сам присягнуть Кораном, с шестью родственниками, причем наблюдается:
1. Когда обвинение подтверждено присягою свидетелей, то обвиняются только те, на которых укажут свидетели, хотя бы число этих обвиненных было и меньше числа нанесенных ран.
2. Если число обвиняемых свидетелями будет превышать число нанесенных убитому ран, то из них признаются убийцами столько человек, по указанию претендателя, сколько на убитом ран.
3. Если свидетелей нет, то претендатель может обвинить по своему усмотрению стольких, сколько на убитом ран, и принять в этом присягу.
§ 28) Когда убийство произошло в столкновении, где участвовало несколько лиц, то претендатель может обвинить в убийстве столько человек из участвовавших, сколько на убитом ран, хотя бы были посторонние лица, видевшие, что все или несколько из этих ран нанесены одним лицом.

§ 29) Если один или несколько убийц сами сознаются, то обвинение других допускается тогда только, когда убийцы объявят, что некоторые из ран на убитом нанесены не ими.
§ 30) Обвинение по подозрению может быть наведено на стольких лиц, столько на убитом ран, если только к подозрению есть достаточные причины; в противном же случае подозрение допускается только на одного. (Порядок претензий по подозрению изложен в общ. адат. §§ 13, 14 и 15 и Акуш. адаты § 1-7).
§ 31) Если вместо присяги претендателя будет потребована от обвиняемого очистительная присяга, то он присягает с двенадцатью родственникам и хатун-талах.
§ 32) Обвиненный в убийстве присягой претендателя по подозрению может обвинить в взводимом на него убийстве другого, и от того, на кого он укажет, требуется очистительная присяга; если этот последний откажется присягнуть, то обвиняется в убийстве, а обвиненный прежде – оправдывается; если же присягнет, то обвиненный прежде не может уже ни на кого взвесть обвинение и признается убийцей.
§ 33) Убийство считается кара в тех же случаях, как и по общему Даргинскому адату (§ 102), кроме убийства по подкупу; сверх того убийство считается кара, если два имеющие тяжбу отправятся вместе для шариатского разбора и на дороге один другого убьет.
§ 34) Если обвинение в убийстве сделано присягой претендателя по подозрению, то убийство не считается кара (по 9 п. § 102 общ. адат.), если оно не принадлежит к кара по другим причинам.
§ 35) Обвиненный в убийстве делается кайлы один; мал-канлы не назначаются.
§ 36) Если в убийстве обвинены несколько человек, то все они считаются баш-канлы.
§ 37) За убийство взыскивается:
1. Алум наследникам убитого – два быка, если же быков нет, то деньгами по 8 руб. – 16 рублей.
2. Родственникам убитого, не получающим алума, один бык; но только в таком случай, когда убийство сделано открыто в деревне и родственники эти вышли на место убийства с оружием.
3. Штраф джамаату семь быков, но при обвинении по подозрению присягой претендателя (§ 77 общ. адат.) штраф не берется.
§ 39) Если в убийстве обвинены несколько человек, то с них взыскивается сообща; алум – вдвое и родственникам, не получающим алума, один бык, штраф же полный с каждого виновного порознь.
§ 40) За убийство одним нескольких, определенное взыскание делается полностью за каждого убитого.
§ 41) За убийство кулла и каравашки, кроме удовлетворения владельца, взыскивается и штраф, определенный за убийство. За убийство куллом взыскание делается на основании § 115 общ. адат,
§ 42) В случаях, означенных в §§ 116 и 117 общ. адат., убийца не только не подвергается никакому взысканию, но сверх того, если кто откроет в своем доме вора или пришедшего с другим каким-либо злым умыслом и убьет его на месте, то родственники убитого обязаны дать еще хозяину дома одного быка за дозволение вынести тело убитого.
§ 43) Отец, убивший сына или дочь, делается канлы родственников своей жены, и наоборот, мать, за убийство сына или дочери, делается канлы родственников мужа. Но если убитый имеет свое семейство, то убийца делается канлы этого семейства.
§ 44) За убийство мангуша, алум и штраф взыскивается вчетверо; за убийство тургака – вдвое.
§ 45) Если убийство совершено чужим оружием и окажется, что оно было дано для совершения этого убийства, то с хозяина оружия взыскивается штраф – один бык.
§ 46) Если хозяин оружия заявит, что оно дано было им не для совершения убийства, то от него требуется присяга хатун-талах с одним родственником. Если же он объявит, что оружие взято без его ведома, то должен присягнуть Кораном с двенадцатью родственниками.
§ 47) Канлы тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, а если обвинение требовало подтверждения присягою, то по признании его канлы, должен удалиться с места жительства и не может возвратиться в свою деревню до примирения с родственниками убитого.
§ 48) Если он замедлит выходом из своей деревни, то с него взыскивается в пользу джамаата столько быков, сколько было призывов на молитву в течение промедленного им времени.
§ 49) Канлы может поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого, но в отселках своей деревни ему поселяться не дозволяется.
§ 50) Если канлы до примирения придет в свою деревню или отселки оной и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но убить его посторонние не допустят, то с него взыскивается за приход в деревню один бык родственникам убитого.
§ 51) Адаты, изложенные §§ в 122-124 общ. адат., о приходе родственников убитого в место жительства баш-канлы относятся и до прихода их в то место, куда канлы удалился.
§ 52) Если кто из жителей той деревни, где живет канлы будет содействовать убийству его, то с него взыскивается штраф джамаату семь быков; если же канлы через содействие это будет убит, то сверх того дом содействовавшего разоряется.
§ 53) Если канлы умрет до примирения, то родственники его должны дать родственникам убитого им – одного быка и 12 кусков бумажной материи (мирчей), а до уплаты ближайший родственник умершего считается канлы.
§ 54) Если же канлы будет убит по кровомщению, то родственники убитого им ничего не получают и сверх того обязаны возвратить алум.
Общие адаты Даргинского округа по убийству, изложенные в сборнике в §§ 90, 96, 99, 112, 118, 119, 120, 126, 130-132 существуют в Акушинском обществе без изменения.
3. Адаты по поранению.
§ 55) Взыскание полагается за всякую рану, хотя бы она и не требовала лечения, а также за всякий знак от удара на лице и вообще на голове.
§ 56) За нанесение раны взыскивается с виновного в штраф джамаату: за рану – бык, в четыре рубля; за знак на лице или голове, если удар нанесен камнем или палкою – два рубля, а если рукою – один рубль.
Раненый, по адату, никакого удовлетворения не получает.
§ 57) Если один нанесет раны нескольким лицам, то он удовлетворяет каждого раненого по шариату, а штраф платит как и за одного.
§ 58) При обоюдном поранении, штраф определенный за поранение, взыскивается с каждого, хотя бы раненые и не претендовали друг на друга за поранение.
§ 59) Если поранение сделано чужим оружием, то хозяин оружия отвечает как и по убийству §§ 45 и 46.
§ 60) В нижеследующих случаях штраф, джамаату взыскивается вдвое:
1, за поранение карта, мангуша, тургака и будуна, при исполнении ими обязанностей, и
2, если кто, отправившись на воровство или с другим злым умыслом, будет открыт и, стараясь скрыться, ранит хозяина дома.
Общие адаты Даргинского округа по поранению, изложенные в сборнике в §§ 133, 136, 141, 143-147, 149-153, 155-157, существуют в Акушинском обществе без изменения.

4. Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 61) За нанесете мужчине побоев, хотя бы остались и знаки на теле (кроме знаков на лице и вообще на голове), виновный никакому взысканию не подвергается.
§ 62) За нанесение побоев женщине, если не она первая начала драку, взыскивается в пользу ее и джамаата по одному быку, в 4 рубля каждый, а если она была беременна, то и взыскание по шариату (§ 160 общ. адат.).
§ 63) За выстрел в ссоре взыскивается штраф джамаату – один бычек. Если же выстрел сделан покушавшимся на воровство или на другой какой-либо злой умысел, то штраф джамаату – семь быков. Сверх того в обоих случаях взыскивается один бычек в пользу того, в кого сделан был выстрел.
§ 64) С обнажившего оружие взыскивается штраф джамаату 2 рубля.
§ 65) За выстрел и обнажение оружия в присутствии кадия и на базаре, оружие ломается и взыскивается штраф – один бык.
§ 66) За нанесете побоев и обоюдную драку в присутствии кадия и картов, при разборе ими дел, с виновных взыскивается по одному быку джамаату.
§ 67) За нанесете побоев карту, мангушу, будуну и тургаку (последнему только при исполнении им своих обязанностей) взыскивается штраф джамаату два быка, по 4 рубля каждый.
5. Адаты по увозу женщин.
§ 68) За увоз девицы, вдовы или разведенной с мужем, по их согласно, с обоих взыскивается штраф по семи быков джамаату. Увезший сверх того должен сделать угощение родственникам увезенной.
§ 69) За насильственный увоз с одного увезшего взыскивается штраф семь быков, и если родственники увезенной согласятся на брак, то он платит деньгами или вещами: за девицу – ей сто рублей и родственникам ее сто рублей; за вдову или разведенную, как ей, так и родственникам ее, по 50 рублей. Если же родственники не согласятся на брак, то увезший на год удаляется из деревни, если только он изнасиловал увезенную.
Примечание: Случаев увоза замужней женщины не было.
§ 70) Если женщина сама бежит к мужчине, то с нее взыскивается джамаату семь быков, а от мужчины требуется присяга с шестью родственниками хатун-талах в том, что он не был с нею в связи; если он не очистит себя присягой, то штраф взыскивается и с него, и кроме того он на год делается канлы родственников бежавшей и удаляется из деревни, а по окончании срока платит им пятьдесят рублей и делает угощение.
§ 71) Удаляемый на год канлы не подвергается кровомщению, но не должен до истечения срока входить в свою деревню; за нарушение этого адата взыскивается с него по одному быку за каждый приход в пользу родственников увезенной.
§ 72) За содействие к увозу женщины взыскивается по одному быку джамаату с каждого содействовавшего.
6. Адаты по изнасилованию женщин.
§ 73) Для доказательства обвинения по изнасилованию, сверх огласки, означенной в §§ 166 и 167 общ. адат., требуется еще присяга свидетелей хатун-талах. Если же свидетелей нет, то от обвиняемого требуется очистительная присяга с двенадцатью родственниками хатун-талах.
§ 74) От женщины известной развратным поведением, претензии принимаются наравне с прочими.
§ 75) За изнасилование женщины взыскивается: родственникам ее один бык и штраф джамаату семь быков. Виновный делается канлы родственникам изнасилованной и подвергается преследованию их, как и по убийству.
§ 76) За намерение изнасиловать определяется тоже взыскание, как и за изнасилование, но виновный не делается канлы, а должен сделать угощение родственникам женщины.
§ 77) За прикосновение к женщине, если не будет доказано намерение изнасиловать ее, взыскивается штраф джамаату один бык.
§ 78) Если обвинение будет падать на карта, мангуша, тургака или будуна, то определенное взыскание налагается вдвое.
§ 79) За содействие к изнасилованию взыскивается по одному быку джамаату с каждого содействовавшего.
7. Адаты по разврату.
§ 80) Обвинение признается не требующим никакого доказательства, если мужчину и женщину застанет в прелюбодейной связи хотя один человек, а также, если застанут постороннего мужчину ночью в сакле наедине с женщиною.
§ 81) За прелюбодейную связь взыскивается:
штраф джамаату с мужчины и женщины по семи быков, и сверх того мужчина, обвиненный в связи с замужней женщиной, делается канлы мужа. Если же муж разведется с женою, то как мужчина, так и женщина делаются канлы родственников ее. Обвиненный в связи с незамужнею женщиною делается канлы родственников ее тогда только, если не согласится жениться на ней.
§ 82) Канлы по прелюбодейной связи подвергаются преследованию наравне с убийцами.
8. Адаты по воровству.
§ 83) Если хозяин уворованной вещи опознает ее в своей же деревне, то тот, у кого уворованное опознано, должен указать, от кого вещь эта ему досталась; по указанию этому отыскивается виновный, как и по передаче айнамал-кагаза (общ. адат. §§ 178-180). Айнамал-кагаз (§ 176 общ. адат.) выдается тогда только, когда при розыске виновного окажется, что опознанная вещь приобретена из другой деревни, или когда уворованное опознано в другом отселке своей деревни.
§ 84) Если из уворованных вещей ничего не найдено, то допускается претензия или по обвинению свидетелями, которые присягают Кораном, или по подозрению.
§ 85) Присяга от претендателя, как при объявлении им претензии по подозрению, так и в случае, означенном в § 191 общ. адат., требуется Кораном без родственников.
§ 86) Когда потребуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с следующим числом родственников:
При воровстве лошади: одной или нескольких… 12.
» » кобылиц: одной……………….7.
» » » нескольких………12.
» » жеребят (менее 3-х лет),
быков, коров и ишаков:
одной штуки………………….6.
» » нескольких……………………12.
» » теленка и барана, одного ………….2.
(если несколько штук, то за каждую прибавляется по одному родственнику).
За прочие вещи – сообразно с ценою, применяясь к означенному числу, но не более 12 родственников.
§ 87) Оценка уворованного делается по § 201 общ. адат., но при оценке таких вещей, коих посторонние не могли знать, хозяин дома присягает с двумя родственниками не хатун-талах, а Кораном.
§ 88) За воровство определяется следующее взыскание.
1. Если вещь найдена, то возвращается хозяину, а если не найдена, то хозяин получает подобную ей по выбору (§ 23); сверх того в обоих случаях взыскивается еще девять вещей, одной цены с уворованною.
2. Если обвинение сделано по одному подозрению по присяге претендателя (§ 77 общ. адат.), то он получает вещь, подобную уворованной, по выбору.
3. Деньги всегда взыскиваются в том же количестве, в каком уворованы.
4. Рушпет платится виновным на основании § 202 общ. адат.
5. Во всех случаях, если воровство сделано со двора, то сверх всего, за приход вора во двор, в пользу хозяина взыскивается три барана.
§ 89) Штраф за воровство берется в пользу джамаата семь быков, по четыре рубля каждый; но при обвинении по одному подозрению штраф не берется.
§ 90) За воровство из мечети штраф взыскивается:
1. Джамаату 17 быков, по 4 рубля каждый.
2. Мангушу и тургакам 17 быков, но 4 рубля каждый.
3. Тургакам целого общества семь котлов по 3 рубля, или семь быков по 3 рубля;
4. За открытие дверей будуну один бык. Остальное взыскание, как за воровство вообще.
За воровство из мельницы, пашни, гумна и за воровство хлеба в колосьях штраф взыскивается вдвое.
Примечание. Когда обвинение сделано по одному подозрению, то налагается обыкновенное взыскание.
§ 91) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство получает удовлетворение за уворованное у него наравне с прочими.
§ 92) Коли вор пойман на месте, то с него взыскивается штраф, как за воровство, и в пользу поймавшего его один бык. А если он приходил во двор, то и хозяину, на основании § 88 п. 5., три барана. Если он пойман самим хозяином, то хозяин получает только одного быка.
Если обвиняемый задержан в намерении сделать воровство и не будет достаточных причин к обвинению его, то дозволяется ему очистить себя присягою с двенадцатью родственниками Кораном, что он не имел намерения воровать.
§ 93) За покушение на воровство определяется то же взыскание, как и в § 92, кроме одного быка, положенного поймавшему вора.
Примечание. Доказательством покушения на воровство может служить и то обстоятельство, если покушавшийся на воровство оставит на месте свою вещь, по которой и будет открыт (§ 195 общ. адат.), а если улик никаких нет, то требуется очистительная присяга (§ 92 Акушин. адат.).
§ 94.) Если вор проходил через соседний двор или ток, то в пользу соседа хозяина взыскивается три барана.
Примечание. Взыскание это, при обвинении присягою претендателя по одному подозрению, не делается, но когда обвинение доказано (§ 77 общ. адат.), то взыскание делается и в таком случае, если было только намерение сделать воровство, но ничего не украдено.
§ 95) Обвиненный в сокрытии вора и воровских вещей признается соучастником в воровстве и подвергается взысканию наравне с вором; но скрывавший вещи может присягнуть с шестью родственниками хатун-талах в том, что он не знал, что вещи те ворованные.
96) Обвиняемый в том, что знал вора, но не объявил, если не очистит себя присягою с двумя родственниками хатун-талах, отвечает наравне с вором.
§ 97) Если хозяин уворованного найдет вора, но, не объявив об этом, получит с него удовлетворение, по обоюдному согласию, то с него взыскивается один бык тургакам и он лишается права претендовать по этому воровству, а с вора взыскивается штраф, определенный за воровство.
§ 98) Обвиненный в воровстве может указать соучастников, от которых требуется, чтобы двенадцать родственников каждого очистили их присягою; из этих родственников четыре присягают хатун-талах, а восемь Кораном; если же они не присягнут, то обвиняемые в соучастии подвергаются ответственности наравне с вором.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177-195, 197, 200, 205, 207, 208 и 211, существуют в Акушинском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 99) Для доказательства претензии по поджогу претендатель присягает один Кораном.
§ 100) Когда потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с шестью родственниками хатун-талах,
§ 101) Оценка убытков делается так же, как оценка и уворованных вещей (§ 87); но если по требуется присяга претендателя, то он присягает хатун-талах.
§ 102) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества: если вина доказана – вдвое; если же обвинение сделано по одному подозрению, то по цене убытков.
§ 103) Сверх того, с него взыскивается штраф, определенный за воровство.
§ 104) За неумышленный поджог удовлетворение делается по § 225 общ. адат.
§ 105) Хозяин, от неосторожности которого произойдет пожар в его же доме, отвечает за все убытки, если от этого пожара сгорит имущество его соседей.
§ 106) Хозяин дома отвечает за сгоревшие в его доме чужие вещи, если причина пожара не зависела от хозяина, а поджог сделан другим; если же поджог произошел по неосторожности того, у кого были чужие вещи, или членов его семейства, то дело разбирается по шариату.
10. Адаты по порчам чужого имущества.
§ 107) Для доказательства требуется показание одного постороннего лица без присяги.
§ 108) Если нет свидетеля, то требуется или присяга претендателя Кораном, или очистительная присяга хатун-талах от обвиняемого с родственниками.
Примечание. По потравам, сделанным днем, присяга претендателя не допускается, а всегда требуется очистительная присяга.
§ 109) Оценка явной порчи и потравы, сделанной днем, делается двумя лицами, назначенными от претендателя и ответчика. Оценка тайной порчи и ночной потравы определяется присягою хозяина с двумя родственниками хатун-талах. При неумышленной потраве назначаются по одному лицу со стороны претендателя и ответчика, которые осматривают потравленное место и, по снятии посевов, сравнивают умолот с потравленного меcта с прочим и таким образом определяют количество убытка от потравы.
§ 110) Обвиненный в порче чужой собственности вознаграждает хозяина по оценке и сверх того, за умышленную порчу взыскивается штраф – один бык в пользу джамаата.
§ 111) За порчу в местах, означенных в § 230 общ. адат., взыскивается убыток и штраф вдвое и сверх того тургакам всего округа 14 котлов по 2 рубля.
§ 112) Если кто ранит чужую скотину или сделает ей другую порчу, то скотина эта отдается испортившему, а на его счет хозяин берет другую такую же скотину по выбору (§ 23).
§ 113) Если кто обрежет хвост у лошади, то в пользу хозяина взыскивается один бык; но когда хвост обрезан так, что прорезана кожа, то взыскание делается как за поранение (§ 112).
Примечание. Если хвост обрезан у другой скотины, кроме лошади, и не прорезана при этом кожа, то взыскание не полагается.
§ 114) В обоих случаях (§§ 112 и 113) взыскивается штраф джамаату один бык, если обвинение сделано не по одному подозрению.
§ 115) За потраву, сверх удовлетворения хозяина, определяется штраф джамаату: если скотина усмотрена на месте потравы и при ней находился хозяин или пастух – семь быков, по четыре рубля; если же будет только известно, чьей скотиной сделана потрава, то штраф три рубля.
§ 116) За неумышленную потраву и в тех случаях, когда обвинение сделано по одному подозрению присягою претендателя (§ 77 общ. адат.), – штраф не берется.
§ 117) Для предупреждения потрав установлены следующие адаты:
1. ни одному хозяину не дозволяется держать во дворе более двух баранов; если же кто будет держать более этого, то хозяину делается замечание, потом взыскивается штраф тургакам от 20-ти до 25-ти копеек, а после этого, если хозяин будет держать во двор баранов, то тургаки могут зарезать их;
2. зимою дозволяется держать в деревне баранов и более двух;
3. в то время, когда лошади и скот всего селения ходят вместе, в дереве дозволяется держать одних только жеребцов, а также рогатую скотину, когда она нужна; если же другая скотина не будет выгнана в стадо, то с хозяина взыскивается в пользу тургаков штраф по усмотрению джамаата.
§§ 234, 235 общ. адат, применяются без изменения.
11. Адаты по потерям и находкам.
§ 118) По потерям и находкам в Акушинском обществе существуют общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237-245, с тою только разницею, что по претензиям об утайке найденной чужой вещи требуются свидетели, которые присягают Кораном. Когда же свидетель один, то вместе с ним присягает и претендатель. Если же претензия предъявляется по одному подозрению, то очистительная присяга от обвиняемого требуется, как и по воровству (§ 86).
12. Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 119) При разборе дел по искам и спорам в Акушинском обществе применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 246-252.
§ 120) По спорам, возникающим относительно подарков, делаемых женихом невесте и невестою родственникам жениха (§ 3 общ. адат.) установлены следующие адаты:
1. Когда причиною несостоявшегося брака был жених, то он должен возвратить невесте полученные от нее подарки; сделанные же им невесте подарки остаются у нее.
2. Если брак не состоялся по несогласию невесты, то она должна возвратить полученные от жениха подарки вдвое, а ее подарки женихом не возвращаются.
3. Если жених откажется от брака, потому что заметил невесту в развратном поведении, то относительно подарков применяется 2 п., как если бы брак не состоялся по несогласию невесты, но обвинение свое жених должен подтвердить присягою двух свидетелей хатун-талах, а если свидетель один, то вместе с ним присягает и жених Кораном.
4. При споре относительно количества подарков требуется заверение тех лиц, через которых подарки передавались; без этих же заверений никакие претензии не принимаются.

II. Адаты Микагинского общества,

1. Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворения претензий по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) Относительно порядка предъявления претензий в Микагинском обществе существуют общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике; в §§4-20, с изменениями, в нижеследующих параграфах означенными.
§ 2) Претензии по воровству, поджогу, порче имущества и утайке найденной вещи, предъявляемые, за смертью самих обиженных, на основании § 8 общ. адат., наследниками их, без доказательства по одним подозрениям не принимаются, если претензии эти не начаты еще самим умершим.
§ 3) Из лиц, поименованных в 1 п. § 15 общ. адат., претензии по подозрению не допускаются только на кадиев и картов.
§ 4) Претензия по подозрению может быть взведена в одно время только на одного; но по убийству, если убитому нанесено несколько ран и один виновный сам сознался, то может быть взведено подозрение еще на другого, но не более.
§ 5) Претензия по подозрению может переходить порядком, изложенным в § 19 общ. адат., на семь человек – только по воровству, поджогу, порче имущества и утайке найденной вещи; по убийству же, после очистительной присяги одного обвиняемого, на другого подозрение не принимается.
б) Присяга претендателя, ответчика и свидетелей.
§ 6) Когда тот, кто должен присягнуть хатун-талах, не женат или дал обет не присягать хатун-талах, то присягает Кораном и кроме того один женатый родственник его, по выбору противной тяжущейся стороны, присягает за него хатун-талах.
§ 7) По претензиям на женщин допускается или присяга претендателя или очистительная присяга ответчицы, как и по претензиям на прочих лиц.
§ 8) По претензиям, предъявленным за смертью обвиненного на наследников, присяга претендателя допускается на общем основании без ограничения, означенного в § 31 общ. адат.
§ 9) От лиц, давших обет никогда не присягать, очистительная присяга никогда не требуется, а если претендатель на основании адатов не может быть допущен к присяге, то для подтверждения претензии своей должен представить свидетелей или другие доказательства.
§ 10) Вдовы, разведенные и совершеннолетние девицы присягают сами, а за замужних женщин присягают мужья; за малолетних присягает ближайший родственник; но достигший 7 лет, когда от него требуется очистительная присяга, присягает и сам Кораном. За безумных и сумасшедших присягают родственники.
§ 11) Когда на основании § 39 общ. адат, один свидетель присягает с двумя родственниками, то родственники эти требуются к присяге по выбору того, против кого представлен свидетель.
§ 12) Свидетели должны быть жители той деревни, к которой принадлежат тяжущиеся, или же жители отселков этой деревни.
§ 13) Женщины в свидетели допускаются только тогда, если один свидетель есть мужчина. В таком случае две женщины считаются за одного свидетеля.
§ 14) He допускаются в свидетели сверх лиц, означенных в § 47 общ. адат.:
1. Кадии и карты.
2. Тургаки по таким делам, по коим в их пользу может быть взыскан штраф.
§ 15) Когда представленные свидетели по одному из случаев, означенных в §§ 51 и 52 общ. адат., не приняты, то другие свидетели вместо них не принимаются, а требуется очистительная присяга от ответчика.
§ 16) Как в этом случае, так и тогда, если свидетели в назначенный день не явились или оказались подкупленными, претендатель не теряет права объявить обвинение по тому же делу на другого, но это допускается только по тем делам, по коим (на основании § 5), обвинение может переходить на нескольких.
§ 17) Когда свидетели присягали хатун-талах и впоследствии окажется, что присяга их ложна, то сверх обязанности развестись с женою (§ 23 общ. адат.) с них взыскивается в штраф по одному быку в пользу джамаата.
§ 18) Когда присяга требуется с родственниками, то для присяги требуются, смотря по роду дела: или ближайшие родственники со стороны отца или же те родственники, на которых укажет противная тяжущаяся сторона. В подобном случае родственники должны быть выбраны поровну с отцовской и материнской сторон, если только мать присягающего не из другой деревни.
§ 19) Когда присяга требуется Кораном, то в числе родственников могут быть и женщины.
Общие адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в Сборнике в §§ 21-24, 26-29, 32, 33, 36-38, 40, 41, 48, 49, 55, 56, 60-67, существуют в Микагинском обществе без изменения.

в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий, налагаемых на обвиненных.
§ 20) Когда претендателю предоставляется получить вещь по выбору (§73 общ. адат.), то для этого выбирается три вещи из того селения, где живут тяжущиеся и из принадлежащих к нему отселков, и из этих трех претендатель берет одну.
§ 21) Если хозяин выбранной вещи не согласится уступить ее, то обвиненный платит претендателю деньгами ту сумму, в которую будет оценена выбранная вещь.
§ 22) При несостоятельности обвиненного взыскание делается с родственников его обоего пола следующим порядком:
1. Сперва берется имущество самого ближайшего родственника, если же имущества этого окажется недостаточно, то берется имущество следующего за ним по степени родства и таким порядком подвергаются взысканию все родственники, состоящие с обвиненным в такой степени родства, в которой, по мусульманской религии не допускается вступление в брак.
2. Каждый родственник, у которого уже взято все имущество, при переходе обязанности платить к следующему за ним родственнику, должен присягнуть хатун-талах в том, что у него более нет никакого имущества. Присягу эту он принимает с двумя родственниками (тусевами, § 18). Родственников для присяги выбирает тот, к кому переходит обязанность платить за обвиненного.
3. Если имущества всех родственников, состоящих в означенной выше степени родства, окажется недостаточно на пополнение всех взысканий, то для платежа остального количества назначаются следующие родственники – пятнадцать со стороны отца и пятнадцать со стороны матери, которые и уплачивают падающее на них взыскание поровну.
§ 23) За оказавшихся несостоятельными по несчастному какому-нибудь случаю родственники платить не обязаны.
Общие адаты Даргинского округа относительно взысканий с виновных, изложенные в сборнике в §§ 68-72, 78-80, 82-89, существуют в Микагинском обществе без изменения.
2. Адаты по убийству.
§ 24) В убийстве всегда обвиняется только один; но если убитому нанесено несколько ран и один убийца сам сознается, то может быть обвинен еще один, но не более.
§ 25) Обвинение двоих при нескольких ранах допускается и тогда, если есть посторонние, видевшие, что все раны нанесены одним.
§ 26) Когда обвинение требуется подтвердить (§§ 93 и 94. общ. адат.), то претендатель присягает хатун-талах с шестью родственниками (тусевами).
§ 27) От претендателя зависит обвинить в убийстве, кого он считает виновным, и в таком случае, если другой сам сознается. В этом случае считается убийцею тот, кого обвинил претендатель.
§ 28) Если убитому нанесено несколько ран и убийца сознается, то претендатель может взвести обвинение еще на одного и обвиняются оба.
§ 29) Если убитому нанесено несколько ран и двое сознаются в убийстве, то и в таком случае претендятель может одного из сознавшихся отстранить, а на место его обвинить кого пожелает.
§ 30) Предоставленное в предыдущих §§ претендателю право обвинения допускается тогда только, когда убийство совершено в драке, нападении и вообще в столкновении, в котором участвовало несколько лиц, на которых может быть взведено обвинение или если убийство совершено в безлюдном месте, где не было посторонних.
§ 31) Умирающий от раны присягает с двумя родственниками хатун-талах в том, кем он ранен.
§ 32) Обвинение по одному подозрению подтверждается присягою, как изложено в § 26.
§ 33) Когда нужна очистительная присяга, то она требуется не от обвиняемого, а от его родственников. Число родственников определяется претендателем и бывает от шести до сорока человек. Когда претендатель потребует менее двенадцати родственников, то берутся тусевы и присягают хатун-талах, а когда более двенадцати, то берутся ближайшие его родственники – мужчины не моложе пятнадцати лет и присягают Кораном. Родственники эти могут требовать, чтобы прежде присягнул обвиняемый.
Примечание. Когда потребована будет очистительная присяга от родственников обвиняемого и они присягнут, то обвинение другого в том же убийстве уже не допускается.
§ 34) Убийство считается кара в случаях, изложенных в § 102 п. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 и 9 и § 103 общ. адат., и сверх того убийство кадия, карта и тургака – при исполнении ими служебных обязан остей.
§35) Обвиненный в убийстве считается канлы один, мал-канлы не назначаются.
§ 36) За убийство взыскивается: 1) алум (наследникам убитого): с обвиненного –два быка и один бычек трехгодовалый; с семейства его один рубль; с 14-ти ближайших родственников по 50-ти копеек; 2) штраф с обвиненного – два быка джамаату.
§ 37) За убийство кара прибавляется к алуму и к штрафу по два быка.
§ 38) Если в убийстве обвинены двое, то и другой подвергается тому же взысканию.
§ 39) За убийство одним нескольких челоаек взыскание в пользу родственников убитых делается порознь за каждого убитого, а штраф взыскивается по числу канлы.
§ 40) За убийство кулла и каравашки, кроме удовлетворения владельца (§ 115 общ. адат.) взыскивается и штраф, определенный за убийство; за убийство же куллом взыскание налагается на основании § 115 общ. адат,
§ 41) Если убитый и убийца принадлежали к двум семействам, состоящим между собою в кровной вражде (за исключением убийства баш-канлы), то с убийцы взыскивается штраф вдвое.
§ 42) При убийстве родственником родственника, убийца или делается канлы, или остается без преследования, по усмотрению прочих родственников; в первом случае с него взыскивается алум и штраф. При разногласии родственников определение делается по большинству голосов; при равенстве голосов убийца делается канлы.
§ 43) Канлы тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, а если обвинение требовало подтверждения присягою, то по признании его канлы должен удалиться с места жительства и не может возвратиться в свою деревню до примирения с родственниками убитого.
§ 44) Если он замедлит выходом из своей деревни, то с него взыскивается в пользу джамаата столько быков, сколько было призывов на молитву втечение промедленного им времени .
§ 45) Канлы может поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого, но в отселках своей деревни ему поселяться не дозволяется.
§ 46) Если канлы до примирения придет в свою деревню или отселки оной, и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но убить его посторонние не допустят, то с него взыскивается за приход в деревню два быка в пользу джамаата.
§ 47) Адаты, изложенные в §§ 122-124 общ. адат., о приходе родственников убитого в местожительство баш-канлы, относятся и до прихода их в то место, куда канлы удалился.
§ 48) Если кто из жителей той деревни, где живет канлы, будет подозреваем в содействии к убийству канлы, то от подозреваемого требуется очистительная присяга хатун-талах с двумя родственниками, по выбору хозяина дома, где живет канлы. Если подозреваемый не очистит себя присягою, то с него взыскивается штраф джамаату восемь быков и дом его разоряется.
§ 49) Если канлы умрет до примирения, то за дозволение привезти тело его для погребения в свою деревню родственники его обязаны дать родственникам убитого одного быка.
§ 50) Если же канлы будет убит по кровомщению родственниками убитого им или по их подкупу, то они не только ничего не получают, но должны возвратить полученный ими алум.
Общие адаты Даргинского округа по убийству, изложенные в сборнике в §§ 90- 97, 99, 112-114, 116-118, 119-120, 126, 130-132, существуют в Микагинском обществе без изменения.
3. Адаты по поранению.
§ 51) Взыскание полагается за всякую рану, хотя бы она и не требовала лечения.
§ 52) Порядок обвинения и число обвиняемых полагаются те же, как и по убийству (§§ 24, 30, 32 и 33), но претендатель присягает не с шестью, а с двумя родственниками .
§ 53) За нанесение раны взыскивается штраф джамаату: 1) если рана нанесена огнестрельным или острым оружием – два быка; 2) если рана нанесена камнем, палкою и т. п. – один бык и 3) за рану, не требующую лечения – 3 руб. Раненому – только за огнестрельную рану, один бычек.
§ 54) Рана лечится на счет виновного.
§ 55) До излечения раны, ранившей не должен встречаться с раненым и родственниками его, но может оставаться в своей деревне, хотя бы раненый жил в той же деревне.
§ 56) За неисполнение этого адата с него взыскивается в штраф джамаату один бык, и если от встречи его с раненым или родственниками его произойдет драка и он будет ранен, то не получает за раку никакого удовлетворения.
§ 57) Если один нанесет раны нескольким лицам, то он удовлетворяет каждого раненого полностью, а штраф платит один.
§ 58) За неумышленное поранение удовлетворение делается то же, как и за умышленное, но штраф не взыскивается.
§ 59) При обоюдном поранении, штраф взыскивается с каждого, хотя бы раненые и не претендовали друг на друга за поранение.
§ 60) В нижеследующих случаях штраф джамаату взыскивается вдвое:
1. За нанесете раны кадию и карту.
2. За нанесете раны тургаку при исполнении им своей обязанности.
3. Если кто, отправившись на воровство или с другим злым умыслом, будет открыт и, стараясь скрыться, ранит хозяина дома.
4. Если ранивший и раненый принадлежать к двум семействам, находящимся в кровной вражде между собою.
Примечание. Адат, изложенный в 4 п., не относится до поранения канлы из кровомщения.
Общие адаты Даргинского округа по поранению, изложенные в сборнике в §§ 133, 144-147, 150, 153, 155-157, существуют в Микагинском обществе без изменения.
4. Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 61) За нанесение побоев мужчине, хотя бы остались и знаки, если не нанесено раны, никакого взыскания не полагается.
§ 62) За нанесение женщине побоев, если не она первая начала драку, виновный должен дать ей, по-своему усмотрению: или деньгами 1 руб. 50 коп., или 6 саб пшеницы, или сделать ей угощение с 15 родственниками. Сверх того, с него взыскивается штраф джамаату один бык; если же женщина была беременна, то и взыскание по шариату (§ 160 общ. адат.).
§ 63) Если в ссоре сделает кто-нибудь выстрел, то с выстрелившего взыскивается в пользу того, по кому сделан выстрел, один бычок и штраф джамаату – один бык. Если же выстрел сделан покушавшимся на воровство или имевшим другой злой умысел, то штраф джамаату взыскивается вдвое.
§ 64) С обнажившего в ссоре оружие или намеривавшегося сделать выстрел штраф джамаату 3 рубля.
§ 65) За нанесениее побоев и обоюдную драку в присутствии кадия и картов, при разборе ими дел, с виновных взыскивается по одному быку джамаату.
§ 66) За нанесение побоев тургаку при выполнении им своих обязанностей, взыскивается штраф джамаату один бык. Если же побои тургаку нанесены на пастбищных местах, в то время когда он заметил, что стадо не на месте, то взыскивается один козел тургакам и штраф 3 руб. джамаату.
5. Адаты по увозу женщин.
§ 67) За увоз девицы, вдовы или разведенной с мужем взыскивается:
1. Если она увезена по ее согласию – джамаату по четыре быка с обоих.
2. За насильственный увоз, определенный выше штраф – четыре быка, взыскивается только с увезшего и он должен сделать угощение родственникам увезенной.
3. Если женщина увезена в другую деревню, то в обоих случаях штраф взыскивается вместо четырех по восьми быков.
Примечание. Случаев увоза замужней женщины никогда не было.
§ 68) В деревнях Микагинского общества, находящихся на северо-западе от горного хребта Хап, определенный в 1 и 2 п. § 67 штраф взыскивается вдвое.
§ 69) Если увезенный укроется с увезенною в той же деревне в чужом доме, и хозяин дома дозволит им остаться вместе и не разведет их по разным саклям, то с хозяина взыскивается штраф один бык в пользу джамаата.
§ 70) За содействие в увоз женщины взыскивается с содействовавших по одному быку джамаату.
6. Адаты по изнасилованию женщин.
§ 71) Если не было очевидцев сделанного над женщиною насилия и обвиняемый сам не сознается, то, хотя бы женщина и огласила криком сделанное над нею насилие – при предъявлении жалобы, для доказательства справедливости оной, требуется или присяга хатун-талах с семью родственниками или очистительная присяга хатун-талах от обвиняемого с 6-ю родственниками.
§ 72) От женщины, известной развратным поведением, претензии принимаются наравне с прочими.
§ 73) За изнасилование незамужней женщины с виновного взыскивается: в пользу изнасилованной пахатное место, цена коего не определена и один бычок; штраф джамаату – четыре быка. Сверх того виновный должен сделать угощение всем родственникам изнасилованной.
Если обвинение взведено присягою родственников женщины, то взыскивается только штраф и делается угощение родственникам ее.
§ 74) За изнасилование замужней женщины взыскивается штраф джамаату – четыре быка и виновный удаляется из деревни.
§ 75) Удаленный за изнасилование замужней женщины, хотя и не может быть убит, как канлы по убийству, но до примирения с мужем изнасилованной не должен приходить в свою деревню.
§ 76) Если удаленный из деревни придет в оную, то с него взыскивается в пользу джамаата по два быка за каждый приход.
§ 77) Когда муж изнасилованной согласится примириться с изнасиловавшим, то последний должен удовлетворить его по обоюдному условию и тогда может возвратиться в свою деревню.
§ 78) За намерение изнасиловать и за прикосновение к женщине взыскание делается то же, как и за изнасилование. Но обвиненный в намерении изнасиловать незамужнюю женщину, если на ней не осталось никаких знаков насилия и обвинение подтверждено только присягою родственников ее, платит только штраф джамаату – два быка и делает угощение 15-ти родственникам обвинившей его.
§ 79) Адат, изложенный в § 68, относится и к штрафам по изнасилованию.
§ 80) За содействие изнасилованию взыскивается с содействовавших по одному быку джамаату.
7. Адаты по разврату.
§ 81) Если кто застанет женщину в прелюбодейной связи с мужчиною, то более никаких доказательств не требуется и с обоих взыскивается штраф джамаату по четыре быка, а если эта женщина замужняя, то мужчина, находящийся с нею в связи, сверх того подвергается ответственности, определенной за изнасилование замужней женщины § 74-77.
§ За) Если незамужняя женщина сама сознается в связи с мужчиною, то от обвиняемого ею требуется очистительная присяга хатун-талах с шестью родственниками (тусевами).
§ 83) Если же сознавшаяся женщина, по освидетельствовании ее через женщин, окажется беременною, то взводимое ею обвинение подтверждается присягою хатун-талах семи ее родственников (тусевов).
§ 84) С отказавшегося принять очистительную присягу (§ 82) или обвиненного присягою родственников (§ 83) взыскивается штраф – четыре быка джамаату.
§ 85) Но если обвинение, заявленное самой женщиною (§§ 82 и 83), не будет доказано, то с предъявивших жалобу родственников ее взыскивается штраф джамаату – восемь быков.
§ 86) По мужеложству с насилием требуется, чтобы изнасилованный огласил криком сделанное над ним насилие, и сверх того: или присяга хатун-талах семи родственников (тусевов) изнасилованного, или очистительная присяга хатун-талах семи родственников (тусевов) обвиняемого.
§ 87) За мужеложство с насилием с виновного взыскивается штраф джамаату – два быка. Он делается канлы родственников изнасилованного и удаляется из деревни, как и за убийство. Но право мщения принадлежит одному изнасилованному.
§ 88) За намерение изнасиловать взыскания не делается.
§ 89) За скотоложство взыскивается в пользу хозяина скотины одна пара поршней, но тогда только, когда обвинение будет доказано присягою хатун-талах, или двух свидетелей, или одного свидетеля и хозяина скотины.
§ 90) Адат, изложенный в § 68, относится ко всем штрафам по разврату, кроме штрафа с жалобщиков (§ 85).
8. Адаты по воровству
§ 91) Если хозяин уворованной вещи опознает ее в своей же деревне, то тот, у кого уворованное опознано, должен указать, от кого вещь эта ему досталась; по указанию этому отыскивается виновный, как и по передаче айнамал-кагаза (общ. адат. §§ 178 и 179.); айнамал-кагаз же (§ 176 общ. адат.) выдается тогда только, когда при розыске виновного окажется, что опознанная вещь приобретена из другой деревни, или когда уворованное опознано в другом отселке своей деревни.
§ 92) Когда тот, у кого опознана вещь или у кого она находилась прежде, укажет, что она досталась ему от односельца его, а этот односелец откажется, что вещи этой у него не было и он ее не передавал, и если притом свидетелей к обвинению его нет, то от отказавшегося требуется очистительная присяга с шестью ближайшими родственниками, Кораном.
§ 93)Обвинение по оставленной на месте воровства вещи допускается как и по общему Даргинскому адату (§ 195); но для доказательства, что оставленная на месте воровства вещь действительно принадлежит обвиняемому, требуется показание свидетелей, знающих эту вещь, за присягою хатун-талах.
§ 94) Когда претензия предъявляется по одному подозрению, а также в случае, означенном в § 191 общ. адат., претендатель присягает Кораном с следующим числом ближайших родственников:
по воровству: одного барана 2.
» » двух »…………………… 4.
» » трех »…………………… 5.
» » четырех и более 6.
по воровству: одного быка и ишака …7.
» » двух быков и ишаков и болee. …………12.
» » одной коровы…………………………….5.
» » двух коров………………………………..10.
» » трех коров и более……………………….12.
» » лошадей, буйволов и катеров,
без различия числа штук…………………12.
» » одного жеребенка, менее 3-х лет…………6.
» » » теленка одного года………………….3.
» » » бычка двух лет………………………5.
» » » » трех » ………………………………6.
» » телки двух лет……………………………..3.
» » » трех » ………………………………5.
» » буйволенка одного года……………………5.
» » » двух лет…………………….6.
» » » трех »……………………..12.
По воровству других предметов взыскивается по цене уворованного, применяясь к означенному выше числу.
§ 95) Если потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с таким же числом родственников; но когда претензия предъявлена лицом, подвергавшимся прежде взысканию за воровство, и очистительная присяга требуется потому, что, на основании § 200 общ. адат., претендатель присягнуть сам не может, то родственники для присяги требуются не ближайшие, а тусевы.
§ 96) Оценка у ворованных вещей делается на основании § 201 общ. адат., но родственники при присяге хозяина требуются не ближайшие, а тусевы.
§ 97) За воровство определяется следующее взыскание:
1. Если уворованное найдено, возвращается вдвое, а за воровство барана вдесятеро.
2. Если взыскание делается по найденным остаткам вещей (§ 191 общ. адат.), то дается одна вещь, подобная уворованной, по выбору (§ 20), и другая – одной цены с уворованной.
3. В остальных случаях претендателю дается вещь, подобная уворованной, по выбору.
4. Деньги взыскиваются в том же количестве, как уворованы.
5. Рушпет платится виновным на основании § 202 общ. адат.
6. Во всех случаях, если воровство сделано со двора, то сверх всего, за приход вора во двор, в пользу хозяина взыскивается один бычок.
§ 98) Штраф джамаату взыскивается за воровство на сумму до 1 рубля – два быка по 8 руб., свыше 1 руб. – 4 быка по 8 руб.
§ 99) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство получает удовлетворение за уворованное у него наравне с прочими.
§ 100) Кадий, карты, мангуши, тургаки, будуны и гаджии, обвиненные в воровстве, платят штраф вдвое.
§ 100 Если вор пойман па воровстве, то с него взыскивается штраф джамаату четыре быка и поймавшему его один бычок. Если вор для воровства приходил во двор, то и хозяину двора один бычок в 3 руб. Если вора поймал сам хозяин двора, то получает только одного бычка.
§ 102) За покушение на воровство взыскивается (только тогда, если покушавшийся на воровство приходил во двор) хозяину один бычок. Доказательством покушения на воровство может служить оставленная вещь (§ 93). Если же никаких улик к обвинению нет, то от обвиняемого требуется очистительная присяга хатун-талах с шестью родственниками тусевами.

103) За укрывательство вора и скрытие уворованных вещей с виновного взыскивается в штраф джамаату четыре быка, но если тот, у кого скрывались вещи примет присягу хатун-талах, что он не знал, что вещи те ворованные, то с него никакого взыскания не делается.
§ 104) Коли хозяин уворованного найдет вора, но, не объявив об этом, получит с него удовлетворение по обоюдному согласию, то он лишается права претендовать по этому воровству, а с вора взыскивается штраф – четыре быка.
§ 105) Обвиненный в воровстве может указать соучастников, от которых требуется очистительная присяга Кораном с шестью ближайшими родственниками, и если не очистят себя присягою, то подвергаются ответственности наравне с вором.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177-179, 181-190, 192, 194, 196, 197, 200, 204, 205, 207, 208 и 211, существуют в Микагинском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 106) Для доказательства претензии по поджогу претендатель присягает с женою или с одним ближайшим родственником Кораном .
§ 107) Когда потребована будет очистительная присяга от ответчика, то он присягает Кораном с двенадцатью родственниками.
§ 108) О цене убытков претендатель упоминает в своей присяге; если же требуется очистительная присяга от обвиняемого, то предварительно претендатель объявляет без присяги о цене убытков.
§ 109) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества по §§ 223 и 225 общ. адат.
§ 110) Сверх того, с него взыскивается штраф джамаату – четыре быка, но если обвинение сделано по одному подозрению, то штраф не берется.
§ 111) Хозяин, от неосторожности которого произошел пожар в его же доме, отвечает за все убытки, если от этого пожара сгорит имущество соседей.
§ 112) Хозяин дома отвечает за сгоревшие в его доме чужие вещи, если причина пожара не зависала от хозяина и поджог сделан другим; если же поджог произошел по неосторожности того, у кого были чужие вещи, или членов его семейства, то дело разбирается по шариату.
10. А даты по порчам чужого имущества.
§ 113) Если порча сделана тайно, то для подтверждения обвинения требуется присяга претендателя Кораном:
при порче на сумму до 1 р. с 3 ближайш. родствен.
» » » » 2 » » 6 » »
» » » » 3 » » 9 » »
» » » » 43 » и более – 12 »
§ 114) Когда требуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает Кораном с тем же числом родственников.
§ 115) Оценка порчи определяется двумя посторонними лицами, назначенными от джамаата, без присяги. После этого хозяин подтверждает присягою Кораном с женою или с одним ближайшим родственником, что действительно порча стоит столько, во сколько оценена назначенными от джамаата лицами.
§ 116) Обвиненный удовлетворяет хозяина за порчу по цене и сверх того с него взыскивается штраф джамаату: за порчу до 1 рубля – один бык, а свыше 1 рубля – два быка; но при обвинении по одному подозрению и за неумышленную порчу штраф не берется.
§ 117) За порчу в местах, означенных в § 230 общ. адат., как убыток, так и штраф взыскивается вдвое и, сверх того, тургакам всего округа 14 котлов по 2 рубля.
§ 118) Если кто ранит или иным образом испортит чужую скотину, то скотина эта отдается испортившему, а он должен дать хозяину другую такую же скотину, по выбору самого хозяина (§ 20).
§ 119) Если кто обрежет хвост или гриву у лошади, то в пользу хозяина взыскивается один бычок; если хвост обрезан у другой скотины, то взыскивается: или один баран, или 1 руб. деньгами, или 4 сабы пшеницы. Если же при этом обрезана кожа, то взыскание делается, как за поранение.
§ 120) В обоих случаях (§§ 118 и 119) взыскивается и штраф джамаату – один бык, если обвинение сделано не по одному подозрению.
§ 121) За намерение сделать порчу никакого взыскания не полагается.
§ 122) За порчу скотины или вещи, взятой для пользования за плату, разбор делается по шариату.
§ 123) За потраву хозяину делается вознаграждение в половину против сделанной оценки (§ 115) и дается один трехгодовалый бычок. Кроме того, взыскивается штраф джамаату – один бык.
Примечание. За неумышленную потраву, а также, когда обвинение сделано присягою претендатсля, по подозрению, хозяин получает только вознаграждение в половину против оценки, а штраф не берется. Но если скотина задержана на пашне, то в пользу тургаков взыскивается штраф – два серпа, сверх удовлетворения хозяина.
§ 124) Если скотина зайдет на покосное место, то взыскивается с хозяина скотины, а если она принадлежит нескольким хозяевам, то с каждого хозяина, штраф джамаату по 3 рубля, или по одному бычку, хотя бы скотина и не была умышленно выгнана на покосы.
§ 125) Для предупреждения потрав установлены следующие адаты:
1. Никому не дозволяется держать в деревни более одного барана или одного козла; если же у кого будет больше этого, то тургаки имеют право зарезать.
2. В то время, когда лошади и скот всего селения ходят вместе, в деревне дозволяется держать только жеребцов, рабочую скотину и каждому хозяину одного ишака. Если же будет другая скотина не выгнана в стадо, то за каждый день взыскивается в пользу тургаков два серпа по 20 коп. со всей скотины, принадлежащей одному хозяину.
§ 126) За рубку леса без дозволения кадия и картов взыскивается штраф джамаату – один бык.
11. Адаты по потерям и находкам вещей.
§ 127) По делам о потере и находке вещей в Микагинском обществе существуют Общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237-245, с тою разницею, что:
1. Для доказательства принадлежности найденной вещи требуется присяга хатун-талах свидетелей, а если свидетель один, то присяга свидетеля и самого претендателя; без свидетелей же претензия не принимается.
2. По претензиям об утайке потерянной вещи требуются также свидетели, но если претензия предъявлена по одному подозрению, то очистительная присяга от обвиняемого требуется, с таким числом ближайших родственников, какое определено по воровству (§ 94).
12. Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 128) При разборе дел по искам и спорам применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 246-252.
Очистительная присяга от ответчика требуется Кораном с ближайшими родственниками по цене иска (§ 94).
§ 129) По спорам, возникающим относительно подарков, делаемых женихом невесте и невестою родственникам жениха, если после помолвки брак не состоится, существуют следующие адаты:
1. Если причиною несостоявшегося брака был жених, то он должен возвратить невесте подарки, сделанные ей родственникам его; подарки же, сделанные им невесте, остаются у нее и сверх того в пользу джамаата с него взыскивается один бык в восемь рублей.
2. Если же брак не состоялся по причинам со стороны невесты, то она подвергается такому же взысканию.
3. Если жених объявит, что кроме подарков, сделанных им невест при посторонних, он делал ей еще другие подарки, то требуется очистительная присяга отца и матери невесты, причем отец присягает хатун-талах; если же у невесты нет родителей, то она присягает с двумя ближайшими родственниками.
4. По претензиям этого рода, взводимым нееестою на жениха, требуется такимеже порядком очистительная присяга жениха.

III.
Адаты Мугинского общества.
1. Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворения претензий по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) В порядке предъявления претензий применяются Общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 4-20 с изменениями, в нижеследующих параграфах объясненными.
§2) Согласившиеся на разбор претензии по маслаату (§ 12 общ. адат.), не могут требовать оной по адату, если уже назначены лица для маслаатского разбора.
§ 3) Из лиц, поименованных в 1 п. § 15 общ. адат., претензии по подозрению не допускаются только на кадия и будунов.
§ 4) Претензии по подозрению между, членами двух семейств, состоящих в кровной вражде (общ. адат. § 15 п. 5), не допускаются только по воровству.
Примечание: В числе членов семейства, не могущих претендовать по подозрению в воровстве, считаются только родители, дети, братья и сестры. Присяга в том, что претензия взводится не по вражде (§ 16 общ. адат.), ни в каком случае не требуется.
§ 5) В случае, означенном в § 17 общ. адат., не допускается раньше года претензия по подозрению прежде обвиненного на обвинившего; взводивший же прежде претензию по подозрению может и раньше года предъявить новую претензию на того же.
§ 6) Претензии по воровству, поджогу, порче имущества и утайке найденной вещи, взводимые, на основании § 9 общ. адат., за смертью обвиняемого, на наследников, по одним подозрениям не допускаются.
б) Присяга претендателя, ответчика и свидетелей.
§ 7) Когда тот, кто должен присягнуть хатун-талах, не женат или дал обет никогда не принимать этой присяги, то присягает Кораном; но с претендателем и ответчиком, когда они женаты, но не могут присягнуть хатун-талах по обету, присягает один ближайший женатый родственник, независимо от тех родственников, которые вообще требуются при присяге.
§ 8) За ложную присягу претендателя, ответчика или свидетелей взыскивается с виновного штраф – один бык в 4 рубля джамаату.
§ 9) По претензиям на женщин допускается или присяга претендателя или очистительная присяга, как и по претензиям на прочих лиц.
§ 10) От лиц, давших обет никогда не присягать, очистительная присяга никогда не требуется; но если претендатель на основании адатов не может быть допущен к присяге, то для подтверждения претензии своей он должен представить свидетелей или другие доказательства.
§ 11) Вдовы, разведенные и совершеннолетние девицы присягают сами, а за замужних женщин присягает муж. За малолетних, безумных и сумасшедших присягает ближайший родственник; но малолетний ответчик, достигший 7 лет, вместе с присягающим за него родственником присягает и сам.
§ 12) Когда требуется засвидетельствовать случай, происшедший в поле или на мельнице, то достаточно подтверждение без присяги одного свидетеля – мужчины, женщины или даже несовершеннолетнего.
§ 13) Свидетели должны быть жители: той деревни, к которой принадлежат тяжущиеся, или отселков той деревни.
§ 14) Женщины, сверх случаев означенных выше в § 12, допускаются в свидетели только по претензиям об изнасиловании; по этим претензиям признается достаточным показание одной женщины без присяги.
§ 15) Показание кадия без присяги по всем делам считается наравне с показанием двух свидетелей за присягою.
§ 16) Когда представленные свидетели по одному из случаев, означенных в §§ 51 и 52 общ. адат., не приняты, то другие свидетели вместо них не допускаются, а требуется очистительная присяга ответчика.
§ 17) Как в этом случае, так и тогда, если свидетели в назначенный день не явились или оказались подкупленными, претендатель не теряет права объявить обвинение по тому же делу на другого; но это допускается только по тем делам, по коим, на основании § 19 общ. адат., обвинение может переходить на нескольких.
§ 18) Когда для присяги требуется менее двенадцати родственников, то все они должны быть со стороны отца; если же двенадцать или более, то требуется поровну со стороны отца и матери, если только мать присягающего не уроженка другой деревни. Женщины для присяги в числе родственников не допускаются.
§ 19) Не требуются вовсе к присяги родственники, означенные в 1, 3, 4 и 5 п. § 61 общ. адат., и родственники, отсутствующие из своего общества, если место нахождения их неизвестно.
§ 20) Родственники, переселившиеся в другую деревню – ближе границ, означенных в 1 п. § 61 общ. адат., если они родились в той деревне, откуда присягающий, требуются к присяге наравне с состоящими на лицо.
Общие адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в сборнике в §§ 21-24, 26, 32, 33, 36, 41, 47, 49, 55, 56, 60, 62-67, существуют в Мугинском обществе без изменения.
в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий, налагаемых на обвиненных.
§ 21) Когда претендателю предоставляется получить вещь по выбору (§73 общ. адат.), то для этого выбираются три вещи из всего селения, где живет ответчик и из этих трех претендатель берет одну.
§ 22) Для определения вознаграждения за порчу (§ 69 общ. адат.) назначаются кадием два человека, знавшие прежде испорченную вещь, которые оценивают порчу без присяги.
§ 23) При несостоятельности обвиненного платят сперва родители, братья и сестры его. Когда имущества их окажется недостаточно, то требуется от них присяга хатун-талах в том, что более у них нет никакого имущества, и для платежа назначаются 10 ближайших родственников, по пяти со стороны отца и со стороны матери, с которых взыскивается по одному быку в 10 рублей каждый. Если сумма эта окажется недостаточною, то назначаются таким же порядком следующие десять родственников, и как с них, так и с заплативших прежде взыскивается опять по одному быку; потом, если нужно еще десять родственников и вновь взыскивается по одному быку уже со всех 30, и т. д., прибавляя по 10 родственников, пока не пополнится все взыскание.
§ 24) Родственники не могут требовать возврата уплаченного ими, хотя бы несостоятельный впоследствии и приобрел имущество.
Общие адаты Даргинского округа о взыскании с виновных, изложенные в сборнике в §§ 68, 70-72, 74, 80, 82, 84, 86-89, существуют в Мугинском обществе без изменения.
2. Адаты по убийству.
§ 25) В убийстве обвиняются все действительно участвовавшие, но не более числа ран, оказавшихся на убитом; если же при убийстве не было посторонних, могущих указать виновных, и сами убийцы не сознаются, то обвиняется только один.
§ 26) Для обвинения в убийстве требуется или собственное сознание виновного или показание одного свидетеля без присяги; если же виновный сам не сознался и при убийстве не было посторонних свидетелей, то допускается обвинение присягою претендателя с шестью родственниками – Кораном.
§ 27) Умирающий от раны присягает также с шестью родственниками. Показание умирающего допускается в тех же случаях, как присяга претендующего за кровь.
§ 28) Если при убийстве не было посторонних свидетелей и виновный не сознался, но смертельно раненый сам назвал убийцу и, не присягнув, умер, то претендующий за кровь его родственник может предъявить претензию только на обвиненного умершим.
§ 29) Обвинение по одному подозрению взводится также присягою претендателя (§ 26).
§ 30) Когда вместо присяги претендателя потребована очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с двенадцатью родственниками хатун-талах.
§ 31) Убийство ни в каком случай не считается кара.
§ 32) Обвиненный в убийстве делается канлы один; мал-канлы не назначаются.
§ 33) С обвиненного взыскивается: алум (наследникам убитого) – два лучших быка и 14 кары бязи; родственникам убитого, не получающим алума, если только они не сделают убийце никакого вреда и оскорбления, – на 8 руб. вещей или деньгами.
§ 34) Если убийца старался скрыть преступление и обвинен он не присягою претендателя, а показанием свидетелей, или потому что отказался он сам, или кто из родственников его принять очистительную присягу, то сверх алума у него берется в пользу наследников убитого пахотное место в 40 рублей.
§35) Если в убийств обвинено несколько человек, то все они делаются канлы, но определенное в §§ 33 и 34 взыскание платят все сообща, в том же размере.
§ 36) За убийство одним нескольких человек с убийцы взыскивается алум и проч. полностью за каждого убитого порознь и всем родственникам убитого убийца делается канлы.
§ 37) Обвиняемый присягою претендателя по подозрению может сам объявить подозрение в том же убийстве на другого, как по подозрению вообще и от того, на кого он объявит подозрение, требуется очистительная присяга с 12-ю родственниками хатун-талах, но после этой присяги на другого подозрение уже не допускается, а виновным признается тот, на которого присягнул претендатель.
§ 38) Канлы тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, а если обвинение требовало подтверждения присягою, то по признании его канлы, должен удалиться из своей деревни и не может возвратиться в оную до примирения с родственниками убитого.
§ 39) Если он замедлит выходом из своей деревни, то с него взыскивается в пользу родственников убитого столько быков, сколько было призывов на молитву втечение промедленного им времени.
§ 40) Канлы может поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого, но в отселках своей деревни ему поселяться не дозволяется.
§ 41) Адаты, изложенные в §§ 122-124 общ. адат., о приходе родственников убитого в место жительства баш-канлы, относятся и до прихода их в то место, куда канлы удалился.
§ 42) Если канлы придет в свою деревню или отселок оной и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но убить его постороннее не допустят, то с него взыскивается один бык родственникам убитого.
§ 43) Если кто из жителей той деревни, где живет канлы, будет содействовать убийству его, то дом его разоряется.
§ 44) Если же кто из жителей сам убьет канлы по подговору или подкупу кровомстителей, то сверх обыкновенной ответственности за убийство и наказания, определенного за содействие к убийству (§ 43), с него взыскивается один бык хозяину дома, где жил канлы.
§ 45) По смерти кайлы, если она последовала не от кровомщения, родственники его должны дать родственникам убитого им одного быка в 12 руб., за дозволение перевезти тело его для погребения в свою деревню.
§ 46) Если же канлы будет убит по кровомщению, то бык не дается и сверх того убийцы его должны возвратить родственникам убитого алум, взысканный с него при удалении с места жительства.
Общие адаты Даргинского округа по убийству, изложенные в сборнике в §§ 90, 112-120, 126, 130-132, существуют в Мугинском обществе без изменения.
3. Адаты по поранению.
§ 47) Относительно обвинения по поранению существуют те же адаты, как и по убийству (§§ 25 и 26), но раненый присягает без родственников – Кораном.
§ 48 Собственное сознание виновного принимается только тогда, когда сознающийся не замечен в дурном поведении.
§ 49) Очиститетельная присяга требуется от обвиняемого с шестью родственниками, хатун-талах.
§ 50) За нанесение раны взыскивается штраф джамаату – 10 рублей. По излечении раны, ранивший делает угощение раненому с родственниками его, число коих определяет лечивший рану.
§ 51) Рана лечится на счет виновного.
§ 52) Если один нанесет раны нескольким лицам в одно время, то он платит тот же штраф и лечит всех раненых и каждому по излечении раны делает угощение с родственниками.
§ 53) За неумышленное поранение штраф взыскивается в половинном количестве и число родственников при угощении должно быть вдвое меньше.
§ 54) Сверх случаев, указанных в § 152 и 153 общ. адат., не подвергается взысканию также тургак, если при исполнении им своей обязанности он встретит сопротивление и в происшедшей от этого драке ранит кого-нибудь.
§ 55) При обоюдном поранении штраф, определенный за поранение, взыскивается, хотя бы раненые и не претендовали друг на друга за поранение.
§ 56) Штраф, определенный за поранение, взыскивается вдвое:
1. За поранение в мечети и на кладбище.
2. За поранение тургака при исполнении им своей обязанности.
§ 57) За поранение женщины – определенное за поранение взыскание делается на половину, а за неумышленное поранение – четвертая часть.
Общие адаты Даргинского округа по поранению, изложенные в сборнике в §§ 133-135, 141, 144, 147, 150, 153, 155-157, существуют в Мугинском обществе без изменения.
4. Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 58) За побои женщине, если она не первая начала драку, нанесший побои должен заплатить ей от одного до двух рублей серебром.
§ 59) За выстрел в ссоре никакого взыскания не положено, но если выстрел сделан с засады, то взыскивается в пользу того, по ком сделан выстрел, 10 рублей.
§ 6о) Если же из засады стреляли несколько человек и одним из них учинено убийство или поранение, то прочие за стрельбу никакому взысканию не подвергаются.
§ 61) За нанесение побоев кадию, карту, мангушу, тургаку и будуну при исполнении и ими своих обязанностей, хотя бы и они первые начали драку, взыскивается штраф джамаату – один бык в 10 рублей.
§ 6з) Определенное в §§ 58 и 61 взыскание не увеличивается и тогда, если нанесена даже рана, но не требующая лечения.
Общие адаты Даргинского округа о побоях, изложенные в сборнике в §§ 158 и 160, существуют в Мугинском обществ без изменения.
5. Адаты по увозу женщин.
§ 63) За увоз девицы, вдовы и разведенной с мужем, по обоюдному согласию, взыскивается: штраф джамаату с обоих по 12 рублей и сверх, того с увезшего – родственникам увезенной 8 рублей. Сам он делается канлы их и удаляется из деревни на 40 дней, а увезенная возвращается.
§ 64) За насильственный увоз, с увезенной штраф не взыскивается; увезший же подвергается тому же взысканию, как и за увоз по согласию. Но если родственники насильно увезенной согласятся на брак ее с увезшим, то и с нее взыскивается штраф.
§ 65) Канлы по увозу незамужних женщин не подвергаются кровомщению, но до примирения не должны входить в свою деревню. За нарушение этого адата взыскивается по одному быку в 8 рублей, в пользу родственников увезенной – за каждый приход.
§ 66) За увоз замужней женщины по ее согласию: 1) взыскивается с обоих штраф по 12 рублей; 2) имение жены поступает в собственность мужа и 3) оба делаются канлы мужа и родственников увезенной и подвергаются преследованию их, как по убийству.
§ 67) Если муж возвратит к себе жену, то увезший может возвратиться в свою деревню и без примирения с мужем и родственниками; но смерть одного из канлы не освобождает другого канлы от преследования.
§ 68) Если увезший укроется с увезенною в той же деревне в чужом доме и хозяин дома дозволит пм остаться вместе и не разведет их по разным саклям, то с хозяина взыскивается штраф, один бык в четыре рубля – в пользу джамаата.
§ 69) За содействие к увозу женщины взыскивается по одному быку джамаату с каждого содействовавшего.
§ 70) Если незамужняя женщина сама бежит к мужчине, то, кроме штрафа, ни она, ни мужчина никакому взысканию не подвергаются.
6. Адаты по изнасилованию женщин.
§ 71) Для доказательства насилия требуется что бы женщина огласила криком сделанное над нею насилие (§ 166 общ. адат.).
§ 72) Если насилие над женщиною сделано не в деревне, а также хотя и в деревне, но в ночное время, то должен быть один свидетель, показание коего принимается без присяги; если же свидетеля нет, то от обвиняемого требуется очистительная присяга с двумя родственниками, хатун-талах.
§ 73) По изнасилованию ночью – принимается также за доказательство, если у женщины останется какая-нибудь вещь изнасиловавшего и посторонние лица подтвердят, что вещь эта принадлежит обвиняемому.
§ 74) От женщины, известной развратным поведением, претензия по изнасилованию принимается наравне с прочими.
§ 75) За изнасилование женщины и за намерение изнасиловать, а равно за прикосновение к ней – виновный подвергается той же ответственности, как и за насильственный увоз.
§ 76) За содействие к изнасилованию женщины, взыскивается по одному быку джамаату с каждого содействовавшего.
7. Адаты по разврату.
§ 77) По связи с женщиною обвинение взводится, как по изнасилованию в ночное время и вне деревни (§ 72), а если незамужняя женщина забеременеет, то показание ее принимается без всяких доказательств.
§ 78) Взыскание за связь определяется, как и за увоз по обоюдному согласию.
§ 79) По мужеложству был только один случай: обвинение в мужеложстве с насилием подтверждено было показанием одного свидетеля без присяги; с виновного взыскан в пользу родственников изнасилованного один бык и сам он признан канлы, как за убийство.
8. Адаты по воровству.
§ 80) Если хозяин уворованной вещи опознает ее в своей же деревне, то тот, у кого уворованное опознано, должен указать, от кого вещь эта ему досталась; по указанию этому отыскивается виновный, как и по передаче айнамал-кагаза (общ. адат. § 178 и 179); айнамал-кагаз же дается тогда только, когда при розыске виновного окажется, что опознанная вещь приобретена из другой деревни, или когда уворованное опознано в другом отселке своей деревни.
§ 81) В случае, означенном в § 180 общ. адат., если один из владевших вещью укажет, что она ему досталась от его односельца, а односелец этот откажется, что вещи этой у него не было и он ее не передавал, то требуется присяга двух свидетелей хатун-талах, а если свидетель один, то он присягает с двумя родственниками и вместе с ними присягает сам указывающий; если же свидетелей вовсе нет, то от отказывающегося требуется очистительная присяга с шестью родственниками, хатун-талах.
§ 82) Когда хозяин дома, у которого при обыске найдено будет во дворе что-нибудь из у ворованных вещей, объявит, что вещи те подброшены, то разбор делается на основании §§ 190 и 191 общ. адат., с тою только разницею, что требующуюся § 191 присягу претендатель принимает с тремя родственниками Кораном; но если хозяин двора объявит, что вещь подброшена кем-нибудь из пришедших для обыска, то от обвиняемого в этом требуется очистительная присяга с двумя родственниками хатун-талах.
§ 83) Когда претензия предъявляется по одному подозрению, то претендатель присягает с тремя родственниками Кораном.
§ 84) Очистительная присяга от обвиняемого требуется с шестью родственниками хатун-талах.
§ 85) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство, по взводимым им претензиям может присягать наравне с прочими.
§ 86) Когда претензия по подозрению предъявляется на того, кто прежде не был замечен в воровстве, то присяга претендателя не допускается, а всегда требуется очистительная присяга от обвиняемого, но в таком случае с нем должны присягнуть, кроме родственников (§ 84), и два ближайшие соседа.
Примечание. Соседи должны быть женатые и не состоящие и родстве или вражде с претендателем или обвиняемым.
§ 87) Оценка уворованных вещей делается на основании § 201 общ. адат., о цене же таких вещей, коих посторонние не могут оценить, претендатель присягает с шестью родственниками хатун-талах.
§ 88) За воровство определяется следующее взыскание:
1. Если уворованное найдено, то возвращается; если же не найдено, то в пользу претендателя взыскивается вещь, подобная уворованной, по выбору (§ 21).
2. Сверх того в обоих случаях претендатель получает от обвиняемого: если воровство сделано на сумму 30 руб. и более – еще одну вещь такую же, как и уворованная; если воровство сделано на сумму менее 30 руб., то в девять раз против уворованного.
3. Если для воровства была отворена дверь, или ворота, через которые вор прошел, то сверх всего – еще хозяину три барана.
4. Когда обвинение сделано по одному подозрению присягою претендателя, то в пользу его взыскивается по его выбору вещь, подобная уворованной.
5. Рушпет взыскивается в случаях, указанных в § 202 и. 3 общ. адат.
§ 89) Штраф за воровство в пользу джамаата взыскивается – три быка, по 4 руб.; но при обвинении по одному подозрению штраф не берется.
§ 90) За воровство из мечети, если обвинение сделано не по одному подозрению, сверх взыскания определенного в § 88, дом виновного сжигается; за воровство из других мест, означенных в § 204 общ. адат., делается обыкновенное взыскание.
§ 91) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство – получает удовлетворение за уворованное у него наравне с прочими.
§ 92) Если вор пойман на месте, то с него взыскивается: штраф джамаату, поймавшему один бык, в 4 руб. и сверх того, если он приходил во двор, то подвергается взысканию по 3 п. § 88.
§ 93) Если вор не пойман, но оставил свою вещь (§ 195 обид, адат.), то с него взыскивается штраф, определенный за воровство, хотя бы воровство и не было сделано, а если он оставил вещь в доме или во дворе, то и хозяину дома взыскивается, на основании § 88 п. 3, три барана.
Примечание. За покушение на воровство, если в этом покушении вор не уличен оставленною вещью, никакого взыскания не делается.
§ 94) За взлом при воровстве и при покушении на воровство определяется тоже взыскание, как и за открытие дверей в доме (§ 88 п. 3), но толь ко тогда, когда вина будет доказана.
§ 95) За укрывательство вора, а также, если кто знал, кем воровство сделано, но не объявил об этом, взыскание не определено.
§ 96) За сокрытие ворованных вещей взыскивается штраф, определенный за воровство; но если скрывавший ворованные вещи очистит себя присягою хатун-талах (без родственников) в том, что он не знал, что вещи те ворованные, то никакому взысканию не подвергается.
§ 97) За получение с вора удовлетворения без ведома джамаата (§ 213 общ. адат.) взыскание не определено.
§ 98) Обвиненный в воровстве может указать соучастников, от которых требуется очистительная присяга, как по обвинению в воровстве (§ 84); не присягнувшие же отвечают наравне с вором.
Если воровство учинено менее чем на 20 коп., то на такого вора не дозволяется принимать присягу по подозрению.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177-179, 181-189, 192, 205, 207 и 208, существуют в Мугинском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 99) Для доказательства претензии по поджогу претендатель присягает с тремя родственниками Кораном.
§ 100) Когда потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с шестью родственниками хатун-талах.
§ 101) О цене убытков претендатель присягает с шестью родственниками хатун-талах.
§ 102) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества: за убытки на сумму 30 руб. и более – вдвое; при убытки меньше этой суммы – вдесятеро. Сверх того, с него взыскивается штраф, определенный за воровство.
§ 103) При неумышленном поджоге удовлетворение определяется по шариату.
226 § общих адатов Даргинского округа по поджогу существует в Мугинском обществе без изменения.
10. Адаты по порчам чужого имущества.
§ 104) Для доказательства претензии требуются свидетели, которые присягают хатун-талах, а когда свидетелей нет, то претендатель присягает с тремя родственниками с отцовской стороны, Кораном.
§ 105) Очистительная присяга от обвиняемого требуется также с тремя родственниками с отцовской стороны хатун-талах.
§ 106) Оценка порчи определяется двумя посторонними лицами без присяги, и по этой оценке, удовлетворяется претендатель.
Примечание. Штраф за порчу чужого имущества не определен.
§ 107) За порчу в местах, означенных в § 230 общ. адат., убыток взыскивается вдвое (кроме порчи жерновов на мельнице, за что взыскивается вдесятеро). Сверх того берется штраф тургакам всего округа – 14 котлов, по 2 руб.
§ 108) Если кто ранит или испортит чужую скотину или обрежет у нее хвост или гриву, то испорченная скотина отдается испортившему, а на его счет хозяин берет одну по выбору (§ 21).
§ 109) Если же обвинение в порче скотины сделано по одному подозрению присягою претендателя, то с обвиненного взыскивается в пользу хозяина скотины: за порчу лошади – один бык, в 10 рублей; за порчу всякой другой скотины – котел в 2 рубля.
§ 110) За потраву удовлетворение делается по оценке.
§ 111) Если чужая скотина будет задержана на посеве, или покосе ночью, то от хозяина оной требуется очистительная присяга хатун-талах в том, что скотина неумышленно пущена на посевы; если же он не присягнет, то, сверх удовлетворения по оценке, взыскивается в пользу хозяина посева или покоса 4 рубля.
§ 112) Для предупреждения потрав установлены следующие адаты:
1. С последнего месяца весны до половины осени, в деревне не дозволяется держать никому из хозяев более одного барана, в противном случай тургаки имеют право зарезать невыгнанных баранов.
2. За невыгон втечение того же времени в стадо скотины взыскивается за каждый день по одному серпу в 20 коп. тургакам, но рабочую скотину дозволяется держать в деревне, а также и лошадь один день.
Общие Даргинские адаты, изложенные в §§ 233-235, существуют в Мугинском обществе без изменения.
11. Адаты по потерям и находкам.
§ 113) В делах о потерях и находках в Мугинском обществе существуют общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237-245, с следующими изменениями:
1. Для доказательства утайки найденной вещи требуются свидетели без присяги, а если свидетель один, то присягает хатун-талах. Когда же претензия предъявляется по одному подозрению, то от обвиняемого требуется очистительная присяга с 2 родственниками, хатун-талах.
2. Для удостоверения, что вещи найдены в таком виде и в таком количестве, как и представлены – от нашедшего, требуется очистительная присяга хатун-талах без родственников.
3. За утайку найденной чужой вещи взыскивается только штраф джамаату – 4 рубля.
12. Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 114) При разборе дел по искам и спорам применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 246-252. Очистительная присяга от ответчика требуется с шестью родственниками, хатун-талах.
§ 115) По спорам, возникающим относительно подарков, делаемых женихом невесте и невестою родственникам жениха (§ 3 общ. адат.), установлены следующие адаты:
1. Когда причиною несостоявшегося брака был жених, то он должен возвратить невесте полученные от нее подарки; сделанные же им невесте подарки остаются у нее.
2. Если брак не состоялся по несогласию невесты, то она должна возвратить полученные от жениха подарки вдвое, а ее подарки женихом не возвращаются.
3. Сверх того, тот из них, кто был причиною размолвки, платит штраф джамаату – три быка по 4 рубля.
4. Если жених откажется от брака по развратному поведению невесты, то брак считается не состоявшимся по вине невесты. Обвинение это жених должен подтвердить показанием одного свидетеля без присяги.
5. При споре относительно количества подарков, которые должны быть возвращены, требуется присяга хатун-талах от того, кто по обычаю передает подарки, а без такого подтверждения претензия не принимается.
IV. Адаты Сюргинского общества.
1. Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворена претензий по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) В порядке предъявления претензий применяются Общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 4-20, с тою разницею, что:
1. На лиц, означенных в 1 п. § 15 общ. адат., претензия принимается и по одному подозрению.
2. Подозрение, как и по общему адату (§ 18), может быть взведено в одно время только на одного; но по воровству скотины, в одно время может быть заподозрено столько человек, сколько штук скота уворовано.
б) Присяга претендателя, ответчика и свидетелей.
§ 2) Если тот, кто должен присягнуть, женат, то всегда присягает хатун-талах (общ. адат. § 23), а если неженат, то Кораном.
Примечание. Давших обет не присягать хатун-талах и присягающих одним Кораном в обществе нет.
§ 3) По подозрениям на женщин допускается или присяга претендателя, или очистительная присяга ответчицы, как и по претензиям на прочих лиц.
§ 4) Когда претензия по подозрению взведена была на одного и от него потребована очистительная присяга, то при объявлении подозрения, на основании § 19 общ. адат., на других претендатель может или потребовать очистительную присягу от подозреваемого, или же сам присягнуть, если нет других причин, по которым бы он не мог быть допущен к присяге.
§ 5) От лиц, давших обет никогда не присягать, очистительная присяга никогда не требуется, а если претендатель на основании адатов не может быть допущен к присяге, то для подтверждения претензии своей должен представить свидетелей или другие доказательства.
§6) Женщины присягают сами Кораном; но когда они присягают, как претендательницы или ответчицы, то муж или ближайший родственник подтверждает присягу эту своею присягою – хатун-талах. Если присяга должна быть с родственниками, то в числе родственников присягнувшей уже муж или родственник присягает вторично. За малолетних, безумных и сумасшедших присягает ближайший родственник. Но малолетний ответчик, достигший 7 лет, вместе с присягающим за него родственником присягает и сам.
§ 7) Когда больше одного свидетеля нет (§ 39 общ. адат.), но свидетель этот женат, или был женат, но овдовел или развелся с женою, то присягает один, без родственников, и более доказательств не требуется; если же он не был женат, то с ним присягает один женатый родственник его хатун-талах.
§ 8) Свидетели должны быть жители той деревни, к которой принадлежат тяжущиеся, или же жители отселков этой деревни.
§ 9) Женщины в свидетели допускаются только тогда, если один свидетель есть неженатый мужчина. В таком случай две женщины считаются за одного свидетеля.
§ 10) Лица, давшие обет не присягать, принимаются в свидетели и показание их без присяги считается наравне с присяжным показанием.
§ 11) По воровству, грабежу, поджогам и порч, если претензия, на основании § 9 общ. адат., предъявлена за смертью обвиняемого на наследников, свидетели не допускаются, а всегда требуется очистительная присяга от наследников.
§ 12) Когда представленные свидетели по одному из случаев, означенных в §§ 51 и 52 общ. адат., не приняты, то другие свидетели вместо них не допускаются, а требуется очистительная присяга от ответчика.
§ 13) Для присяги требуются ближайшие женатые родственники присягающего, без различия – будут ли они с отцовской стороны или с материнской. Вдовцы и разведенные с женами допускаются наравне с женатыми.
§ 14) Когда требуется присяга с 40 родственниками, то в числе родственников допускаются неженатые мужчины и женщины.
§ 15) Не требуются вовсе к присяги родственники, означенные в § 61 п. 1, 3-5 общ. адат.
§ 16) Срок на представление родственников, находящихся в отлучке ближе границ, означенных в 1 п. § 61 общ. адат., не определен.
Общие адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в сборнике в §§ 21, 22, 24, 26, 29, 31, 36, 38, 40, 41 (п. 2-5), 48-50, 53, 56, 63, 65-67, существуют в Сюргинском обществе без изменения.
в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий, налагаемых на обвиненных.
§ 17) Количество доплаты при возвращении вещи испорченною (§ 69 общ. адат.), определяется двумя знавшими ее лицами, за присягою.
§ 18) Когда претендателю предоставляется получить вещь по выбору (§ 73 общ. адат.), то для этого выбирается три вещи из всего селения, где живет ответчик и из отселков оного, и из этих вещей претендатель берет одну.
§ 19) Если ни один из трех хозяев выбранных вещей не согласится продать свою вещь, то выбираются другие три вещи.
§ 20) При несостоятельности обвиненного взыскание делается с родственников его обоего пола, следующим порядком:
1. Сперва берется имущество самого ближайшего родственника; если же имущества этого окажется недостаточно, то берется имущество следующего за ним по степени родства, и т. д. Подвергаются взысканию все родственники, состоящие с обвиненным в такой степени родства, в которой по мусульманской религии не допускается вступление в брак.
2. Каждый родственник, у которого уже взято его имущество, при переходе обязанности платить к следующему за ним родственнику, должен присягнуть с двумя родственниками в том, что у него болеe нет никакого имущества.
3. Если имущества всех родственников, состоящих в означенной выше степени родства, окажется недостаточно для пополнения всех взысканий, то для платежа остального количества назначаются следующие 40 родственников, по 20 со стороны отца и со стороны матери, которые и уплачивают падающее на них взыскание поровну.
§ 21) Родственники не могут требовать возврата уплаченного ими, хотя бы несостоятельный впоследствии и приобрел имущество.
Общие адаты Даргинского округа о взысканиях с обвиненных, изложенные в сборнике в §§ 68, 70, 72, 74, 76, 80, 82, 84, 86-89, существуют в Сюргинском обществе без изменения.
2. Адаты по убийству.
§ 22) В убийстве всегда обвиняется один, хотя бы число убийц или число нанесенных ран было и более.
§ 23) Когда при убийстве не было посторонних лиц и сам убийца не объявил о сделанном им убийстве и потому обвинение нужно подтвердить, то от претендателя требуется присяга с двенадцатью родственниками.
§ 24) В случаях, означенных в § 94 общ. адат., претендатель присягает с тем же числом родственников.
§ 25) Если умирающий от раны сам указал виновного, то более никаких доказательств не требуется, и обвиненный умирающим признается убийцею.
§ 26) Если обвинение взводится по одному подозрению, то претендатель присягает, как показано в § 23.
§ 27) Если потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает, по назначению претендателя или с 24 родственниками, или с 40 родственниками.
§ 28) Убийство считается кара в случаях, объясненных в п. п. 1, 2, 3. 4, 6, 7, 8, 9, 13 и 14 § 102 общ. адат., и сверх того убийство кадия, карта, мангуша, тургака и будуна при исполнении ими своих обязанностей.
§ 29) Если обвинение в убийстве сделано присягою претендателя по подозрению, то убийство не считается кара по 9 п. § 102 общ. адат., если оно не принадлежит к кара по другим причинам.
§ 30) Вместе с обвиненным (баш-канлы) избираются 6 мал-канлы из родственников баш-канлы. Если же в убийстве участвовало несколько лиц, то мал-канлы избираются из участвовавших.
Примечание. Выбор мал-канлы зависит от претендующего за кровь.
§ 31) С обвиненного в убийстве взыскивается:
1. Алум наследникам убитого: 22 рубля серебром, один бык по выбору (§ 18) получающих алум и семь кары бязи.
2. Родственникам убитого, не получающим алума: один бык в 12 рублей и три сабы пшеницы.
3. Штраф джамаату – 6 рублей.
§ 32) За убийство кара, определенное в предыдущем § (кроме штрафа) взыскивается вдвое.
§ 33) За убийство одним нескольких человек, мал-канлы выбирается по шести за каждого убитого, а определенное в §§ 31 и 32 взыскание делается также полностью за каждого убитого.
§ 34) За нечаянное убийство делается взыскание, как и за умышленное, если только претендующие за кровь убитого родственники не согласятся простить убийцу. Взыскание это налагается и тогда, когда неумышленно нанесена смертельная рана и умирающий от этой раны простит ранившего.
§ 35) За убийство беременной женщины, сверх обыкновенного взыскания за убийство и взыскания по шариату (§ 114 общ. адат.), взыскивается еще 30 рублей родственникам убитой.
§ 36) В случаях, означенных в §§ 116 и 117 общ. адат., не только не подвергает никакому взыскание, но сверх того, если кто откроет в своем доме вора или пришедшего с другим каким-либо злым умыслом и убьет его наместе, то родственники убитого обязаны дать еще хозяину дома одного быка за дозволение вынести тело.
§ 37) Если убивший в драке, будет сам убит родственниками убитого им, то взыскание делается на общем основании, именно: за убитого прежде делается удовлетворение за кровь, а убитый после считается убитым по кровомщению, и потому родственники его никакого удовлетворения не получают. Если же двое нанесут друг другу раны и оба умрут от этих ран, то ни за одного из них родственники не получают удовлетворения.
§ 38) Отец за убийство сына или дочери платит только штраф.
§ 39) При убийстве братом брата или сестры, если у убийцы нет жены и детей, он делается канлы один без мал-канлы.
§ 40) При убийстве родственником родственника, мал-канлы назначаются тогда только, если у убийцы есть родственники ближе той степени, в которой он состоял с убитым.
§ 41) Банш-канлы, тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, а если обвинение требовало подтверждения присягою, то по признании его канлы должен удалиться с места жительства и не может возвратиться в свою деревню до примирения с родственниками убитого.
§ 42) Вместе с ним удаляются и мал-канлы на сорок дней.
§ 43) Если канлы замедлят выходом из своей деревни, то с каждого промедлившего взыскивается в пользу, джамаата столько быков, сколько было призывов на молитву втечение промедленного ими времени.
§ 44) Канлы могут поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого, но в отселках своей деревни им поселяться не дозволяется.
§ 45) Если баш-канлы придет в свою деревню или отселок оной и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но убить его посторонние не допустят, то с него взыскивается за приход в деревню один бык родственникам убитого.
§ 46) За каждый приезд мал-канлы туда, где живут родственники убитого, с него также взыскивается один бык в пользу этих родственников.
§ 47) Родственники убитого ни в каком случае не имеют права зайти в ту деревню, где живет баш-канлы; если же кто из них зайдет, то джамаат может заставить его примириться с канлы, как объяснено в §§ 123 и 124 общ. адат.
§ 48) Если кто из жителей той деревни, где поселился баш-канлы, будет содействовать убийству его, то без различия, будет ли через его содействие канлы убит или не будет, с него взыскивается в пользу джамаата штраф – 30 руб.
§ 49) Если кто из жителей той деревни, где поселился баш-канлы, убьет его, то от убийцы требуется очистительная присяга с 24-мя родственниками в том, что убийство это сделано им не по подкупу. Если он очистит себя присягою, то подвергается взысканию, как за убийство вообще; если же он откажется принять очистительную присягу, то с него делается взыскание, определенное выше в § 48 и убийство, по 14 п. § 102 общ. адат., считается кара.
§ 50) Мал-канлы, по истечение сорока дней, примиряются с родственниками убитого и ничего при этом не платят. Но если убийство произошло в драке, причем убитому было нанесено несколько ран и (на основании § 30) мал-канлы были выбраны из участвовавших в этой драке, то по истечении сорока дней, родственники убитого выбирают из мал-канлы столько человек, чтобы число их вместе с баш-канлы равнялось числу ран, нанесенных убитому, и требуют от этих выбранных мал-канлы очистительную присягу с 24-мя родственниками каждого в том, что раны не ими были нанесены. С отказавшихся принять присягу взыскивается по двадцати рублей родственникам убитого.
§ 51) Если баш-канлы умрет до примирения, то хотя бы причиною смерти его было кровомщение, родственники его за дозволение перевезти тело в свою деревню, должны дать родственникам убитого им одного быка в 10 руб.; алум же, уплаченный канлы, ни в каком случай не возвращается.
§ 52) По смерти баш-канлы, мал-канлы, если сорокадневный срок удаления их еще не окончился, возвращаются в свою деревню в таком только случае, если причиною смерти баш-канлы было кровомщение. Если же смерть баш-канлы последовала от другой причины, то мал-канлы не возвращаются до истечения сорокадневного срока.
Но те из мал-канлы, от которых, на основании § 50, должна быть отобрана присяга в том, что не ими были нанесены раны убитому, во всяком случае остаются до окончания срока.
§ 53) Если умрет до истечения сорокадневного срока мал-канлы, от которого, на основании § 50, следовало отобрать очистительную присягу, то присяга эта требуется от 24-х родственников его; если же они не присягнут, то платят установленные 20 рублей.
§ 54) Обвиненный в убийстве остается баш-канлы до примирения и тогда, если бы впоследствие обнаружилось, что он обвинен неправильно и открыт был действительно виновный.
Общие адаты Даргинского округа по убийству, изложенные в сборнике в §§ 90, 95, 98, 105, 113, 115, 119, 121, 126 и 130 существуют в Сюргинском обществе без изменения.
3. Адаты по поранению.
§ 55) Взыскание делается за всякую рану, хотя бы она не требовала лечения.
§ 56) Для доказательства претензии по поранению требуется или свидетели, или присяга претендателя с двенадцатью родственниками.
§ 57) Если поранение сделано в драке и вообще, где участвовало несколько лиц, и претендатель не представит свидетелей, могущих указать виновных, то он может обвинить присягою только одного из участвовавших, хотя бы ему было нанесено несколько ран.
§ 58) В этом случае (§ 57) претендатель может обвинить, кого находит виновным, даже и в таком случае, если другой участвовавший в драке сам объявит, что рана нанесена им.
§ 59) Если потребуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с 24-мя родственниками.
§ 60) За нанесение раны взыскивается штраф в пользу джамаата – 1 рубль, а по излечении раны и ранивший делает угощение раненому с несколькими его родственниками.
§ 61) Рана лечится на счет виновного.
§ 62) Если один нанесет раны нескольким, то удовлетворяет каждого раненого и платит штраф полный за каждого.
§ 63) При обоюдном поранении оба раненые могут претендовать друг на друга за поранение, но штраф, определенный за поранение, взыскивается полностью с каждого порознь, хотя бы раненые и не претендовали друг на друга.
Общие адаты Даргинского округа по поранении, изложенные в сборнике в §§ 133, 141, 144, 147, 149, 153, 155-157 существуют в Сюргинском обществе без изменения.
4. Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 64) За нанесение побоев мужчине, хотя бы остались и знаки, никакого взыскания не делается.
§ 65) За нанесение побоев женщине, если не она первая начала драку, взыскивается: в пользу ее один бык и три сабы пшеницы, штраф джамаату – бычок в 3 руб.; причинивший побои на 40 дней удаляется из деревни, наравне с мал-канлы по убийству, а по истечении сорока дней делает обиженной угощение с 40 родственниками.
§ 66) Если женщина была беременна и последствием побоев был выкидыш, то сверх определенного взыскания по адату (§ 65) и удовлетворения по шариату (§ 160 общ. адат.), в пользу ее взыскивается еще 30 рублей.
Примечание. Взыскание этих 30-ти рублей делается и тогда, если женщина первая начала драку.
§ 67) За выстрел и обнажение оружия в ссоpе и драке никакого взыскания не положено; но если выстрел сделан из засады, то взыскивается в пользу того, в кого стреляли, 3 рубля и штраф джамаату – 3 рубля.
§ 68) За нанесение побоев кадию, карту, мангушу и тургаку, при отправлении ими своих обязанностей, если только не они первые начали драку, взыскивается штраф в пользу джамаата один бычок и нанесший побои делает угощение обиженному.
§ 69) За ссору и драку в присутствии кадия и картов взыскивается штраф – одна саба пшеницы.
5. Адаты по увозу женщин.
170) За увоз но обоюдному согласию девицы, вдовы или разведенной с мужем, взыскивается с увезшего и увезенной штраф джамаату по 3 р. и, сверх того, с увезшего в пользу родственников увезенной – три сабы пшеницы и один бык.
§ 71) За насильственный увоз определенное выше взыскание делается с одного увезшего.
§ 72) В обоих случаях (§§ 71 и 71, если родственники увезенной не согласятся выдать ее замуж за увезшего, то от него требуется очистительная присяга с 24-мя родственниками в том, что он не имел с увезенной связи и если не очистит себя присягою, то удаляется из деревни на сорок дней, как мал-канлы по убийству. По истечении сорока дней он может возвратиться в свою деревню и делает угощение родственникам увезенной.
§ 73) За увоз замужней женщины, по ее согласию, делается тоже взыскание, как и за увоз незамужней (§ 70) и увезший удаляется на сорок дней из деревни, как мал-канлы по убийству, а по истечении срока платит мужу увезенной 30 руб.
Примечание. Случая насильственного увоза замужней женщины не было.
§ 74) За содействие к увозу женщины взыскивается по 3 руб. джамаату с каждого содействовавшего.
6. Адаты по изнасилованию женщин.
§ 75) Относительно предъявления претензии по изнасилованию существует общий Даргинский адат, изложенный в сборнике в §§ 166 и 167.
§ 76) От женщины, известной развратным поведением, претензии об изнасиловании принимаются, но должны быть представлены свидетели; если же свидетелей нет, то от обвиняемого требуется очистительная присяга с 24-мя родственниками.
§ 77) За изнасилование женщины взыскивается: близким родственникам изнасилованной 30 р.; дальним родственникам – один бык в 12 руб. и три сабы пшеницы; штраф джамаату – 3 рубля. Виновный – на сорок дней делается канлы родственникам изнасилованной и подвергается удалению из деревни, наравне с мал-канлы по убийству.
§ 78) По претензиям о намерении изнасиловать женщину, от обвиняемого требуется очистительная присяга, с 24-мя родственниками; если же он не очистит себя присягою, то подвергается тому же взысканию, как и за изнасилование.
§ 79) За содействие к изнасилованию взыскивается с виновного штраф джамаату – 3 руб.
7. Адаты по разврату.
§ 80) Для доказательства претензии по прелюбодейной связи мужчины с женщиною достаточно показания хотя одного очевидца, без присяги; если же очевидцев нет, то от обвиняемого требуется очистительная присяга с 24-мя родственниками.
§ 81) За прелюбодейную связь мужчины с женщиною, с них взыскивается, как и за увоз женщины, по ее согласию (§ 70), и оба удаляются на сорок дней из деревни, как мал-канлы по убийству.
§ 82) Если незамужняя женщина забеременеет и сама сознается, от кого она забеременела, то более никаких доказательств не требуется и как с мужчины, так и с женщины взыскивается штраф джамаату по тридцати рублей, а мужчина сверх того подвергается и прочему взысканию, определенному за связь с женщиною.
§83) С женщины, подозреваемой в развратном поведении, джамаат может потребовать очистительную присягу, с 24-мя родственниками, и если она не очистит себя присягою, то подвергается взысканию, как за связь с мужчиною.
§ 84) За сводничество с виновного взыскивается в пользу джамаата тридцать рублей.
§ 85) По мужеложству, соединенному с насилием, относительно обвинения и взыскания существуют те же адаты, как и по изнасилованию женщины; случаев же мужеложства по обоюдному согласию не было.
8. Адаты по воровству.
§ 86) Если хозяин уворованной вещи опознает ее в своей же деревне, то тот, у кого уворованное опознано, должен указать, от кого вещь эта ему досталась; по указанию этому отыскивается виновный, как и по передаче айнамал-кагаза (общ. адат. § 178-180); айнамал-кагаз же (§ 176 общ. адат.) выдается тогда только, когда при розыске виновного окажется, что опознанная вещь приобретена из другой деревни, или если уворованное опознано в другом отселке своей деревни.
§ 87) Если тот, у кого во дворе найдены уворованные вещи или только остатки вещей (§ 190 и 191 общ. адат.), объявит, что вещи те подброшены, то без всяких предварительных удостоверений в том, могли ли быть они подброшены, нашедший вещь объявляет обвинение на хозяина дома и подтверждает обвинение присягою, с 12-тью родственниками; но если вещи найдены во дворе, состоящего в кровной вражде с хозяином вещей, то от последнего требуется еще присяга и в том, что вещи эти не подброшены им из мести.
§ 88) Если же замечено будет, что хозяин дома старался скрыть найденное у него, то нашедшей вещи присягает с шестью родственниками.
§ 89) Не допустивший дом свой до обыска не подвергается никакой ответственности; но если тот, у кого опознано уворованное, не допустит исполнить все требующееся при опознании, то признается вором.
§ 90) Если из уворованных вещей ничего не найдено, то допускается претензия по подозрению.
§ 91) Когда претензия предъявляется по одному подозрению, то требуется присяга претендателя с 12-тью родственниками.
§ 92) Когда претензия по подозрению взводится, на основании § 1 п. 2, на нескольких человек, то претендатель не может в один день присягать на всех подозреваемых, а присягает в один день на одного, в другой день на другого и т. д.
§ 93) Когда потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с двадцатью четырьмя родственниками; но по воровству из мест, означенных ниже в § 98, может быть потребована очистительная присяга от обвиняемого с сорока родственниками.
§ 94) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство, по взводимым им претензиям может присягать наравне с прочими.
§ 95) Оценка уворованных вещей делается двумя посторонними, знавшими уворованное, без присяги; но о цене таких вещей, коих посторонние не могли знать, объявляет сам хозяин за присягою, с двумя родственниками.
§ 96) За воровство определяется следующее изыскание:
1. Если уворованное найдено, то возвращается хозяину.
2. Если не найдено, то взыскание делается по цене уворованного, но за уворованную скотину, если она не возвращена, взыскивается вдесятеро против цены.
3. Когда обвинение сделано по одному подозрению – присягою претендателя (§ 77 общ. адат.), то претендатель получает удовлетворение по цене, а если уворована скотина, то получает одну, подобную уворованной, по выбору (§ 18), а другую одной цены с уворованною.
4. Деньги взыскиваются всегда в том же количестве, в каком уворованы.
5. За воровство скотины, сверх определенного в 1, 2 и 3 п.п., взыскивается в пользу хозяина: за лошадь 3 руб., за быка, корову и ишака – 1 рубль и за барана – 20 копеек, если хозяин уворованного докажет, что на отыскание вора действительно издержаны им эти деньги.
6. Во всех случаях, если воровство сделано из дому, или со двора, то сверх означенного в предыдущих пунктах взыскания, виновный платит хозяину 1 рубль.
§ 97) Штраф за воровство в пользу джамаата взыскивается 2 рубля.
§ 98) За воровство из мечети, мельницы, с пашни и гумна и за воровство хлеба в колосьях уворованное взыскивается вдесятеро и штраф джамаату – 30 рублей.
§ 99) Если вор сознался добровольно в воровстве, когда на него не падало подозрения и другой не был обвинен по подозрению, то с него определяется следующее взыскание: если он сознался в мечети в дни Курбан-Байрама и Ураза-Байрама, то удовлетворяет хозяина уворованного по цене и штрафа не платит; если же сознался в другие дни, то хозяина удовлетворяет по цене и платит штраф, установленный за воровство.
§ 100) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство получает удовлетворение наравне с прочими.
§ 101) Если вор пойман на месте, то с него взыскивается: штраф, определенный за воровство, и в пользу поймавшего 3 рубля, а кроме того, поймавший может отобрать от него все собственные его вещи, находившаяся на нем. Если вор приходил в дом или во двор, то сверх того подвергается взысканию, определенному в § 96 п. 6.
§ 102) За покушение на воровство взыскивается 1 рубль в пользу того, к кому приходили воровать, но только тогда, если вор заходил на двор. Доказательством покушения на воровство может служить оставленная вещь (§ 195 общ. адат.); если же никаких улик нет, то от обвиняемого требуется очистительная присяга с двадцатью четырьмя родственниками.
§ 103) За сокрытие вора и ворованных вещей взыскание не определено.
§ 104) Если хозяин уворованного найдет вора и, не объявив об этом, получит с него удовлетворение, по обоюдному согласию, то он лишается права претендовать по этому воровству, а с вора взыскивается штраф, определенный за воровство.
§ 105) Обвиненный в воровстве может объявить соучастников, кроме тех, на коих претензия по подозрению не допускается; от обвиненных им требуется очистительная присяга с 24-мя родственниками, и если они не присягнут, то обвиненные подвергаются взысканию наравне с вором.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177-189, 193, 195, 197, 207, 208 и 211, существуют в Сюргинском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 106) Для доказательства претензии требуется присяга свидетелей и каждый из них присягает с двумя родственниками. Один свидетель не принимается.
§ 107) Когда двух свидетелей нет, то присяга от претендателя или очистительная присяга от ответчика требуется, как и по воровству (§§ 91 и 93).
§ 108) Оценка убытков делается, как и по воровству (§ 95).
§ 109) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества по цене. Сверх того, с него взыскивается штраф джамаату – 30 рублей, но только тогда, если поджог был умышленный.
Примечание. Умышленным считается поджог, если виновный сам не объявил тотчас же.
§ 110) Хозяин дома, в котором произошел пожар, отвечает за все сгоревшие в его доме чужие вещи и за все убытки, причиненные пожаром соседям.
10. Адаты по порчам чужого имущества.
§ 111) Для доказательства претензии требуются свидетели; если свидетель один, то присягают свидетель и претендатель.
§ 112) Если претензия взводится по одному подозрению, то требуется очистительная присяга от обвиняемого с двумя родственниками.
§ 113) Оценка порчи делается двумя посторонними лицами, назначаемыми от джамаата, без присяги.
§ 114) С обвиненного в порче чужого имущества взыскивается цена порчи, а за умышленную порчу и штраф джамаату – 1 рубль.
§ 115) За порчу в местах, означенных в § 230 общ. адат., взыскивается убыток вдесятеро и штраф джамаату – 30 рублей. За порчу водопроводной канавы на мельнице штраф взыскивается 3 руб. и виновный исправляет порчу.
§ 116) Если кто ранит или сделает какую-либо порчу чужой скотине, то удовлетворяет хозяина по определению посторонних лиц, которые оценивают, насколько потеряна цены скотина от этой порчи, и платит штраф джамаату – 3 рубля.
§ 117) Если кто обрежет хвост или гриву у чужой лошади, то взыскивается в пользу хозяина один бычок в 3 руб. и штраф джамаату – 3 руб., если же при этом порезана кожа, то взыскание делается, как за порчу (§ 116). Но если хвост или грива обрезаны потому, что лошадь заходила на чужие посевы или покосы и хозяин оных предупреждал прежде об этом хозяина лошади, то виновный никакому взысканию не подвергается.
Примечание. Если обрезан хвост у другой скотины, то взыскания не полагается.
§ 118) За потраву посевов и покосов виновный платит хозяину по цене потравы и штраф джамаату – 3 рубля.
§ 119) В сел. Цагни и Урари, для предупреждения потрав, в летнее время не позволяется держать в деревне баранов; прочая скотина должна быть также выгоняема в стадо. За неисполнение этого взыскивается штраф тургакам: за барана 20 коп., за прочую скотину одна саба пшеницы. Лошадь дозволяется держать в деревне без надобности три дня.
Примечание. В прочих деревнях ограничения, означенного в этом параграфе, нет.
Общие адаты Даргинского округа о порче, изложенные в сборнике в §§ 234 и 235, существуют в Сюргинском обществе без изменения.
11. Адаты по потерям и находкам вещей.
§ 120) По делам о потерях и находках вещей в Сюргинском обществе существуют общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237–245, с той разницею, что:
1. По претензиям об утайке найденной вещи разбор делается так, как и по претензиям о воровстве.
2. Для удостоверения, что вещи найдены в том виде и в таком количестве, как и представлены (242 общ. адат.), требуются от нашедшего свидетели; если же свидетелей он не представит, то хозяин найденного может принять присягу с 12-ю родственниками, в том, что порча найденных вещей или утайка части их сделана самим нашедшим.
12. Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 121) При разборе дел по искам и спорам применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 246–252. Но очистительная присяга от ответчика (§ 247 общ. адат.) требуется всегда с 24-мя родственниками.
§ 122) По спорам, возникающим относительно подарков, делаемых женихом невесте (§ 3 общ, адат.), установлены следующие адаты:
1. Если причиною несостоявшегося брака был жених, то сделанные им невесте подарки остаются у нее, а если невеста, то она должна возвратить жениху подарки.
Примечание. Невеста подарков жениху не делает.
2. Сверх того, тот, кто был причиною размолвки, платит штраф джамаату – 3 рубля.
3. Если жених откажется от брака по развратному поведение невесты, то брак считается не состоявшимся по вине невесты, но только тогда, если развратное поведение невесты будет обнаружено или она забеременеет.
4. При споре относительно количества подарков требуется присяга свидетелей или очистительная присяга от 3-х ближайших родственников невесты.
§ 123) Изложенные в предыдущем параграфе адаты применяются и тогда, когда возникает спор относительно подарков между мужем и женою при разводе; но при этом штраф не берется, а при споре о количестве подарков требуется присяга мужа с 2-мя родственниками, или очистительная присяга жены, также с 2-мя родственниками.
V. Адаты Урахлинского общества.
1. Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворена претензий по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) В порядке предъявления претензий применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 4–20, с тою разницею, что:
1. Из лиц, поименованных в 1 п. § 15 общ. адат., претензии по подозрению не допускаются только на кадия и картов.
2. Претензии по воровству, поджогу, порче имущества и утайке найденной вещи, предъявляемые, на основании § 8 общ. адат., наследниками, если эти претензии не были начаты умершими, без доказательств по одному подозрению не принимаются.
б) Присяга претендателя, ответчика и свидетелей.
§ а) По претензиям на женщин допускается или присяга претендателя или очистительная присяга, как и по претензиям на мужчин.
§ 3) По претензиям, предъявляемым за смертью обвиняемого на наследников, присяга претендателя допускается на общем основании.
§4) Когда претензия по подозрению взведена была на одного и от него потребована очистительная присяга, то при объявлении подозрения, на основании §§ 19 и 20 общ. адат., на других претендатель может или потребовать очистительную присягу от подозреваемого, или же сам присягнуть, если нет других причин, по которым бы он не мог быть допущен к присяге.
§ 5) От лиц, давших обет никогда не присягать, очистительная присяга никогда не требуется, а если претендатель на основании адатов не может быть допущен к присяге, то для подтверждения претензии своей должен представить свидетелей или другие доказательства.
§6) Вдовы, разведенные и совершеннолетние девицы присягают сами, а за замужних женщин присягают мужья. За малолетних и безумных присягает ближайший родственник, но малолетний ответчик, достигший семи лет, вместе с присягающим за него родственником присягает и сам.
§ 7) Свидетели должны быть жители той же деревни, к которой принадлежат тяжущиеся, или же жители отселков этой деревни.
§ 8) Женщины в свидетели допускаются только тогда, если один свидетель есть мужчина. В таком случае две женщины считаются за одного свидетеля.
§ 9) Сверх лиц, означенных в §§ 47 и 48 общ. адат., не допускаются в свидетели карты и тургаки, пока состоят в этих званиях.
§ 10) Показание кадия без присяги считается наравне с показанием двух свидетелей за присягою.
§ 11) Когда представленные свидетели по одному из случаев, означенных в §§ 51 и 52 общ. адат., не приняты, то другие свидетели вместо них не принимаются, а требуется очистительная присяга от ответчика.
§ 12) Как в этом случае, так и тогда, если свидетели в назначенный день не явились или оказались подкупленными, претендатель не теряет права объявить обвинение по тому же делу на другого; но это допускается только по тем делам, по коим на основании §§ 19 и 20 общ. адат., обвинение может переходить на нескольких.
§ 13) За ложную присягу с претендателя, ответчика или свидетеля взыскивается штраф джамаату – один бык.
§ 14) Когда присяга требуется с родственниками, числом не более 6-ти, то для присяги требуются родственники со стороны отца – мужчины; но когда присяга требуется с сорока родственниками, то в числе их могут быть и женщины, а также родственники со стороны матери; если же мать присягающего уроженка другого аула, то все родственники должны быть со стороны отца. При этом, если у присягающего нет сорока родственников, то из присягнувших родственников, присягает в другой раз столько человек, сколько не достает до сорока.
§ 15) Когда требуется присяга хатун-талах, то родственники, неженатые и давшие обет не присягать хатун-талах, присягают Кораном.
§ 16) На представление родственников, находящихся в отлучке ближе границ, означенных в п. 1 § 61 общ. адат., полагается: если для присяги требуется шесть родственников – три дня, если сорок родственников – пятнадцать дней.
Общие адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в сборнике в §§ 21–29, 36, 41, 47–49, 55, 56, 61,63, 65–67, существуют в Урахлинском обществе без изменения.
в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий, налагаемых на обвиненных.
§ 17) Когда претендателю предоставляется получить вещь по выбору (§ 73 общ. адат.), то для этого выбираются три вещи из всего селения, где живут тяжущиеся, с отселков этого селения и из этих трех вещей претендатель берет одну.
§ 18) При несостоятельности обвиняемого взыскание делается с родственников его обоего пола следующим порядком:
1. Сперва берется имущество самого ближайшего родственника, если же имущества этого окажется недостаточно, то берется имущество следующего за ним по степени родства и т. д. подвергаются взысканию все родственники, состоящие с обвиняемым в такой степени родства, в которой по мусульманской религии не допускается вступление в брак.
2. Каждый родственник, у которого уже взято все имущество, при переходе обязанности платить следующему за ним родственнику, должен присягнуть хатун-талах в том, что у него более нет никакого имущества. Присягу эту он принимает с четырьмя родственниками по выбору того, кто после него должен платить за обвиненного.
3. Если имущества всех родственников, состоящих в означенной выше степени родства, окажется недостаточно на пополнение всех взысканий, то для платежа остального количества назначаются следующие родственники – три со стороны отца и два со стороны матери, из которых четыре уплачивают падающее на несостоятельного взыскание в пользу претендателя, а пятый уплачивает налагаемые на несостоятельного штрафы.
§ 19) За оказавшихся несостоятельными по несчастному какому-нибудь случаю родственники платить не обязаны.
Общие адаты Даргинского округа о взысканиях с виновных, изложенные в сборнике в §§ 68, 72, 74, 80, 82 и 89, существуют в Урахлинском обществе без изменения.
2. Адаты по убийству.
§ 20) В убийстве всегда обвиняется один, хотя бы участвовало в убийстве несколько лиц и убитому было нанесено несколько ран.
§ 21) Когда при убийстве не было посторонних и убийца сам не сознается, то для подтверждения обвинения претендатель присягает с 40 родственниками Кораном.
§ 22) Если в убийстве участвовало несколько лиц или когда оно произошло в драке, то претендатель обвиняет по своему усмотрению одного из участвовавших и обвинение это подтверждает также присягою с 40 родственниками Кораном.
§ 23) Умирающий от раны присягает с 6-ю родственниками Кораном в том, кем он ранен.
§ 24) Если смертельно раненый указал виновного, но не присягнув умер, то претендующий за кровь родственник его присягает с 6-ю другими родственниками Коранам.
§ 25) Если обвинение взводится по одному подозрению, то претендатель присягает, как показано в § 21.
§ 26) Если вместо присяги претендателем потребуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с 40 родственниками Кораном.
§ 27) Убийство считается кара в случаях, означенных в пунктах: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12, 13 и 14 § 102 общ. адат.
§ 28) Если обвинение в убийстве сделано присягою претендателя по подозрению; то убийство не считается кара (по 9 п. § 102 общ. адат.), если оно не принадлежит к кара по другим причинам.
§ 29) Вместе с обвиненным в убийстве (баш-канлы) признаются мал-канлы три ближайших родственника его; мал-канлы могут быть и женщины, если они по степени родства ближайшие родственницы обвиняемого, а если он женат, то первым мал-канлы назначается жена.
§ 30) Если убийство произошло в драке, где участвовало несколько лиц, то за назначением из участвовавших одного баш-канлы, из остальных избираются мал-канлы вместо родственников баш-канлы.
§ 31) За убийство полагается взыскание с баш-канлы: 1) алум наследникам убитого положен в восемь быков, но взыскание делается таким образом: два быка или вместо них деньгами по 8 рублей с каждого, один бычок в 6 рублей. Вместо четырех быков взыскивается: пять саб пшеницы, один ковер местной работы в 2 руб., один котел в 2 рубля, один баран, один козел, четырнадцать кары бязи.
Вместо остальных четырех быков берется пахатное место, соответствующее стоимости четырех быков.
2. В пользу тургаков – один бык.
§ 32) За убийство кара добавляется к алуму два быка и к штрафу один бык.
§ 33) За неумышленное убийство штраф взыскивается, хотя бы умирающий от неумышленно нанесенной раны и простил ранившего.
§ 34) При убийстве по подкупу, подкупивший считается мал-канлы вместо самого близкого родственника убийцы. Но если подкуп сделан по кровомщению, то подкупивший никакой ответственности не подвергается.
§ 35) При обвинении в подкупе требуется или присяга свидетелей хатун-талах или очистительная присяга от обвиняемого с шестью родственниками Кораном.
§ 36) За убийство кулла и каравашки, кроме удовлетворения владельца (§ 115 общ. адат.), взыскивается и штраф, определенный за убийство.
За убийство куллом взыскание налагается на основании означенного 115 § общ. адат.
§ 37) За убийство при обстоятельствах, изложенных в 3 и 4 п. § 117 общ. адат., алум и штраф не взыскиваются и мал-канлы не назначается, но убийца делается канлы родственников убитого, если же убийство совершено при защите, от ограбления на местах, означенных в 13 п. § 102 общ. адатов, то убийца не считается канлы и никакому взысканию не подвергается.
§ 38) Если кто застанет родственника своего на мужеложстве с другим мужчиною и убьет обоих, то не подвергается никакой ответственности.
§ 39) При обоюдном нанесении ран, если оба раненые умрут, родственники прежде умершего получают алум с родственников умершего после.
§ 40) Если убитый и убийца принадлежали к двум семействам, состоящим между собою в кровной вражде, за исключением убийства (банш-канлы), то с убийцы взыскивается штраф вдвое.
§ 41) Если убийство совершено чужим оружием, то с хозяина оружия взыскивается штраф тургакам – один бык.
§ 42) Но когда доказано будет, что оружие дано было именно для совершения убийства, то следующий родственникам убитого алум разлагается поровну на убийцу и хозяина оружия.
§ 43) За убийство своего кадия избирается семь баш-канлы из участвовавших в убийстве; если убийца один, то шесть баш-канлы избираются из его родственников; с них взыскиваются: семь алумов и штраф – восемь быков. Семь домов канлы, или их родственников разоряются до основания.
§ 44) За убийство карта в своей деревне, взыскивается два алума и штраф – восемь быков.
§ 45) Отец за убийство сына делается канлы только тогда, если у убитого есть жена и дети.
§ 46) При убийстве братом брата или сестры, если у убийцы нет жены и детей, он делается канлы один без мал-канлы.
§ 47) При убийстве родственником родственника, мал-канлы назначаются тогда только, если у убийцы есть родственники ближе той степени, в которой он состоял с убитым.
§ 48) Баш-канлы тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, а если обвинение требовало подтверждения присягою, то по признании его канлы, должен удалиться с места жительства и не может возвратиться в свою деревню до примирения с родственниками убитого.
§ 49) Вместе с ним удаляются и мал-канлы – один из них на год, а остальные два на 40 дней.
§ 50) Если канлы замедлят выходом из своей деревни, то с каждого промедлившего взыскивается в пользу джамаата столько быков, сколько было призывов на молитву в течение промедленного им времени.
§ 51) Канлы могут поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого, но в отселках своей деревни им поселяться не дозволяется.
§ 52) Если баш-канлы до примирения придет в свою деревню или отселки оной и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но убить его посторонние не допустят, то с него взыскивается за приход в деревню один бык родственникам убитого и один бык джамаату.
§ 53) За каждый приезд мал-канлы туда, где живут родственники убитого, с него также взыскивается один бык в пользу джамаата и один бык в пользу живущих там родственников убитого.
§ 54) Адаты, изложенные в §§ 122–124 общ. адат. о приходе родственников убитого в место жительства баш-канлы, относятся и до прихода их в то место, куда канлы удалился.
§ 55) Если кто из жителей той деревни, где живет баш-канлы, будет содействовать убийству его, то с него взыскивается: один бык в пользу тургаков, два быка в пользу джамаата, два быка в пользу хозяина дома, в котором поселился канлы, и дом его разоряется. Он делается кан-лы хозяина дома, где жил канлы, убийству которого он содействовал, на год изгоняется из деревни и подвергается преследованию наравне с мал-канлы.
§ 56) Если же через содействие это кайлы будет убит, то содействовавший, сверх означенного взыскания делается баш-канлы родственников убитого канлы.
§57) Если кто из жителей той деревни, где поселился баш-канлы, убьет его, то от него требуется очистительная присяга с 40 родственниками Кораном в том, что убийство это сделано им не по подкупу. Если он очистит себя присягою, то подвергается взысканию, как за убийство вообще, если же откажется принять очистительную присягу, то с него делается взыскание, определенное выше в § 55 и убийство по § 27 считается кара.
§ 58) Мал-канлы по истечении срока изгнания возвращаются в свою деревню и делают угощение родственникам убитого.
§ 59) Если канлы, удаленный из своей деревни, умрет до примирения, то он может быть перевезен для погребения в свою деревню; но за дозволение перевезти умершего баш-канлы родственники его обязаны дать родственникам убитого им трех-годовалого быка.
§ 60) По смерти баш-канлы ни алум, ни штраф не возвращаются; но мал-канлы могут возвратиться в свою деревню, хотя бы срок изгнания их и не окончился.
§ 61) Положенное в §§ 59 и 60 исполняется, хотя бы канлы был убит по кровомщению.
§ 62) Обвиненный по одному подозрению канлы не возвращается, хотя бы впоследствии обнаружилось, что он обвинен неправильно и открыт был действительный убийца.
Общие адаты Даргинского округа по убийству, изложенные в сборнике в §§ 90, 95, 97, 99, 105, 111, 116, 117 п. 1 и 2, 119, 121, 126 и 130, существуют в Урахлинском обществе без изменения.
§ 117) Если вор пойман на воровстве, то с него взыскивается в пользу поймавшего один бык, штраф определенный за доказанное воровство (§ 114 п. 1), а если он для воровства приходил во двор, то и хозяину двора один бычок. Если вор пойман во дворе хозяином, то с него взыскивается хозяину два быка и за приход во двор один бычок и штраф, как за воровство.
§ 118) За покушение на воровство, если вор не пойман, взыскивается в пользу того, к кому приходил воровать, один бычок и штраф, как за воровство, но взыскание это налагается тогда только, если вор заходил во двор.
Примечание. Доказательством покушения на воровство может служить оставленная вором вещь (§ 118); если же никаких улик к обвинению нет, то от обвиняемого в покушении на воровство требуется очистительная присяга с шестью родственниками, Кораном.
§ 119) За укрывательство вора и сокрытие уворованных вещей с виновного взыскивается штраф три быка, но если тот, у кого скрывались вещи, примет присягу хатун-талах, что он не знал, что вещи те ворованные, то с него взыскивается штраф только один бык.
§ 120) С того, кто хотя не скрывал вора и вещей, но знал, кем сделано воровство, взыскивается штраф один бык.
§ 121) Если хозяин уворованного найдет вора и, не объявив об этом, получить с него удовлетворение по обоюдному согласию, то с него взыскивается один бык тургакам и он лишается права претендовать по этому воровству, а с вора взыскивается штраф, определенный за воровство.
§ 122) Кадий, карты, мангуши, тургаки, будуны и гаджии, обвиненные в воровстве, платят штраф вдвое.
§ 123) Обвиненный в воровстве может указать соучастников, кроме тех лиц, на коих обвинение по одному подозрению не допускается; показание свое он должен подтвердить присягою с шестью родственниками, Кораном. Присяга эта допускается и тогда, если в соучастии обвиняется не подвергавшейся прежде взысканию за воровство.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177, 194, 196, 197, 200, 205, 207, 208 и 211, существуют в Урахлинском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 124) Для доказательства претензии по поджогу требуется или присяга претендателя Кораном, без родственников, или очистительная присяга Кораном от обвиняемого, с шестью родственниками.
§ 125) Цена убытков объявляется тремя старшими членами семейства, за присягою Кораном.
§ 12б) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества по цене.
§ 127) Сверх того за умышленный поджог взыскивается штраф, определенный за воровство.
Примечание. Умышленным считается поджог, когда виновный не объявил сам тотчас же.
§ 128) За поджог хлеба на корне или в стогах убытки взыскиваются вдесятеро, но если обвинение сделано по одному подозрению (§ 77 общ. адат.), то делается обыкновенное взыскание.
§ 129) Хозяин дома, в котором произошел пожар, отвечает за все убытки, причиненные пожаром имуществу соседей.
§ 130) Хозяин дома, в котором произошел пожар, отвечает за сгоревшие в его доме чужие вещи, если причина пожара, не зависела от хозяина и поджог сделан другим; если же пожар произошел по неосторожности того, у кого были чужие вещи, или членов его семейства, то дело разбирается по шариату.
10. Адаты по порчам чужого имущества.
§ 131) Для доказательства претензии по порчам чужого имущества требуются свидетели, которые присягают хатун-талах.
§ 132) Если нет свидетелей или когда претензия предъявляется по одному подозрению, то присягает претендатель один, Кораном.
§ 133) Если потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с шестью родственниками, Кораном.
§ 134) Оценка порчи делается, как и по воровству (§ 112).
§ 135) Обвиненный в порче чужой собственности обязан исправить порчу и, сверх того, с него взыскивается: штраф за порчу – джамаату два быка и тургакам один бык.
§ 136) За порчу в мечети, на мельнице, гумне и пашне взыскивается убыток вдвое. За порчу на мельнице жернова – вдесятеро.
§ 137) Если кто умышленно ранит чужую скотину, или сделает ей другую порчу, то скотина эта отдается испортившему, а на его счет хозяин берет другую такую же скотину по выбору (§ 17).
§ 138) Если кто обрежет хвост у лошади, то в пользу хозяина изыскивается один бык, но когда хвост обрезан так, что порезана кожа, то взыскание делается, как за поранение (§ 137).
§ 139) Если хвост обрезан у другой скотины, кроме лошади, и не порезана при этом кожа, то взыскания не полагается.
§ 140) В обоих случаях (§§ 137 и 138), сверх взыскания хозяину, взыскивается и штраф тургакам: когда вина ответчика доказана – один бык если же он обвинен только по подозрению – присягою претендателя, пять котлов по 50 коп.
§ 141) За выпуск скотины на пашни до сбора посевов, если еще не показались колосья, в пользу хозяина пашни взыскивается за каждую лошадь, буйвола и катера одна саба, за быка ½ сабы, за корову и ишака два саха, за теленка, барана и козла один сах той пашни, которая засеяна. Взыскание это делается только, если скотина задержана хозяином пашни, без различия, была ли потрава, или только истоптаны скотиною посевы.
§ 142) Если же на посеве есть колосья, то платится убыток по цене в таком только случае, если была потрава.
§ 143) Сверх того, если при скотине будет хозяин оной или пастух, или если будет доказано, что она выпущена на пашню с умыслом, или же хотя она зашла на пашню и от недосмотра хозяина, но если будет задержана тургаком, то в пользу тургаков делается взыскание, определенное выше в пользу хозяина пашни, на которой еще не было колосьев (§ 141). Штраф этот взыскивается без различия, были ли колосья на пашне или нет.
§ 144) За выгон на общественное покосное или пастбищное место общественного стада не в дозволенное время взыскивается с пастухов в пользу тургаков: за баранов – 2 лучших барана, за рогатую скотину – один бык в 5 рублей.
§ 145) Если же зайдет на пашню одна или несколько штук скота, то взыскивается с хозяина оной за каждую лошадь, катера, буйвола и быка по 1 рублю, с каждой коровы и ишака – 50 коп., но в таком только случае, если скотина будет задержана тургаком.
§ 146) Если скотина зайдет на чужое покосное место, то в пользу хозяина покоса взыскивается по цене убытков и в пользу тургаков штраф – 3 рубля. Штраф тургакам взыскивается в тех же случаях, как и за выпуск на пашни (§ 143).
§ 147) Для предупреждения потрав установлены следующие адаты:
1. Ни один хозяин не имеет права держать в деревне более одного барана или одного козла. За другого барана с него взыскивается в пользу тургаков один сах пшеницы или ячменя. Если же кто будет держать более двух, то тургаки имеют право зарезать их.
2. Когда лошади находятся в табуне, то хозяин не имеет права держать в конюшне лошадь более трех дней. За продержку сверх этого времени с хозяина взыскивается штраф тургакам 3 рубля.
3. Когда скотина ходит в стаде, то с каждого хозяина, не выгнавшего в стадо свою скотину, взыскивается: за быка и буйвола 1 рубль, за корову и ишака ½ сабы и за теленка 1 сах пшеницы.
Примечание. В рабочую пору дозволяется рабочую скотину не выгонять в стадо.
§ 148) За самовольную рубку леса взыскивается штраф тургакам – один бык.
§ 149) Относительно намерения сделать порчу и порчи взятого для пользования за плату применяются общ. адаты (§§ 234 и 235).
11. Адаты по потерям и находкам.
§ 150) По делам о потерях и находках применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237-245, но для доказательства принадлежности найденной вещи претендателю (§ 238) допускается и присяга свидетелей хатун-талах.
12. Адаты по спорам и искам.
§ 151) По гражданским спорам и искам применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 246–252, с тою разницею, что очистительная присяга (§ 247) всегда требуется с шестью родственниками, Кораном.
§ 152) По спорам, возникающим относительно подарков, сделанных женихом невесте и невестою родственникам жениха, если после помолвки брак не состоится (§ 3 общ. адат.), установлены следующие адаты:
1. Когда причиною размолвки был жених, то он должен возвратить невесте все подарки, сделанные ею родственникам его; подарки же, сделанные им невесте, остаются у нее. Сверх того, с него взыскивается в пользу джамаата штраф, один бык в 8 рублей.
2. Если же брак не состоялся по причинам со стороны невесты, то она подвергается тому же взысканию.
3. Если жених объявит, что кроме подарков, сделанных им невесте при посторонних, он делал ей еще другие, о которых не может представить свидетелей, то от невесты требуется очистительная присяга с двенадцатью родственниками. Родственники присягают хатун-талах.
4. От невесты претензия, подобная изложенной в 3 п., если нет посторонних свидетелей, не принимается.
§ 153) Изложенные в § 152 адаты применяются и в тех случаях, когда, возникает спор о подарках между мужем и женою при разводе, но только, если развод состоялся до истечения года со дня вступления в брак; при разводах же по истечении года претензии относительно подарков не принимаются.
Примечание. Штраф, определенный в 1 п. § 152 по спорам за подарки между разведенными, не берется.
Доказательства по претензиям о подарках между разведенными требуются те же, как по спорным делам вообще.
VI. Адаты Усишинского общества.
1. Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворения претензии по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) Относительно предъявления претензии в Усишинском обществе существуют общие Даргинские адаты (§§ 4–20), с изменениями, в нижеследующих параграфах означенными.
§ 2) От наследников, имеющих право претендовать на основании § 8 общ. адат., не принимаются претензии, основанные на одном подозрении, если подозрение это не было заявлено еще при жизни претендателем.
§ 3) По гражданским искам претензии на наследников и родственников ответчика принимаются во всяком случае; по прочим же делам, поименованным в § 8 общ. адатов, за смертью ответчика, на наследников и родственников принимаются только те претензии, по которым еще при жизни ответчика названы были свидетели, могущие подтвердить справедливость претензии, или же назначен был день для присяги претендателя или ответчика; если же этого не было сделано при жизни ответчика, или если претензия предъявлена по смерти его, то должны быть представлены явные доказательства, не требующие ничьей присяги.
§ 4) Согласившиеся на разбор претензии по маслаату не могут требовать разбора оной по адату, когда уже назначены лица для маслаатского разбора.
§ 5) Из лиц, поименованных в § 15 общ. адат., претензии по одному подозрению не допускаются только: 1) на кадия, 2) на безумных и сумасшедших и 3) друг на друга лиц, состоявших в супружестве и потом разведенных.
§ 6) Претензия по подозрению может быть взведена в одно время только на одного, но по убийству, в случаях, означенных в § 31, допускается и на нескольких лиц в одно время.
б) Присяга претендателя, ответчики и свидетелей.
§7) Когда претендатель или ответчик должен присягнуть хатун-талах, но он не женат или дал обет не присягать хатун-талах, то вместо него присягает один ближайший родственник. Родственники, присягающие вместо неженатых, могут, для себя потребовать от тех, за кого присягают, присягу Кораном. Свидетели, если они неженаты или дали обет не присягать хатун-талах, присягают Кораном,
§ 8) Вместо лиц, давших обет никогда не присягать, очистительную присягу принимает самый близкий их родственник, с таким числом других родственников, какое потребуется по роду дела.
§ 9) Когда претензия на этих лиц взведена по одному подозрению, то присяга претендателя не допускается, а всегда требуется очистительная присяга, на основании предыдущего параграфа.
§ 10) Вдовы, разведенные и совершеннолетние девицы присягают сами, а за замужних женщин присягает муж. За малолетних, безумных и сумасшедших присягает ближайший их родственник.
§ 11) По претензиям между ближайшими членами (родители, Дети, братья и сестры) двух семейств, состоящих в кровной вражде, предъявляемым по одному подозрению, присяга претендателя не допускается, а всегда требуется очистительная присяга.
§ 12) Свидетели должны быть жители той деревни, к которой принадлежат тяжущиеся, или жители отселков той деревни.
§ 13) Женщины в свидетели не допускаются.
§ 14) Лица, давшие обет никогда не присягать, допускаются в свидетели, но вместо них присягает ближайший родственник.
§ 15) Не допускаются в свидетели карты, мангуши и тургаки, пока состоят в этих званиях.
§ 16) Показание кадия без присяги считается наравне с показанием двух свидетелей за присягою.
§ 17) Когда представленные свидетели по одному из случаев, означенных в §§ 51 и 52 общ. адатов, не приняты, то другие свидетели вместо них не принимаются, а требуется очистительная присяга от ответчика.
§ 18) Как в этих случаях, так и тогда, если свидетели в назначенный день не явятся или оказались подкупленными, претендатель не теряет права объявить обвинение по тому же делу на другого; но это допускается только по тем делам, по коим, на основании §§ 19 и 20 общ. адат., обвинение может переходить на нескольких.
§ 19) За ложную присягу претендателя, ответчика или свидетеля с виновного взыскивается штраф джамаату –12 руб.
§ 20) Когда присяга требуется с родственниками, то срок на представление отсутствующих родственников определяется противною тяжущеюся стороною, но не менее трех дней. Претендатель, когда присягает ответчик, может требовать, чтобы вместо находящихся в ближней отлучке родственников, присягнули следующие за ними по степени родства наличные родственники, и присягающий не имеет права отказаться от этого требования.
§ 21) Если срок на представление родственников, находящихся в ближайшей отлучке, назначен менее пятнадцати дней, то сверх родственников, не требующихся к присяге на основании § 61 общ. адат., не требуются также родственники, находящиеся в отлучке из округа.
Общие адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в сборнике в §§ 21, 24, 26, 30, 32, 33, 36, 41, 47 п.п. 2-5, 48, 49, 55, 56, 59, 63, 65 и 67, существуют в Усишинском обществе без изменения.
в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканий, налагаемых на обвиненных.
§ 22) Относительно взысканий с обвиненных в Усишинском обществе применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 68–89, с тою разницею что:
1. Когда претендателю предоставляется получить вещь по выбору, то для этого выбираются три вещи из всего селения, где живет ответчик, и принадлежащих к оному отселков, и из этих трех вещей претендатель берет одну.
2. За оказавшихся несостоятельными по несчастному какому-либо случаю родственники платить не обязаны.
2. Адаты по убийству.
§ 23) В убийстве может быть обвинено столько человек, сколько убитому нанесено ран.
§ 24) Если для подтверждения обвинения по убийству потребуются доказательства, то претендатель должен представить свидетелей, которые присягают хатун-талах, каждый с одним своим родственником; если свидетель один, то он присягает с шестью родственниками, если же свидетелей нет, то присягает претендатель – хатун-талах, также с шестью родственниками.
§ 25) Когда обвинение подтверждено присягою свидетелей, то обвиняются только те, на которых укажут свидетели, хотя бы число этих обвиненных было и меньше числа нанесенных ран.
§ 26) Если число обвиненных свидетелями будет превышать число нанесенных убитому ран, то из обвиненных признаются убийцами столько человек, по указанию претендателя, сколько на убитом ран.
§ 27) Если свидетелей нет, то претендатель может обвинить, по своему усмотрение, стольких, сколько ран на убитом, и принять в том присягу (§ 24).
§ 28) Если убийство произошло в столкновении, в коем участвовало несколько лиц, то претендатель может обвинить в убийстве столько человек из участвовавших, сколько на убитом ран, хотя бы были посторонние лица, видевшие что все, или несколько из этих ран, нанесены одним лицом.
§ 29) Если убитому нанесена одна рана и убийца сам сознается, то обвинение на другого не допускается; но когда убитому нанесено несколько ран, то хотя бы сознавшийся в убийстве объявил, что все раны нанесены им одним, обвинение может быть взведено, кроме сознавшегося, и на других, сообразно предыдущим параграфам, но отстранить сознавшегося и на место его обвинить другого претендатель не может.
§ 30) Когда обвинение заявлено по одному подозрению, то претендатель присягает с шестью родственниками, хатун-талах.
§ 31) При обвинении по подозрению, когда убитому нанесено несколько ран, подозрение на нескольких человек в одно время допускается тогда только, если к этому подозрению есть достаточные причины, а в противном случае подозрение может быть взведено только на одного.
§ 32) Когда потребуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает: или хатун-талах, с шестью родственниками, или Кораном – с родственниками от 12 до 40 человек. Назначение, какая должна быть присяга, и какое число родственников при присяге Кораном, зависит от претендателя.
§ 33) Убийство считается кара, в случаях изложенных в п. п. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 и 13 § 102 общ. адатов. Сверх того, убийство своего кадия, во всяком случае, а убийство карта, мангуша и тургака – при исполнении ими служебных обязанностей, также считается кара.
§ 34) Если обвинение в убийстве сделано присягою претендателя по подозрению, то убийство не считается кара (по 9 п. § 103 общ. адат), если оно не принадлежит к кара по другим причинам.
§ 35) Обвиненные в убийстве делаются канлы одни, мал-канлы не назначаются.
§ 36) За убийство взыскивается:
1. Алум родственникам убитого: один бык без опенки, один бык в 10 рублей, один баран в 2 рубля, три сабы пшеницы, семь кары бязи.
2. Штраф джамаату – 3 рубля.
§ 37) За убийство кара, алум и штраф взыскивается вдвое.
§ 38) Во всех случаях, если обвинение сделано присягою претендателя по подозрению, штраф не берется.
§ 39) Если в убийстве, обвинено несколько человек, то алум и штраф взыскивается полностью с каждого порознь.
§ 40) За убийство одним нескольких человек алум взыскивается за каждого убитого, а штраф один.
§ 41) За неумышленное убийство взыскивается, как и за умышленное, но если неумышленно нанесена смертельная рана и умирающий от оной простил ранившего, то последний платит только штраф.
§ 42) Если убийство сделано по подкупу, то с подкупившего взыскивается штраф в пользу джамаата – 12 рублей, тургакам 6 рублей и алум наследникам убитого, независимо от алума, взыскиваемого с убийцы. Но если убитый был канлы подкупившего, то последний никакому взысканию не подвергается.
§ 43) В случаях, означенных в § 117 общ. адат., убийца не только не подвергается никакому взысканию, но сверх того, если кто откроет в своем доме вора или пришедшего с другим каким-либо злым умыслом и убьет его на месте, то родственники убитого обязаны дать еще хозяину дома одного быка за дозволение вынести тело.
§ 44) Если кто застанет родственника своего в мужеложстве с другим мужчиною и убьет обоих, то не подвергается никакой ответственности.
§ 45) При обоюдном нанесении смертельных ран взыскивается с родственников обоих раненых только штраф; но с родственников умершего на месте драки штраф не берется.
§ 46) Если убийство сделано чужим оружием и обнаружилась, что оружие дано было для совершения этого убийства, то с хозяина оружия взыскивается алум и штраф, независимо от алума и штрафа, платимых убийцею; для доказательства, что оружие дано с умыслом, требуется или присяга свидетелей (как и по убийству) хатун-талах или очистительная присяга хозяина оружия: хатун-талах с 6-ю родственниками, или Кораном с 12-ю родственниками.
§ 47) Отец, убивший сына или дочь, делается канлы прочих детей.
§ 48) Канлы тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, а если обвинение требовало подтверждения присягою, то по признании его канлы, должен удалиться с места жительства и до примирения с родственниками убитого не может возвратиться в свою деревню.
§ 49) Если он замедлит выходом из своей деревни, то с него взыскивается в пользу джамаата столько быков, сколько было призывов на молитву в течение промедленного им времени.
§ 50) Канлы может поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого, но в отселках своей деревни ему поселяться не дозволяется.
§ 51) Если доказано будет, что канлы приходил на землю, принадлежащую к той деревне и отселкам той деревни, откуда он удален, то с него взыскивается штраф джамаату – 4 рубля; если же он придет в эту деревню или отселок оной и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но посторонние не допустят убить его, то с него взыскивается один бык родственникам убитого.
§ 52) Адаты, изложенные в §§ 122–124 общ. адатов, о приходе родственников убитого в место жительства баш-канлы, относятся и до прихода их в то место, куда канлы удалился.
§ 53) Если кто из жителей той деревни, где живет канлы, будет содействовать убийству его, то с него, без различия, убит ли канлы при его содействии или не убит, взыскивается штраф джамаату – 3 быка по 12 рублей, и дом сжигается.
§ 54) Если кто из жителей той деревни, где поселится канлы, убьет его, то от него требуется очистительная присяга с шестью родственниками, хатун-талах, или с 12-ю родственниками Кораном, в том что убийство это сделано им не по подкупу. Если он очистит себя присягою, то подвергается взысканию, как за убийство вообще, если же откажется принять очистительную присягу, то сверх общего взыскания за убийство, с него делается взыскание, определенное выше в § 53.
§ 55) Если канлы умрет до примирения, то за дозволение привезти тело для погребения в свою деревню родственники его обязаны дать родственникам убитого этим канлы одного быка, в 12 рублей.
§ 56) Если же канлы будет убит по кровомщению родственниками убитого им, или по их подкупу, то они не только ничего не получают, но должны возвратить полученный ими алум.
3. Адаты по поранению.
§ 57) За намерение раны взыскивается раненому: 3 вакия масла (1 вакия – 1½ фунта) и 3 кары бязи (1 кара – ¾ аршина). По излечении раны, ранивший должен сделать раненому угощение с пятнадцатью родственниками; штраф джамаату – 3 рубля.
Примечание. Когда обвинение взведено на участвовавших в драке присягою претендателя, то штраф не берется.
§ 58) Рана лечится на счет ранившего.
§ 59) Если один нанесет раны нескольким лицам, то он удовлетворяет каждого раненого полностью, а штраф платит один.
§ 60) За неумышленное поранение удовлетворение делается то же, как и за умышленное, но штраф не взыскивается.
§ 61) При обоюдном поранении, оба раненые могут претендовать друг на друга за поранение, но штраф взыскивается полный с каждого из них, хотя бы они и не претендовали друг на друга.
§ 62) В нижеследующих случаях в пользу раненого штраф взыскивается вдвое:
1. За поранение кадия и будуна.
2. Если кто, отправившись на воровство, или с другим злым умыслом, будет открыт и, стараясь уйти, ранит хозяина дома.
§ 63) При поранении чужим оружием, с хозяина оного берется штраф 3 рубля, на тех же основаниях, как и по убийству (§ 46).
Общие адаты Даргинского округа по поранению, изложенные в сборнике в §§ 133–141, 144, 147, 150, 153, 155–157, существуют в Усишинском обществе без изменения.
4. Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 64) За нанесение мужчине побоев хотя бы остались и знаки на теле, и раны, за которые по § 134 общ. адатов не следует удовлетворение, а равно и за драку, с виновных взыскание делается по усмотрению кадия и картов.
§ 65) За нанесение побоев женщин, виновный должен дать ей новую рубаху и платок и сделать угощение с шестью ее родственниками, сверх того, взыскивается штраф по усмотрению кадия и картов.
Примечание. Относительно побоев беременной женщине применяется общий адат (§ 160).
§ 66) За нанесение побоев будуну ему делается угощение с пятнадцатью родственниками и штраф картам – 3 рубля.
§ 67) За нанесение побоев тургаку ему дается пояс из бумажной материи и штраф картам, по усмотрению кадия.
§ 68) За нанесение побоев гаджию делается взыскание, по усмотрению кадия и картов.
§ 69) В случаях, означенных в §§ 65–68, хотя бы остались от побоев знаки на теле и раны, за которые, по § 134 общ. адат., не полагается удовлетворения, делается тоже взыскание.
§ 70) Взыскание за побои лицам, означенным в §§ 65–68, делается тогда только, если не они первые начали драку.
§ 71) За выстрел и обнажение оружия в драке, взыскивается штраф по усмотрению кадия и картов; сверх того, если сделан выстрел, то в пользу того, в кого он был сделан взыскивается бычок в 4 рубля.
5. Адаты по увозу женщин.
§ 72) За увоз, по обоюдному согласие, девицы, вдовы или разведенной с мужем, взыскивается с обоих штраф по 3 рубля и, если родственники увезенной не согласятся на брак, то оба делаются канлы их, как по убийству.
§ 73) За насильственный увоз, увезший платит штраф 6 рублей и, если родственники не согласятся на брак, то он один делается канлы их.
§ 74) С родственников увезенной, согласившихся на брак ее с увезшим, взыскивается в пользу джамаата штраф 50 рублей.
§ 75) Если женщина увезена в другую деревню, то с увезшего за все время до его возвращения взыскивается столько быков в пользу джамаата, сколько было призывов на молитву со времени увоза.
§ 76) Если увезший укроется с увезенною в той же деревне в чужом доме и хозяин дома дозволит им остаться вместе и не разведет их по разным саклям, то с хозяина взыскивается штраф 3 рубли.
§ 77) За содействие к увозу взыскивается штраф по одному быку, в 3 рубля – с каждого содействовавшего.
Случаев увоза замужних женщин не было.
6. Адаты по изнасилованию женщин.
§ 78) Изнасилованная должна огласить криком сделанное над нею насилие и тогда никаких доказательств более не требуется. Если же она этого не сделала, то при предъявлении претензии требуется очистительная присяга обвиняемого с шестью родственниками, хатун-талах; никакие другие доказательства не допускаются.
§ 79) От женщин, известных развратным поведением, претензии принимаются наравне с прочими.
§ 80) За изнасилование и за намерение изнасиловать женщину и даже за одно прикосновение к ней виновные подвергаются тому же взысканию, как и за насильственный увоз.
§ 81) За содействие к изнасилованию взыскивается по одному быку, в 3 рубля, джамаату с каждого содействовавшего.
7. Адаты по разврату.
§ 82) По претензиям о прелюбодейной связи мужчины с женщиною, для доказательства обвинения требуются свидетели, которые присягают хатун-талах с родственниками, как по убийству (§ 24); если же свидетелей нет, то требуется очистительная присяга обвиняемого, как и по изнасилованию (§ 78).
§83) За связь мужчины с незамужнею женщиною, виновные подвергаются тому же взысканию, как за увоз по обоюдному согласию.
§ 84) За связь мужчины с замужнею женщиною взыскивается с обоих штраф по одному быку джамаату; оба делаются канлы мужа и родственников женщины, как по убийству и все имущество жены переходит в собственность мужа.
§ 85) За посредничество в связи (сводничество) взыскивается штраф джамаату – один бык.
§ 86) По мужеложству с насилием для обвинения требуется:
если насилие сделано над малолетним, то присяга семи родственников хатун-талах, или же очистительная присяга обвиняемого: с шестью родственниками, хатун-талах, или с 12-ю родственниками Кораном, по требованию претендующих;
если насилие сделано над совершеннолетним, то порядок обвинения такой же, как и по изнасилованию женщины, но допускается и присяга свидетелей, как по убийству.
§ 87) За мужеложство с насилием с виновного взыскивается один бык и он делается канлы родственников изнасилованного, как и по убийству.
§ 88) За содействие к изнасилованию делается то же взыскание.
§ 89) По скотоложству для обвинения требуются свидетели; если же свидетелей нет, то очистительная присяга обвиняемого с шестью родственниками, хатун-талах.
§ 90) С обвиняемого взыскивается штраф джамаату – 3 рубля, скотина отдается ему, а вместо нее он должен хозяину дать другую.
8. Адаты по воровству.
§ 91) Если хозяин уворованной вещи опознает ее в своей же деревне, то тот, у кого уворованное опознано, должен указать, от кого вещь эта ему досталась; по указанию этому отыскивается виновный, как по передачи айнамал-кагаза (§ 178–180 общ. адат); айнамал-кагаз же выдается тогда только, когда при розыске виновного окажется, что означенная вещь приобретена из другой деревни, или если уворованное опознано в другом отселки своей деревни.
§ 92) Относительно недопущения до обыска в доме или недозволения исполнить обряд опознания – применяется общий Даргинский адат (§ 192); но обыск в доме дозволяется делать только один раз.
§ 93) Если из уворованных вещей ничего не найдено, то допускается претензия по подозрению.
§ 94) Когда претензия предъявлена по подозрению, а также по § 191 общ. адат., претендатель присягает один – Кораном.
§ 95) Когда потребуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает, по желанию претендателя: или с 6-ю родственниками, хатун-талах, или с 12-ю родственниками – Кораном.

§ 96) За воровство определяется следующее взыскание:
1. Хозяин получает уворованное у него вдесятеро. Если же обвинение сделано по одному подозрению присягою претендателя (§ 77 общ. адат), то вместо уворованного хозяин получает подобную вещь по выбору (§ 22 п. 1).
2. Деньги всегда возвращаются в том же количестве, как уворованы.
3. Рушпет взыскивается на основании § 202 п. 3 общ. адатов.
4. Если воровство сделано со двора, то за приход вора во двор – в пользу хозяина взыскивается один бык.
§ 97) Штраф за воровство полагается: джамаату – один бык, в 12 рублей; картам – 4 котла, по 75 копеек; тургакам – одна саба пшеницы. При обвинении по одному подозрению штраф не взыскивается.
Примечание. Из определенных картам 4-х котлов, они два отдают хозяину, у которого сделано воровство, независимо от прочего, следующего в его пользу удовлетворения.
§ 98) За воровство из мечети, мельницы, с пашни и гумна и за воровство хлеба в колосьях, определенное в §§ 96 и 97, взыскание увеличивается вдвое.
§ 99) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство получает удовлетворение за уворованное у него наравне с прочими.
§ 100) Если вор пойман на воровстве, то он подвергается штрафу, определенному за воровство; сверх того, с него взыскивается в пользу поймавшего один бык, в 12 рублей. Если он приходил во двор, то и в пользу хозяина (§ 96 п. 4) взыскивается один бык. Но если он пойман самим хозяином, то хозяин получает только одного быка.
§ 101) За покушение на воровство взыскивается штраф, определенный за воровство; сверх того, если вор приходил во двор, то и в пользу хозяина двора, на основании § 96 п. 4, взыскивается 1 бык.
§ 102) Обвинением в покушении на воровство служат оставленный вещи (§ 195 общ. адат); если же вещь не оставлена, то от обвиняемого требуется очистительная присяга (§ 95).
§ 103) За укрывательство вора и сокрытие ворованных вещей взыскивается штраф, определенный за воровство. Если имевший у себя ворованные вещи присягнет с двумя родственниками хатун-талах, что он не знал, что вещи те ворованные, то никакому взысканию не подвергается.
§ 104) С того, кто, хотя не скрывал вора и вещей, но знал, кем сделано воровство, взыскивается в штраф один бык.
§ 105) Если хозяин уворованного найдет вора и, не объявив об этом, получит с него удовлетворение по обоюдному условию, то как с него, так и с вора взыскивается штраф, определенный за воровство, и хозяин уворованного лишается уже права претендовать по этому воровству.
§ 105) С кадия, обвиненного в воровстве, штраф взыскивается вдвое.
§ 107) Обвиненный в воровстве может указать соучастников, от которых требуется очистительная присяга, как и по обвинению в воровстве (§ 95). Не присягнувшие отвечают наравне с вором.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177, 191, 193, 195, 197, 200, 201, 205, 207, 208 и 211, существуют в Усишинском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 108) Для доказательства претензии по поджогу требуются свидетели, которые присягают хатун-талах, с таким числом родственников, какое назначит обвиняемый, но не более шести.
§ 109) Когда претензия взводится по одному подозрению, то присяга требуется, как и по воровству (§§ 94 и 95).
§ 110) Оценку убытков определяет хозяин под присягою, с двумя ближайшими родственниками.
§ 111) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества по цене. Сверх того, с него взыскивается штраф джамаату – один бык в 12 рублей, но если обвинение сделано по одному подозрению, а также за неумышленный поджог – штраф не берется.
§ 112) Хозяин дома, где произошел пожар, отвечает за все убытки, причиненные пожаром имуществу соседей.
§ 113) Хозяин дома отвечает за сгоревшие в его доме чужие вещи, если причина пожара не зависела от хозяина и пожар сделан другим; если же пожар произошел по неосторожности того, у кого были чужие вещи, или членов его семейства, то дело разбирается по шариату.
10. Адаты по порчам чужого имущества.
§ 114) Для доказательства претензии требуются свидетели, которые присягают хатун-талах, каждый с одним родственником. Если свидетель один, то присягает и сам претендатель.
Примечание. По потравам посевов и покосов достаточно показания одного свидетеля без присяги.
§ 115) Когда претензия предъявляется по подозрению, то требуется присяга как и по воровству (§§ 94 и 95).
§ 116) Оценка убытка определяется двумя посторонними лицами без присяги, или же одним под присягою Кораном; если же виновный сам сознался, то оценщики эти назначаются по одному от претендателя и ответчика.
§ 117) Обвиненный в порче пополняет убытки по оценке; штраф взыскивается – 3 рубля в пользу джамаата только за умышленную порчу, когда умысел будет доказан.
§ 118) За умышленную порчу в местах, означенных в § 30 общ. адат., убыток взыскивается вдвое, штраф джамаату один бык в 12 рублей и тургакам всего округа – 14 котлов, по 2 рубля.
§ 119) Если кто умышленно ранит чужую скотину или сделает ей другую порчу, то скотина эта отдается испортившему, а на его счет хозяин берет другую скотину, по выбору (§ 22 п. 1).
§ 120) Если кто обрежет хвост у лошади, то в пользу хозяина взыскивается один бык, но когда хвост обрезан так, что прорезана кожа, то взыскание делается, как за поранение.
§ 121) В обоих случаях (§§ 119 и 120) штраф, а если сделана порча скотины или обрезан хвост у скотины во дворе хозяина ее, то и вознаграждение хозяину взыскивается, как и по воровству (§ 96 п. 4 и 97).
§ 122) Если обрезан хвост у быка или другой скотины и при этом не порезана кожа, то в пользу хозяина взыскивается один баран, а штраф джамаату определяется по усмотрению кадия и картов.
§ 123) За потравы делается удовлетворение по оценке и взыскивается штраф тургакам: за потраву посевов днем – 1 рубль, ночью – 3 рубля, за потраву покосов – один серп в 20 копеек, или один сах пшеницы.
Когда взыскание делается по одному подозрению, то штраф не берется.
§ 124) Для предупреждения потрав установлен следующий адат: в деревне дозволяется держать каждому хозяину – от выгона скота на кутаны (хутора) до перевода на горы не более трех баранов; с этого времени до начала лета не более двух баранов и потом до спуска с гор скота не более одного барана. Лишних против положенного числа баранов тургаки могут зарезать. Зимою дозволяется держать и более баранов.
§ 125) За рубку общественного леса взыскивается штраф джамаату, если порублено менее ишачьего вьюка – 3 рубля, если вьюк и более – один бык.
§ 126) За впуск скота в лес взыскивается штраф джамаату – один бык в 12 рублей.
§ 127) Относительно намерения испортить взятое для пользования за плату применяются общие Даргинские адаты (§§ 234 и 235).
11. Адаты на потерям и находкам.
§ 128) По делам о потерях и находках применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237-245, с тою розницею, что:
1. Для доказательства принадлежности найденной вещи (§ 238 общ. адат), предъявляющий на оную право присягает хатун-талах, с двумя родственниками.
2. По претензиям об утайке найденной вещи требуется от обвиняемого очистительная присяга, как и по воровству (§ 95).
12. Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 129) При разборе дел по искам и спорам применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 246–252; но очистительная присяга (§ 247) всегда требуется с 6-ю родственниками, Кораном.
§ 130) По спорам, возникающим относительно подарков, делаемых женихом невесте (§ 3 общ. адат), установлены следующие адаты:
1. Если причиною несостоявшегося брака был жених, то сделанные им невесте подарки остаются у нее, а если невеста, то она должна возвратить жениху подарки вдвое.
Примечание. Невеста подарков жениху не делает.
2. Сверх того, тот, кто был причиною размолвки, платит штраф джамаату – 3 рубля.
3. Если жених откажется от брака потому, что заметит невесту в развратном поведении, то брак считается несостоявшимся по вине невесты и с нее делается взыскание, определенное в 1 п.; но обвинение свое жених должен подтвердить присягою хатун-талах двух свидетелей, каждого с одним родственником, или одного свидетеля с 6-ю родственниками.
4. При споре относительно количества подарков требуется присяга хатун-талах с 3-мя родственниками, от того, через кого подарки посылались, а без этого претензия не принимается.

VII.
Адаты Цудахарского общества.
1. Адаты относительно предъявления, разбора и удовлетворения претензий по всем делам.
а) Предъявление претензий.
§ 1) В порядке предъявления претензий в Цудахарском обществе принимаются Общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 4–20, с изменениями, в нижеследующих параграфах указанными.
§ 2) Из лиц, поименованных в 1 п. § 15 общ. адат., претензии по подозрению не допускаются только на кадия и картов.
§ 3) По претензиям по подозрению между дальними родственниками двух семейств, состоящих в кровной вражде (§ 16 общ. адат), претендатель присягает в том, что обвинение взводится им не по вражде, с тремя своими родственниками, по указанию подозреваемого.
§ 4) В случае, означенном в § 17 общ. адат., не допускается раньше года претензия по подозрению прежде обвиненного на обвинившего; взводивший же прежде претензию по подозрению может и раньше года предъявить новую претензию на того же.
§ 5) Претензия по подозрению может быть взведена в одно время только на одного, а по воровству в некоторых случаях (§ 99) на двух, но не более.
§ 6) Претензия по подозрению может переходить порядком, изложенным в § 19 общ. адат., на семь человек, но по убийству – вообще, а по воровству – в случае, означенном ниже в § 100 п. 3, после очистительной присяги первоначально обвиненных, на других подозрение не допускается.
б) Присяга претендателя, ответчика и свидетелей.
§7) Когда тот, кто должен присягнуть, женат, то всегда присягает хатун-талах, а если не женат, то Кораном. Давших обет не присягать хатун-талах, в Цудахарском обществе нет.
§ 8) По претензиям на женщин допускается или присяга претендателя, или очистительная присяга ответчика, как и по другим претензиям.
§ 9) От лиц, давших обет никогда не присягать, очистительная присяга никогда не требуется, а если претендатель на основании адатов не может быть допущен к присяге, то для подтверждения претензии своей должен представить свидетелей или другие доказательства.
§ 10) Свидетелей может быть два или один; в обоих случаях они присягают всегда с шестью своими родственниками.
§ 11) Свидетели должны быть жители той же деревни, к которой принадлежат тужущиеся, или жители отселков этой деревни.
§ 12) Женщины в свидетели не допускаются.
§ 13) Липа, состоящие в первых четырех степенях родства с претендателем, в свидетели не принимаются, хотя бы они и не имели участия в спорном деле.
§ 14) Не допускаются в свидетели тургаки и карты, пока состоят в этих званиях.
§ 15) Показание кадия без присяги считается наравне с показанием двух свидетелей за присягою.
§ 16) По воровству, грабежу, поджогу и поре, когда претензия – за смертью обвиняемого, на основании § 9 общ. адатов, предъявляется на наследников, свидетели к обвинение умершего не принимаются, а требуется от наследников и родственников его очистительная присяга.
§ 17) Число родственников, с которыми требуется присяга тяжущихся, означено по каждому роду дел особо. Свидетели же присягают всегда с 6-ю родственниками.
§ 18) Для присяги требуются всегда ближайшие родственники, мужчины со стороны отца; но при присяге с 40 родственниками – только 20 должны быть непременно со стороны отца, в числе же остальных 20, при недостатке родственников по отцу, могут быть и родственники со стороны матери, если она не уроженка другого аула, и даже посторонние.
§ 19) Срок для представления тех из отсутствующих родственников, которые, на основании § 64 общ. адатов, не освобождаются от призыва к присяге, определяется по обоюдному согласию тяжущихся, но не более 40 дней.
Общие адаты Даргинского округа о присяге, изложенные в сборнике в §§ 21, 22, 24, 26, 29, 31, 33, 35, 38, 40, 41, 47 п. 1, 3 и 5, 48, 55, 6l, 63, 65 и 67, существуют в Цудахарском обществе без изменения.
в) Порядок удовлетворения претензий и платежа взысканиий, налагаемых на обвиненных.
§ 20) Когда претендателю предоставляется получить вещь по выбору (§73 общ. адат), то для этого выбираются три вещи из селения, где живут тяжущиеся а также из принадлежащих к оному отселков, и из этих трех вещей претендатель берет одну.
§ 21) Если хозяин выбранной вещи не согласится уступить ее, то обвиненный платить претендателю деньгами ту сумму, во что будет оценена выбранная им вещь.
§ 22) При несостоятельности обвиненного взыскание делается с родственников его обоего пола следующим порядком:
1. сперва берется имущество самого ближайшего родственника; если же имущество этого окажется не достаточно, то берется имущество следующего за ним по степени родства и т. д. подвергаются взысканию все родственники, состоящие с обвиненным в такой степени родства, в которой по мусульманской религии не дозволено вступление в брак;
2. если при переходе обязанности платить за несостоятельного к одному из родственников, этот последний объявит, что у родственника, платившего прежде него, осталось какое-нибудь имущество, то должен представить двух посторонних лиц, могущих удостоверить это без присяги;
3. если и имущества всех родственников, состоящих в означенной выше степени родства, окажется недостаточно на пополнение всех взысканий, то для платежа остального количества назначаются следующие родственники: 12 со стороны отца и 12 со стороны матери, которые и уплачивают падающее на них взыскание поровну.
§ 23) За оказавшихся несостоятельными по несчастному какому-нибудь случаю родственники платить не обязаны.
Общие адаты Даргинского округа о взысканиях с обвиняемых, изложенные в сборнике в §§ 68, 72, 76, 80, 82 и 89, существуют в Цудахарском обществе без изменения.
2. Адаты по убийству.
§ 24) В убийстве всегда обвиняется один, но когда нанесено несколько ран и умирающий от этих ран сам назовет убийц, а также если убийцы сами сознаются, то может быть обвинено двое, но не более.
§25) Если при убийстве не было посторонних лиц и виновный сам не сознается, то тот, кого претендующий за кровь обвинит в этом убийстве, удаляется на 40 дней из деревни, а по истечении 40 дней от него требуется очистительная присяга, с 40 родственниками, и если он не очистит себя присягою, то признается убийцею.
§ 26) Если обвиняемый окажется раненым или замечена будет у него кровь на платье или на оружии, а также если обвиняется односелец убитого и будет замечено старание его вынести из своего дома вещи, то очистительная присяга от обвиняемого не требуется, а он признается убийцею, без всяких других доказательств.
§ 27) Если убийство произошло в драке и вообще, где участвовали несколько лиц, то претендующий за кровь может, по своему усмотрению, обвинять одного из участвовавших и от него требуется очистительная присяга (§ 25).
§ 28) Если умирающий от раны сам указал виновного, то более никаких доказательств не требуется и обвиненный умершим признается убийцею.
§ 29) По обвинениям, взводимым по одному подозрению, требуется очистительная присяга, как объяснено в § 25.
§ 30) Если обвиняемый (§§ 25, 27 и 29) примет очистительную присягу, то обвинение в том же убийстве другого не допускается.
§ 31) Убийство считается кара только в случаях, означенных в п.п. 4 и 13 § 102 общ. адат.; но убийство жителя сел. Цудахар односельцем его, на местностях, означенных в 13 п., не считается за кара.
§ 32) Вместе с обвиненным считается канлы и все семейство его, живущее с ним в одном доме, которое подвергается кровомщению родственников убитого наравне с самим убийцею.
§ 33) Обвиненный в убийстве подвергается следующему наказанию:
1. платит алум родственникам убитого: два быка или деньгами 16 рублей, три сабы пшеницы, один батман курдючьего сала (1 батман – 6 ф.) и семь кары бязи (1 кара – 3/4 аршина);
2. дом его разоряется и сад вырубается;
3. лес из дому, деревья из сада и все движимое имущество, какое будет найдено в доме, обращается в пользу родственников убитого. Если обвиненный успеет вынести что-нибудь из движимого имущества из своего дома в другое место, то такое имущество не берется;
4. если у обвиненного есть баранта на кутане, то он должен перевести ее на некоторое время на другой кутан.
§ 34) За убийство кара к алуму прибавляется два быка и взыскивается штраф в пользу тургаков всего округа – семь котлов, по 2 руб. каждый.
§ 35) Если в убийстве обвинены двое, то каждый из них подвергается выше определенному взысканию.
§ 31) За неумышленное убийство делается выше определенное взыскание, как и за умышленное, если только претендующие за кровь убитого родственники не согласятся простить убийцу; взыскание это делается и тогда, если бы умирающий от неумышленно нанесенной раны сам простил ранившего.
§ 37) За убийство кулла и каравашки, если убийство это признано будет кара, виновный сверх определенного в § 115 общ. адатов удовлетворения, платит штраф, определенный выше за убийство кара; за убийство куллом взыскание налагается на основании вышеприведенного § 115.
§ 38) За убийство кровного врага не делается взыскание только с тех, кто имел право мстить (§ 42).
§ 39) В случае, означенном в § 118 п. 2 общ. адат., не делается взыскания в таком только случае, если убивший кого-либо будет сам убит таким родственником убитого, который имел право на кровомщение (§ 42).
§ 40) При убийстве отцом сына, отец делается канлы один; если же убитый сын жил отдельно, то делаются канлы все жившие с убийцею в одном дом. Не отделенные сыновья его (братья убитого) могут, если пожелают, сами принять на себя отмщение за кровь брата и тогда не делаются канлы.
§ 41) При убийстве родственника, живущего с убийцею в одном семействе, если у убийцы нет жены и детей, он делается канлы один.
§ 42) Право кровомщения принадлежит родственникам убитого не далее 4-й степени родства.
§ 43) Кровомщению подвергаются как канлы, так и все его семейство, живущее с ним в одном доме.
§ 44) Канлы, тотчас же по совершении убийства или по смерти раненого им, должен удалиться с семейством из места жительства и не имеет права возвращаться до примирения с родственниками убитого.
§ 45) Если канлы или кто из семейства его замедлит выходом из своей деревни, то с каждого промедлившего взыскивается в пользу джамаата столько быков, сколько было призывов на молитву в течение промедленного им времени.
§ 46) Канлы и семейство его может поселиться в каждой деревне, где нет родственников убитого; но в отселках своей деревни им поселяться не дозволяется.
§ 47) Канлы не дозволяется ни продать оставшегося в прежнем месте жительства его недвижимого имущества, ни пользоваться этим имуществом до примирения.
§ 48) Если канлы или кто либо из членов его семейства придет до примирения в свою деревню или отселки оной и родственники убитого окружат дом, где он укрылся, но убить его посторонние не допустят, то с него взыскивается за приход в деревню один бык родственникам убитого.
§ 49) Адаты, изложенные в §§ 122–124 общ. адатов, о приходе родственников убитого в место жительства баш-канлы относятся и до прихода их в то место, куда канлы и семейство его удалились.
§ 50) Если кто из жителей той деревни, где живет канлы и его семейство, будет содействовать родственникам убитого убить канлы или кого либо из его семейства и убийство будет совершено, то содействовавший делается канлы родственников убитого при его содействии целого своего джамаата и хозяина дома, где жил канлы; все, что остается от разорения его дома, получает тот, в чьем доме жил канлы.
Примечание. Алум с содействовавшего взыскивается только родственникам убитого канлы.
§ 51) Если канлы не убит, то за содействие никакого взыскания не допускается.
§ 52) Когда родственники убитого согласятся примириться, то канлы платит им условленную сумму и делает угощение; после этого вражда прекращается и как канлы, так и семейство его могут возвратиться на прежнее место жительства.
§) 53) Если канлы или кто из удаленных с ним членов его семейства умрет до примирения, то может быть перевезен для погребения в свою деревню; но за дозволение перевезти родственники его обязаны дать родственникам убитого трехгодовалого бычка.
§ 54) По смерти канлы (если она последовала не от кровомщения) семейство его остается в изгнании и сверх того ближайший его родственник из оставшихся на месте жительства платит родственникам убитого 30 рублей, а до уплаты считается канлы.
§ 55) Если канлы или один из членов семейства его, находящегося в изгнании, будет убит по кровомщению родственниками убитого или им, по их подкупу, то остальное семейство канлы возвращается на прежнее место жительства и получает обратно, как алум, взысканный с канлы при удалении его, так и все убытки причиненные разорением его дома и сада, а равно и взятое родственниками убитого движимое имущество. Но если кровомщение совершено на земле, принадлежащей той деревне с ее отселками, откуда удален канлы и куда он и семейство его не имели права приходить, то ни алум, ни убытки не возвращаются; семейство же может возвратиться на родину.
§ 56) За убытки, причиненные канлы кровомщением, удовлетворение делается по § 130 общ. адат., но если убыток причинен ему на том месте, куда канлы не имел права приходить (выше § 55),то никакого удовлетворения не полагается.
§ 57) Обвиненный в убийстве самим умирающим остается канлы до примирения и в таком случае, если бы впоследствии открылось, что он обвинен несправедливо и виновный в убийстве сам сознался.
Общие адаты Даргинского округа по убийству, изложенные в сборники в §§ 90, 95, 99, 105, 111, 113, 114, 116, 117 п. 2–4, 118 п. 1 и 131, существуют в Цудахарском обществе без изменения.
3. Адаты по поранению.
§ 58) Взыскание полагается за всякую рану, требующую лечения, а также за всякую рану на голове, хотя бы рана эта и не требовала лечения.
§ 59) Когда при поранении не было посторонних и ранивший сам не сознается, то для подтверждения обвинения от претендателя требуется присяга с шестью родственниками.
§ 60) Если поранение сделано в драке и вообще, где участвовало несколько лиц, то обвинение взводится только на одного из участвовавших, по усмотрению раненого, а если претендателю нанесено несколько ран, то на двух, но не более. В этом случай также требуется присяга претендателя.
§ 61) Когда один из участвовавших в драке сам сознается в нанесении раны или один объявит, что все раны нанесены им, то обвинение другого не допускается.
§ 62) Когда требуется очистительная присяга от обвиняемого, то он присягает с шестью родственниками.
§ 63) После означенной присяги обвинение на другого уже не допускается.
§ 64) За нанесение раны взыскивается штраф джамаату один бык; раненый по адату никакого удовлетворения не получает.
§ 65) Если один нанесет раны нескольким лицам, то он удовлетворяет по шариату каждого раненого, а штраф платит один.
§ 66) За неумышленное поранение удовлетворение делается то же, как и за умышленное, но штраф не взыскивается.
§ 67) В случаях, означенных в § 153 общ. адат., за поранение не делается никакого взыскания.
Примечание. За поранение канлы или кого либо из его семейства по кровомщению не делается никакого взыскания, если поранение сделано таким родственником убитого канлы, который имел право на кровомщение (§ 42); прочие же родственники за поранение канлы отвечают наравне с посторонними.
§ 68) При обоюдном поранении, оба раненые могут претендовать друг на друга за поранение, но штраф взыскивается полный с каждого из них, хотя бы они и претендовали за поранение.
§ 69) Если раненый в драке убьет кого-нибудь из участвовавших, то удовлетворение делается по § 157 общ. адат. Раненый тогда только не получает удовлетворения за рану, если им убит близкий родственника ранившего, имеющий право мстить за убийство (§ 42).
Общие адаты Даргинского округа по поранение, изложенные в §§ 133, 135, 143, 147, 150 152, 155 и 156, применяются и в Цудахарском обществе.
4. Адаты по ссорам, дракам и побоям.
§ 70) За нанесение мужчине побоев и раны, за которую по § 58 не полагается взыскания, виновный не подвергается никакой ответственности.
§ 71) За нанесение побоев женщине, если не она первая начала драку, взыскивается в пользу джамаата один бык.
§ 72) За нанесение побоев и обоюдную драку в присутствии кадия и картов, при разборе ими дел, с виновных взыскивается по одному быку джамаату.
§ 73) В случаях, означенных в §§ 71 и 72, хотя бы нанесена была рана, за которую по § 58 не полагается взыскания, как за рану, виновный подвергается взысканию, как за побои.
§ 74) За выстрел в ссоре взыскивается один бык в пользу того, в кого сделан был выстрел.
Общие Даргинские адаты, изложенные в §§ 160 и 162, применяются без изменения.
5. Адаты по увозу женщин.
§ 75) За увоз женщины взыскивается:
1. родственникам увезенной (алум): три сабы пшеницы, один батман курдючьего сала (1 батм. – 6 ф.), один палас в 50 копеек; из домашней утвари вещей на 3 руб., сена, хлеба или других продуктов на 6 рублей; с дома ломается крыша, или же увезший должен заплатить родственникам увезенной еще 2 рубля;
2. штраф: за увоз замужней женщины – джамаату два быка и тургакам всего округа семь котлов, по 2 рубля каждый; за увоз незамужней женщины: если она укрыта в той же деревне, джамаату один бык; если она увезена из деревни в отселки своей деревни, джамаату один бык и тургакам семь котлов; если же она увезена в другую деревню, то джамаату два быка и тургакам семь котлов.
§ 76) Если женщина увезена в другую деревню, то увезший делается канлы родственников увезенной и подвергается преследованию, как и канлы по убийству, но удаляется из деревни один, без семейства.
§ 77) Увезший замужнюю женщину, если и примирится с мужем увезенной, остается канлы родственников ее.
§ 78) Если увоз женщины сделан с ее согласия, то и с нее взыскивается штраф джамаату, два быка.
§ 79) Увезенную в другую деревню женщину муж или родственники не могут возвратить, хотя бы она была увезена насильно.
§ 80) Если увезший укроется в своей деревне в чужом доме и потом хозяин дома дозволит ему уйти с увезенною в другую деревню, то с хозяина взыскивается штраф –один бык джамаату.
§ 81) Если увоз сделан насильно и при содействии других, то один из содействовавших, по выбору родственников увезенной, подвергается тому же взысканию, какое определено за увоз (§ 75), но канлы не делается; прочие же содействовавшие никакому взысканию не подвергаются.
6. Адаты по изнасилованию женщин.
§ 82) Претензии по изнасилованию принимаются без всяких доказательств, по одному показанию изнасилованной.
§ 83) Претензия по одному показанию принимается и тогда, если женщина известна своим развратным поведением.
§ 84) За изнасилование полагается то же взыскание, как и за увоз; штраф взыскивается: за изнасилование незамужней женщины – один бык джамаату; за изнасилование замужней женщины – джамаату два быка и тургакам семь котлов, по 2 рубля каждый. Если незамужняя женщина изнасилована своим односельцем, но в другой деревне, то штраф взыскивается, как за изнасилование замужней женщины.
§ 85) Coдeйcтвoвaвший изнасилованию подвергается тому же взысканию, как изнасиловавший, но канлы не делается, и если изнасилованию содействовало несколько человек, то обвиняется из них один (§ 81).
§ 86) За намерение изнасиловать и даже за прикосновение к женщине определяется то же взыскание, как и за изнасилование.
§ 87) Если женщина изнасилована односелыдем своим в чужой деревне и после изнасилования задержана изнасиловавшим, то последний делается канлы изнасилованной, как и по увозу (§ 76).
7. Адаты по разврату.
§ 88) Обвинением прелюбодейной связи мужчины с женщиною служит: если женщина сама созналась, или если кто застанет их на месте.
§ 89) Мужчина за прелюбодейную связь с женщиною подвергается тому же изысканию, как за увоз и изнасилование; штраф взыскивается: за связь с замужнею женщиною – джамаату два быка и тургакам семь котлов, по 2 рубля каждый; за связь с незамужнею женщиною – один бык джамаату; но если в связи обвинены мужчина и незамужняя женщина, находящиеся в чужой деревне, то штраф взыскивается, как за связь с замужней женщиною.
§ 90) Если в связи обвинены мужчина и женщина, находящееся в чужой деревне, то мужчина делается канлы, как и по увозу.
§91) С женщины взыскивается в штраф джамаату два быка, но тогда только, если по обнаружении связи ее с мужчиною она бежит с ним.
§ 92) По мужеложству с насилием обвинение и взыскание делается, как и по изнасилованию незамужней женщины в своей деревне, и сверх того взыскивается в пользу тургаков всего округа семь котлов, по 2 рубля каждый.
Примечание. Случаев мужеложства по обоюдному согласию не было.
§ 93) За скотоложство взыскивается только с совершеннолетнего (15 лет) один бык картам.
§ 94) Для доказательства жалобы по скотоложству требуется присяга хозяина, с 6-ю родственниками; очистительная присяга не допускается.
8. Адаты по воровству.
§ 95) Если хозяин уворованной вещи опознает ее в своей же деревне, то тот, у кого уворованное опознано, должен указать, от кого вещь эта ему досталась; по указанию этому отыскивается виновный, как и по передаче айнамал-кагаза (общ. адат. §§ 178 и 179); айнамал-кагаз же выдается тогда только, когда при розыске виновного окажется, что опознанная вещь приобретена из другой деревни или если уворованное опознано в другом отселке своей деревни.
§ 96) Когда тот, у кого опознана вещь, или у кого она находилась прежде, укажет, что она досталась ему от односельца его, а этот односелец откажется, что вещи этой у него не было и он ее не передавал, то от указывающего требуются свидетели; если же свидетелей нет, то от того, на кого он указывает, требуется очистительная присяга с 6-ю родственниками в том, что опознанной вещи у него не было и он ее не передавал.
§ 97) В случаях, означенных в § 191 общ. адат., присяга от претендателя не требуется, а обвинение взводится также, как и в тех случаях, когда найдена целая вещь (§ 190 общ. адат. и §§ 95 и 96 Цудахар. адат).
§ 98) Когда из уворованных вещей ничего не найдено и никаких улик к обвинению не открыто, то допускается претензия по подозрению.
§ 99) Когда претензия предъявляется по одному подозрению, то обвинение может быть взведено в одно время только на одного; если же по количеству уворованных вещей можно заключить, что воровство не могло быть сделано одним лицом, а также если уворовано больше одной скотины, то подозрение может быть объявлено в одно время на двоих, но не более.
§ 100) При предъявлении претензии по подозрению, относительно присяги соблюдается следующее:
1. когда подозрение взведено на того, кто и прежде был подвергаем взысканию за воровство, то претендатель присягает один, без родственников, или требует очистительную присягу от подозреваемого с родственниками его;
2. когда претензия по подозрению взводится на того, кто прежде никогда не был обвинен в воровстве, то присяга претендателя не допускается, а требуется очистительная присяга от обвиняемого с его родственниками;
3. но если претендатель не соглашается допустить обвиняемого очистить себя присягою (п. 2), то карты выбирают из общества трех человек, которым предлагается, чтобы они очистили присягою обвиняемого, и если из них хотя двое присягнут за обвиняемого, то присяга претендателя уже не допускается, а принимает очистительную присягу обвиняемый с родственниками;
4. после этой присяги подозрение на другого уже не допускается;
5. если же из трех, выбранных картами лиц, двое откажутся присягнуть, то тогда только допускается присяга претендателя с родственниками;
6. по обоюдному согласию претендателя и обвиняемого, претендатель может присягнуть один, без родственников, но тогда получает меньшее удовлетворение (ниже § 104 п. 3);
7. Если претендующий за воровство прежде сам подвергался взысканию за воровство, а подозрение взводит на того, кто прежде за воровство никогда не был обвинен, то всегда требуется очистительная присяга от обвиняемого, который присягает один, без родственников, а присяга претендателя и выбранных картами лиц (п. 3) не допускается.
§ 101) Когда присяга претендателя или ответчика должна быть с родственниками, то требуется следующее число родственников: по воровству лошади или катера, а также по воровству вещей из сакли – 12, во всех остальных случаях – 6.
§ 102) Когда претензия по воровству предъявлена, на основании § 7 общ. адат., на одомана, то он, если не пожелаеть очистить присягою всех пастухов стада от взводимого на них обвинения, может предоставить претендателю заявить обвинение на одного из пастухов, сам же отвечает только за воровство, учиненное им самим.
§ 103) Ценность уворованного претендатель упоминает в принимаемой им присяге; если потребуется присяга от ответчика, то претендатель, прежде этой присяги, объявляет о цене уворованного, без присяги; если же у претендателя уворована чужая вещь, за которую он, на основании § 208 общ. адат., должен удовлетворить хозяина оной, то о цене такой вещи присягает хозяин вещи с шестью родственниками.
§ 104) За воровство определяется следующее взыскание:
1. если обвинение сделано по каким-либо доказательствам или по отказу обвиняемого от очистительной присяги, то уворованное возвращается вдесятеро;
2. если обвинение сделано но одному подозрению ( § 77 общ. адатов), то уворованное возвращается вдвое;
3. если претендатель, по обоюдному согласию с ответчиком, присягал один (§ 100 п. 6), то с обвиняемого взыскивается только стоимость уворованного;
4. если ценность уворованного менее одного рубля, то кроме удовлетворения по цене, никакого взыскания не полагается;
5. рушпет взыскивается на основании § 202 п. 3. общ. адат.
§ 105) Штраф берется: если взыскание делается на основании 1 п. § 104, джамаату один бык и тургакам всего округа 7 котлов, по 2 рубля каждый; если же взыскание делается на основании 2 п. того же §, то только джамаату 4 рубля 80 копеек.
§ 106) За воровство из мечети штраф джамаату и тургакам берется вдвое, а уворованное взыскивается вдесятеро; обвиняемый делается канлы всего джамаата, как и за убийство и удаляется из деревни. Если обвинение взведено по одному подозрению, то подозреваемый удаляется на 40 дней из деревни, а по истечении этого времени от него требуется очистительная присяга, с 40 родственниками, и если не присягнет, то подвергается взысканию, определенному выше.
§ 107) За воровство из мельницы, с пашни, гумна и за воровство хлеба в колосьях штраф взыскивается вдвое.
§ 108) Подвергавшийся прежде взысканию за воровство получает удовлетворение за уворованное у него наравне с прочими.
§ 109) Если вор пойман на месте, то с него взыскивается: джамаату один бык, тургакам всего округа 7 котлов – по 2 рубля каждый, и поймавшему один бык.
§ 110) Если вор не пойман, но оставил свою вещь, по которой и будет открыт (§ 195 общ. адат), то с него взыскивается в штраф – джамаату 4 рубля 80 коп. и тургакам 7 котлов, по 2 рубля каждый.
§ 111) Обвиняемый в покушении на воровство, если он не пойман и не оставил своей вещи, должен очистить себя присягою с 6-ю родственниками; если же не присягнет, то с него взыскивается один бык картам.
§ 112) За взлом при воровстве взыскивается в пользу хозяина 4 рубля 80 коп.; но с обвиненного присягою претендателя – по одному подозрению взыскание это не делается.
§ 113) За укрывательство вора и сокрытие уворованных вещей с виновного взыскивается штраф, определенный за воровство; но если тот, у кого скрывались вещи, примет присягу, что он не знал, что вещи эти ворованные, то с него никакого взыскания не делается.
§ 114) Когда хозяин уворованного найдет вора, но, не объявив об этом, получит с него удовлетворение по обоюдному согласию, то он лишается права претендовать по этому воровству, а с вора взыскивается штраф, определенный за доказанное воровство.
Общие адаты Даргинского округа по воровству, изложенные в сборнике в §§ 175, 177, 179, 181, 190, 192, 195, 197, 205, 207 и 208, существуют в Цудахарском обществе без изменения.
9. Адаты по поджогам.
§ 115) Для доказательства претензии по поджогу требуется присяга претендателя с шестью родственниками.
§ 116) Когда потребована будет очистительная присяга от обвиняемого, то он также присягает с шестью родственниками.
§ 117) Оценка убытков делается, как и по воровству (§ 103).
§ 118) Обвиненный в поджоге удовлетворяет хозяина сгоревшего имущества: если вина доказана – вдесятеро, если же обвинение сделано по подозрению (§ 77 обш. адат), то вдвое.
§ 119) Сверх того, за умышленный поджог взыскивается штраф, определенный за воровство.
§ 120) Хозяин дома, в котором произошел пожар, отвечает за все убытки, причиненные пожаром соседям.
§ 121) Хозяин дома отвечает за сгоревшие в его дом чужие вещи, если причина пожара не зависала от хозяина и поджог сделан другим; если же пожар произошел по неосторожности того, у кого были чужие вещи, или членов его семейства, то дело разбирается по шариату.
10. Адаты по порчам чужого имущества.
§ 122) Если порча имущества сделана тайно, то доказательства обвинения требуются, как и по поджогам.
§ 123) О Цене порчи претендатсль упоминает в своей присяге; если же виновный сам сознался, то порча оценивается двумя посторонними, без присяги.
§ 124) Обвиненный в порче удовлетворяет хозяина по цене, и, сверх того, за умышленную порчу взыскивается штраф в пользу картов – 4 р. 80 коп.
§ 125) За порчу на мельнице взыскивается убыток вдесятеро и, сверх общего штрафа, еще тургакам всего округа 14 котлов, по 2 рубля; но если обвинение сделано по одному подозрению (§ 77 общ. адат), то делается обыкновенное взыскание.
§ 126) Если кто ранит или иным образом испортит чужую скотину, или отрежет у лошади хвост или гриву, то испорченная скотина возвращается испортившему, а на место ее хозяин получает на счет виновного другую, по выбору (§ 20). Сверх того, с виновного взыскивается штраф за порчу (§ 124).
Примечание. Если обрезан хвост у другой скотины, кроме лошади, и при этом не порезана кожа, то никакого взыскания не делается.
§ 127) За потраву посевов, покосов и пастбищ определяется то же взыскание, как и за порчу (§ 124), а за выпуск на эти места скотины, если потравы не сделано, взыскивается только штраф.
§ 128) Для предупреждения потрав не дозволяется держать в деревне баранов более двух штук в каждом дворе; если же у кого окажется более этого, то тургаки имеют право зарезать их.
§ 129) За рубку частными лицами для своей надобности леса, принадлежащего мечети, взыскивается в пользу джамаата: если нарублено не болеe ишачьего вьюка – 1 рубль, если же более, то один бык.
Общие Даргинские адаты, изложенные в §§ 234 и 235, применяются в Цудахарском обществе без изменения.
11. Адаты по потерям и находкам.
§ 130) По делам о потерях и находках в Цудахарском обществе применяются общие Даргинские адаты, изложенные в сборнике в §§ 237 –245, с тою разницею, что при предъявлении претензии об утайке найденной вещи требуется очистительная присяга от обвиняемого; но если утеряна скотина, то допускается и присяга претендателя. Как претендатель, так и ответчик присягают: за лошадь – с 12-ю родственниками, а в остальных случаях с шестью родственниками.
12. Адаты по гражданским искам и спорам.
§ 131) По гражданским искам и спорам в Цудахарском обществе применяются Общие адаты, изложенные в сборнике в §§ 246–252, но очистительная присяга (§ 247), всегда требуется с шестью родственниками.
§ 132) По спорам между женихом и невестою относительно подарков (§ 3 общ. адат), никакие доказательства о количестве подарков не требуются, так как обычаем установлено, какие должны делать подарки друг другу вступающее в брак, и сверх того, что установлено этим обычаем, никаких подарков не делается.
§ 133) Если после помолвки брак почему-либо не состоится, то жених и невеста получают обратно сделанные ими друг другу подарки.
В. Особые адаты, установленные на некоторые случаи между жителями Даргинского округа и соседних с ним частей Дагестана, взамен общих Даргинских адатов.
1. По предъявлению претензий.
§ 1) По претензиям, предъявляемым на пастухов, отвечает старший пастух (одоман), на осноеании § 7 общ. адат., но по претензиям между жителями Цудахарского общества Даргинского округа и жителями Казикумухского округа – одомант,отвечает только за потравы; за воровство же, учиненное кем-либо из пастухов, он не отвечает.
§ 2) Сверх лиц, означенных в § 15 общ. адат., претензии но одному подозрению не допускаются на шамхала, ханов, уцмиев и беков, происходящих от бывших в Дагестане владетельных фамилий, а также претензии этих лиц на жителей Даргинского округа.
Примечание. Ограничение это не относится до чанков.
а. О присяге.
§ 3) Евреи допускаются к присяге только по взводимым ими претензиям, когда требуется доказать цену иска; в остальных случаях ни по своим делам, ни по взводимым на них претензиям, евреи к присяге не допускаются и в свидетели не принимаются.
§ 4) Относительно присяги претендателя и ответчика установлены следующие отступления от общих Даргинских адатов:
1. по делам Даргинцев со всеми жителями Кайтаго-Табасаранского округа, кроме сел. Мюраго, присяга претендателя допускается только по убийству, поранению и грабежу, а по остальным делам требуется очистительная присяга от обвиняемого.
2. по делам Даргинцев с жителями Казикумухского округа присяга претендателя никогда не допускается, а всегда требуется очистительная присяга от обвиняемого.
3. по делам жителей Урахлинского общества с жителями Мехтулинского ханства и шамхальства Тарковского (ныне Темир-Хан-Шуринский округ) присяга претендателя допускается только по убийству, поранению и грабежу.
4. по делам жителей Сюргинского общества со всеми соседними частями Дагестана присяга претендателя никогда не допускается .
§ 5) Когда от обвиняемого присяга требуется с 40 родственниками, но у него нет этого числа родственников со стороны отца, то от претендателя зависит: или допустить к присяге родственников со стороны матери, или потребовать, чтобы из родственников со стороны отца присягнули в другой раз столько человек, сколько не достает до сорока.
§ 6) Срок на представление для присяги родственников, находящихся в отлучке ближе границ, означенных в 1 п. § 61 общ. адат., определяется по обоюдному согласию спорящих.
б. По удовлетворению претензий.
§ 7) На удовлетворение претензий и падающих взысканий берется вес имущество ответчика и его семейства, но родственники его и отделенные сыновья платить за него не обязаны.
2. По убийству.
§ 8) В убийстве всегда обвиняется один; если же убитому нанесено несколько ран, то может быть обвинено двое, но только тогда, когда оба убийцы сами сознаются, или же будут указаны посторонними лицами, бывшими при убийстве.
§ 9) При убийстве в столкновении, при участии нескольких лиц, если убитому нанесено несколько ран и один из убийц сам сознается, претендатель может взвести обвинение еще на одного из участвовавших и обвинение свое подтвердить присягою; если же присяга претендателя не может быть допущена, то он может потребовать от всех участвовавших очистительную присягу, с 40 родственниками, хатун-талах.
§ 10) Если сознавшийся в убийстве объявит, что все раны нанесены им, то и в таком случае претендатель может потребовать очистительную присягу от прочих участвовавших.
§ 11) По претензиям с жителями Казикумухского и Гунибского округов убийство никогда не считается кара; с шамхальцами же, мехтулинцами и кайтаго-табасаранцами, в отношении признания убийства за кара, применяются адаты того общества, к которому принадлежит убитый.
§ 12) Означенный в § 109 общ. адат., штраф тургакам (бук) за убийство никогда не берется.
§13) Если кайлы умрет до примирения, то определенные в § 128 общ. адат. 13 рублей не платятся.
3. По поранению.
§ 14) По поранению, если виновные сами не сознаются и посторонние лица, бывшие при поранении, не укажут, кем нанесены раны, обвиняется всегда только один.
§ 15) При поранении в столкновении, при участии нескольких лиц, обвинениие допускается, как и по убийству (§§ 7 и 8).
§ 16) За поранение даргинцем шамхальца, мехтулинца или кайтаго-табасаранца, а также и этими жителями даргинца, взыскивается в пользу раненого 3 рубля; рана лечится на счет виновного и болеe никакого удовлетворения ни по адату, ни по шариату, раненый не получает. Претензии по поранению даргинцев с казикумухцами и андаляльцами удовлетворяются только по шариату.
4. По ссорам и дракам.
§ 17) За выстрел, которым никакого вреда не причинено, взыскания не делается.
5. По увозу женщин.
§ 18) За увоз женщины взыскание адатом не определено и удовлетворение делается по обоюдному согласию увезшего и родственников увезенной. Только между даргинцами и кайтаго-табасаранцами за насильственный увоз женщины определено взыскивать алум, положенный по общему даргинскому адату за убийство.
6. По изнасилованию женщин.
§ 19) По претензиям об изнасиловании женщин, требуется от обвиняемого очистительная присяга с сорока родственниками – Кораном. По делам с кайтаго-табасаранцами, вместо этой присяги, допускается очистительная присяга с двенадцатью родственниками – хатун-талах, или же свидетели.
§ 20) За изнасилование женщины положено взыскивать: но претензиям с шамхальцами и мехтулинцами – три платья из синей бязи и, сверх того, изнасилованной делается угощение с сорока родственниками; по претензиям с казикумухцами – половину алума, определенного по общему даргинскому адату за убийство.
7. По связи с женщиною.
§ 21) По связи мужчины и женщины между даргинцами и кайтаго-табасаранцами положено обвинение считать не требующим никаких доказательств, когда мужчину и женщину застанут наедине в доме, если только мужчина, пришедший к женщине, не кунак ее.
§ 22) За связь с женщиною между даргинцами и кайтаго-табасаранцами положено взыскивать алум, как за убийство.
8. По воровству.
§ 23) Обыск дома между даргинцами и кази-кумухцами не допускается.
§ 24) Уворованная вещь возвращается в таком виде, как она найдена, хотя бы она была и испорчена, но уворованная скотина возвращается с доплатою против прежней цены и с определенным рушпетом; если же уворованное не найдено, то удовлетворение делается по цене, объявленной претендателем за присягою с шестью родственниками – Кораном.
§ 25) Между даргинцами и казикумухцами положено за уворованную кобылицу, если она не возвращена, платить не по цене, а всегда 20 рублей.
9. По порче чужого имущества.
§ 26) Если кто обрежет хвост у чужой лошади, или же иным образом испортит лошадь или другую скотину, то испорченная скотина отдается испортившему, а с него взыскивается такой же цены скотина.
§ 27) За потраву удовлетворение делается по цене убытков, но штраф не берется.